90 樂器和歌曲

和橘子一樣憂傷的，還有來串門的雲。

前不久，緩過氣來的鳌部落剛搞了一場祭祀，感謝圖騰對部落的庇佑。

鳌部落的巫心中忐忑，但還好圖騰仍舊給他面子，這次祭祀和往常一樣，圖騰仍舊顯出了模模糊糊的輪廓，幫鳌部落的人增加了新的圖騰戰士。

但現在看着自家圖騰，在炎黃的巫腿上，艱難的翻轉龜殼打滾賣萌，雲心中很不是滋味。

什麽叫差別待遇？這就是差別待遇。

而且炎黃部落和丹部落聯合舉辦祭祀，你一個鳌部落的圖騰在那裏歡呼什麽？

偏偏炎黃的巫，還非常認真的聽取自家圖騰的意見，好似自家圖騰也要參加這次祭祀似的。

雲無法想象，如果祭祀上，自家圖騰也浮現出來，那場面會有多麽尴尬。

但……應該不會？鳌部落的人已經祭祀過了。這裏又沒有鳌部落的人，鳌部落的圖騰以完全的姿态出現，幾乎不可能吧？

雲心中嘆氣。

她希望鳴砂快點回來，快點帶好消息回來，讓鳌部落早日加入華夏聯盟。現在鳌部落還沒加入華夏聯盟，鳌部落的圖騰自己歡快的先加入了，這讓鳌部落人的心髒很不好受。

……

夙晨興奮起來，兩個部落就跟着他一起興奮。

祭祀什麽的，巫說怎麽祭祀就怎麽祭祀。何況人人都愛熱鬧。想着辛苦了一年，看着今年的收成，想着接下來的冬天肯定是他們有生以來最好過的一個冬天，他們也想多開心開心。

至于嚴肅不嚴肅什麽的，沒看巫身旁的圖騰跳得有多歡快？祭祀就是為了讓祖先和圖騰高興，依照他們死後就會變成後人的祖先來算，他們現在挺高興的，祖先肯定也很高興。所以圖騰高興，這就是就成了。

當然，最重要的是，巫也高興。

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夙晨腦袋裏的“科學火種”中，關于文化的東西不多，只儲存了樂器等東西的制造和原理，已經相關樂器的代表曲——畢竟這是“科學火種”，不是“文化火種”。

不過有最基礎的樂理等東西，這些是精神文明的根，只要把根埋下，人類可以再次澆灌出美麗的精神文明之花。

現在就是這樣。

夙晨從兇獸材料中翻出堅韌的筋，又找來結實的木頭，并砍伐了許多竹子，做出了吹拉彈唱好幾個種類的樂器。

用文字記錄的音階，要轉化成現實，需要經過許多次實驗。

夙晨最終制出了一只标準音階的骨笛，用來矯正其他樂器的音準。

之所以是骨笛而不是竹笛，是因為夙晨用以制作骨笛的兇手骨頭十分堅硬，難以被腐化，能較長時間保持音準。

樂器剛被制作出來的時候，鴻還沒怎麽在意。當夙晨用那些奇奇怪怪的器具，發出不怎麽悅耳的聲音之後，鴻這藝術細胞又開始鬧騰了。

在學數學和地質等理科學課非常緩慢的鴻，此刻發揮出超強的天賦，夙晨只教了一遍，他就能将樂器用得有模有樣。

鴻帶了一只竹笛出門狩獵，幾天後回來時，已經能給夙晨吹奏一曲《茉莉花》。

熟悉的曲調在耳邊響起，曾經嗤之以鼻聽厭煩的“老調子”，此刻讓夙晨感覺好似大腦每一個細胞都在震顫。

好一朵美麗的茉莉花，

好一朵美麗的茉莉花，

芬芳美麗滿枝桠，

又香又白人人誇，

讓我來将你摘下，

送給別人家。

《茉莉花》改編自在南京六合傳唱百年的《鮮花調》，極具華夏民族特色的五聲音階曲調，再加上流暢的旋律和勻稱的結構，即使在當時輕視華夏民族的西方人耳中，也是同樣悅耳動人。讓《茉莉花》成為第一首在海外廣泛傳播的華國近現代歌曲。

之後海外的影視劇作品，每當涉及華國元素時，都免不了出現《茉莉花》的變調。當新華國成立之後，由歌唱家演唱的《茉莉花》單曲唱片，也成為贈送國賓的禮物。

在聽慣了衆多悅耳新潮的現代歌曲的夙晨耳中，曾經這首《茉莉花》，引不起他任何共鳴。

當在末世來臨的時候，他輾轉世界各地，與不同膚色不同文化的人一起從逃命到共建“根據地”的時候，他經常聽見有人在唱這首歌。

這首歌在海外的傳唱度太廣了，當人們用語言無法交流的時候，用“大概對方能聽懂”的音樂交流，成了減壓的好方式。

那時候沒有感覺的他，連感性都被剝奪了。

到了另一個世界，在陌生的環境中，聽到熟悉的旋律，夙晨才終于理解了，那群總喜歡唱着老歌的人的心情。

“好聽。”鴻吹完一首《茉莉花》之後，還沒等夙晨評價，他先自己評價了。

正在感傷的夙晨撇了撇嘴，收拾好心情，道：“就一首《茉莉花》而已。”

“再給我幾首曲譜。”鴻跟找到了新玩具似的頑童似的抓耳撓腮。

夙晨唰唰唰給已經學會五線譜和簡譜的鴻把笛子十大名曲，都寫了出來，然後道：“就笛子而已，有本事把其他樂器也學會了。”

古琴和古筝比較複雜，夙晨還在找材料。但二胡、三弦琴等樂器，夙晨已經做出來了。

至于鼓和鑼什麽的，那更是小意思。現在黑石正在召集人，試圖在祭祀開始之前，把夙晨所說的唢吶給做出來。

夙晨很想在祭祀上用唢吶吹一曲《百鳥朝鳳》。

雖然他們這沒有鳳，只有一條小胖龍。

要不把《百鳥朝鳳》，改成《百獸朝龍》？反正別人也不知道那首曲子叫《百鳥朝鳳》。

夙晨暗搓搓的想，并把《百鳥朝鳳》的曲子給了鴻，讓他琢磨琢磨，修改修改，把鳥鳴改成獸鳴的版本。

反正鴻不是很嚣張，說他學樂器學樂譜都很快嗎？有本事你改編曲子啊。

鴻還真有本事。

現在炎黃的狩獵歌，就是他根據先祖的歌（幹）謠（嚎）改成初步具有音調的曲調。

之前鴻只是有一個模模糊糊的念頭，只靠直覺，就将嚎叫改成了曲調。現在有了樂器，鴻如虎添翼，不但把《百鳥朝鳳》改得面目全非，加入鼓點，從一群叽叽喳喳的小鳥，瞬間變成了瘋狂嘶吼的獸群，還重新更改了炎黃部落的新狩獵歌。

東川也想給自己部落換個好聽的狩獵歌，但他實在不是這塊料。

甚至整個丹部落，都找不出來這塊料。

無奈，東川只好求鴻，給丹部落也整了一個狩獵歌。

至于祭祀歌，那就是整個華夏聯盟的大合唱曲了。

夙晨想了想，把《義勇軍進行曲》直接給華夏聯盟當全聯盟的祭祀歌了。

畢竟之前他胡謅了一個全蠻荒世界的人族反抗上天的神話故事，也胡謅了一個中華。《義勇軍進行曲》的歌詞完美契合他胡謅的故事。

原本夙晨想把“炮火”改成其他東西，沒想到兩個部落的人十分迅速的接受了“炮火”這個詞。

“炮”就是之前丹巫用來炸對岸的投石器，投石器扔出圓形的石頭、金屬球，或者火藥罐子，就是“炮”。

“炮火”就是指投擲火藥罐子爆炸時燃起的火光，或者說沙雕吐出的火球也可以。

他們的敵人可是老天爺，是比人類厲害得多的“神靈”，扔火球扔炸藥當武器多正常。

就炮火了！

這果然是曾經華夏民族的戰歌！

很快，改名為《華夏戰歌》的《義勇軍進行曲》，就傳遍了華夏聯盟每一個角落。無論是剛學會說話的孩子，還是牙齒已經松動的老年人，都已經能熟練唱着這首歌。

連來幫炎黃部落和丹部落幹活的鳌部落人，也不由自主學會了哼唱這首歌。

雖然部落人第一次正式接觸“歌曲”這東西，但吟唱抑揚頓挫的旋律仿佛是人類深刻在靈魂中，與生俱來的天賦。即使是初次接觸，人們也能聽懂旋律中包含的感情。

就像是鴻聽懂了《茉莉花》中的欲摘不忍，欲棄不舍的愛慕和眷戀，熟練吹奏這首曲子之後，第一時間趕回來将其吹奏給夙晨聽一樣，部落人也能聽懂《義勇軍進行曲》中的悲壯和不屈。

這才是戰歌，是和為了果腹而戰鬥的狩獵歌完全不同的，無懼死亡，飽含信念的戰歌——同樣是為了生存，狩獵歌是要活到最後，而戰歌，則是為了更大群體的存活，而寧願犧牲自己。

甚至為了信念，連存活都可以舍棄。

歌唱着唱着，部落人以前不懂的，現在好像懂了；以前即使看着文字、聽着故事也迷迷瞪瞪的念頭，現在好像清晰了。

哼着巫新教的《華夏戰歌》，再次看到書本上關于華夏曾經艱難求生的故事時，一些為了生活而麻木的部落人，好似心裏被注入了一股熱流。

這熱流雖然從眼睛裏流了出來，但又在他們的心裏留下了說不清道不明的東西，一種讓他們再次想起華夏先祖的故事時，自豪又悲傷的東西。

雲也學會了這首歌。

當她把這首歌唱給烈風聽的時候，這個已經麻木了的漢子，突然忍不住哽咽出聲。

他想起了自己的曾經，想起了那個拿着一把石刀，敢于和絲部落拼命的年輕首領。

“爹……”雲跪在烈風的面前，手放在烈風的膝蓋上，看着自己那個表情木讷的父親，時隔多年，終于痛哭出聲。

即使在霞瀕臨死亡的時候，父親也是木木讷讷的，連哭泣都是那麽壓抑，好似整個人被悶在水裏似的。

“讓鳴砂回來。”烈風仰着頭，沒有擦拭眼淚。