29 中華道統

上主大道借着盤古、伏羲傳下道統。又有聶興源親收黃帝為徒。在大禹之先皆是賢帝，皆都一心為公，不求私利（傳大禹治水三過家門而不入）。而且皆都崇敬上主，真正是有道明君。

大禹年老想要禪位，大家共同推舉臯陶，但臯陶後來死了，衆首領有推舉伯益。禹死後啓按照堯舜禪讓和舜禹禪讓的慣例避位，讓伯益作君主。結果卻是諸侯也離開伯益的根據地到啓的根據地，臣子和人民也支持啓，随即啓即位。此後，世襲制代替了禪讓制，“公天下”變成了“家天下”。自此，宣告原始社會結束，開始了奴隸社會，啓是傳統上被公認的中國第一個帝王。他放棄陽翟，西遷到大夏（今汾浍流域），建都安邑（今山西夏縣西）。此後，又通過甘之戰，擊敗強有力的有扈氏，消除了華夏族內的反對勢力。在位晚期，發生了武觀之亂，以至政局動蕩。他一生四處征戰，最終病死，葬于安邑附近。

太康即位後終日田獵無度，流連于美色酒肉之中。有人向他進柬，勸他以天下百姓為重，要他勤于政事，可太康卻對此置之不理。加上之前奪權鬥争造成的內亂，朝中衆臣對夏後氏很是失望。這樣，太康逐漸失去了民心，給一些觊觎權位已久的諸侯有了可趁之機。

有一日，東夷的有窮氏部落首領——後羿就趁太康出去田獵之時，乘機起兵，奪取了夏朝的都城斟鄩。将姒太康拒之國都門之外。後羿便輕而易舉地取得了朝中的權位，得以號令諸侯。

太康失國，皆因為他不顧百姓，只圖自己享樂，使得王道不正。而可悲的是，後羿得位以後，居然也重蹈了太康的覆轍。後羿自持善射，以為天下無人不服，便對自己的言行不加絲毫約束。他像太康一樣終日沉湎于酒色，不問政事。後來，在他的親信中有一個叫寒浞的，此人詭計多端，早想除掉後羿取而代之。他知後羿目中無人，于是伺機暗殺了後羿，自己當上了國君。可憐這“家天下”的夏朝，才傳了兩位君王，權位就落到了外姓人手中。

仲康之子名相，太康失國後逃到豫東平原投靠斟灌氏和斟鄩氏，後被寒浞所滅。《左傳·哀公元年》詳細記述了這一段歷史：相被殺時，其妻後缗正懷孕，從牆洞逃出，逃回母家有仍氏（今山東省濟寧市金鄉境內），生子少康。少康從小聰明過人，長大後，在有仍氏充當牧正，手下擁有五百餘人的一旅之衆，管轄方圓十裏的地盤。一面畜牧耕織，一面練兵習武，以防寒浞兒子澆的追殺，同時，養精蓄銳，随時準備複興夏王朝的政權。少康便從根據地綸（今虞城縣）起兵，發動了對寒浞的大舉進攻。夏軍沿黃河一路浩浩蕩蕩，挺進河洛地區，直指夏朝故都斟鄩，攻入澆的巢穴。澆曾頑固抵抗，但為時已晚，最終失敗，被少康捉住殺死。接着，少康在老臣靡的協助下，乘勝追擊，橫掃寒浞殘餘勢力，滅有窮氏，少康稱帝，重新恢複了夏王朝的統治地位。少康從政後，采取了一系列休養生息的政策，社會經濟得到了長足的發展，史稱“少康中興”。

少康之後，又經幾代，孔甲繼位。孔甲在位期間，喜好信奉鬼神，而且肆意淫亂，沉湎于歌舞美酒之中，是一位胡作非為的殘暴昏君。使得各部落首領紛紛叛離，夏朝國勢更加衰落，逐漸走向崩潰。

直至後來，夏桀在位，夏桀即位之後仍沿襲祖宗之遺訓定都洛陽，起初夏桀還是一位很有作為帝王，而且其力大無比，并率領部隊不斷征服周邊小國，使其自信心不斷膨脹，認為自己無人能比，就自比太陽，要求天下都歸順于他，在其取得成功之時，夏桀亦是開始得意忘形，大造寝宮瑤臺供自己和妃子。夏桀在自己荒淫無度之時深恐有人起來反對他，就不斷鼓吹自己是“受命于天”的“真命天子”，教訓群臣說“天上有太陽，就像人間有我一樣，我就是太陽，太陽不會滅亡，我就不會滅亡，太陽滅亡了，我才會滅亡。夏桀正是利用這套謬論将自己和太陽捆綁在一起，雖起到了鞏固自己地位的作用，但是因其作惡多端，老百姓已是非常憤怒，并都認為，要和夏桀同歸于盡，夏桀的荒淫無道亦是使夏朝的滅亡無可挽回。在夏桀不理政事，整日飲酒作樂殘害忠良之時，大道使東夷族商部落開始逐漸崛起，其首領湯在伊尹的輔佐之下開始進行讨伐夏桀的運動，經過多年努力終于攻破當時的洛陽城斟尋，活捉了夏桀，後來把他放逐到南方，最後被活活餓死，夏朝滅亡了。