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學術界對“文字”的定義是十分嚴格的，特別是标志着文明起源的原始文字。

首先，文字必須是确定是“原始”，它所出現的時間必須确定。即它出現的實物是已經确定年代的石刻、石碑、金屬器具等文物，且能證明那些文字的确是當時就已經刻上的；

其次，它脫離了圖案的範疇，擁有完整的體系和規律，比如甲骨文，它的用筆、結字、章法都已經很穩定——曾經學者質疑大麥山原始文字為普通表意符號，而不是文字，就是因此緣故。後來華國學者找到了更多的類似“符號”，将其總結破譯之後，才得到認可。

從某種方面來說，甲骨文并不是原始文字，而是成熟的文字了。它的體系已經十分成熟。這樣的文字，當然不可能憑空出現。它之前已經經歷了很長時間的發展成熟。

從《史記》上記載的故事推測，文字可能是在黃帝時期，就由黃帝的官員整理、統一、規範各個部落的原始文字，形成了甲骨文的前身。

蕭悅講解甲骨文，是從甲骨文本身的文字入手，來講解殷商時期的一些故事。

比如幾乎所有甲骨文都有一個“貞”字，而“貞”字前面的字各不相同。“貞”代表占蔔，經過學者研究，确定“貞”前面的無意義字應該是占蔔者的名字。甲骨文發現了128位“貞人”，通過了貞人的更替時間，确定了商朝的存續時間的确和《史記》中記載幾乎一致，從此《史記》中關于商朝年代這一記錄不再是“傳說”，而是事實；

比如有許多甲骨文中都有“婦好”這兩個字。“婦好”這個名字在甲骨文中出現頻率相當高。她是武丁六十多個妻子中，唯三的皇後之一。她是部落首領、女将軍、大祭司，戰功赫赫，平時住在自己的封地中，替武丁鎮守一方。正是因為甲骨文中出現了許多她的記載，才在婦好墓被發現的時候，許多謎團迎刃而解。婦好是誰？為什麽作為女子她墓葬中有許多象征兵權的陪葬品？這些都在甲骨文中有記載。文字和文物相呼應證，成了研究商王朝最寶貴的資料；

比如從“冊”這個字，可以得知當時的主要書寫工具是毛筆和竹簡，并且已經有了專門的官員管理竹簡。可惜竹簡只有在特殊條件下才能保存下來，殷商文明實在是太遙遠了，殷墟又經歷了多次盜掘，甲骨因堅固又沒有“價值”才保留下來，值錢的東西全都被盜墓賊偷走，許多青銅器陶器都成了殘片，如果當年就算有竹簡，要麽被盜墓賊當柴火燒了，要麽在墓葬被盜的時候暴露在空氣中腐壞了；

……

……

通過蕭悅解讀甲骨文，商朝塵封的過往就像是畫卷一樣，在觀衆面前緩緩展開。

對許多觀衆而言，他們聽說過甲骨文，知道甲骨文是漢字的起源，但是并不知道甲骨文上面到底寫了些什麽。

商朝崇尚鬼神，大事小事，每隔幾天都要占蔔。通過甲骨文，幾乎可以還原那段時期商朝貴族的生活。

感謝盜墓賊看不起這些碎骨殘渣，讓考古學家能夠這些甲骨殘片，拼湊出一個輝煌的王朝，終止了二十世紀初，許多學者認為華夏文明并沒有五千年，而是始于西周這一“疑古”思潮。

蕭悅通過甲骨文，還原了部分殷商的風貌之後，又講述了一些關于甲骨文發現和保護的過往。

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起初，甲骨文是被作為藥材，藥店說有字的甲骨不要，出售藥材的人将字磨掉，售賣給藥商，然後磨成粉末吞進肚子裏。“人吞商史”，多少解開歷史謎團的機會，毀滅在無知的人手中。

最先從藥材中發現甲骨文，從而收集研究甲骨文的是清光緒年間，國子監祭酒王懿榮。

可惜甲骨文雖然被發現了，研究仍舊一波多折。

因為那是清晚期，是華夏百年屈辱的時刻。

王懿榮重金收購帶字甲骨，還未深入研究，就遇到八國聯軍侵華。身為京師團練大臣的王懿榮，在清皇室放棄抵抗倉皇離京逃跑的時候仍舊堅持留下抵抗，在八國聯軍攻破京城時，與家人遺言，“吾義不可茍生！”，寫下絕命詞“主憂臣辱，主辱臣死。于止之其所止，此為近之”，服毒墜井自盡，年方五十六歲。

王懿榮并非是自盡的唯一一位官員。首輔徐桐上吊殉節；清朝唯一一位旗人狀元崇绮，掩護慈禧之人北逃離開之後，聽聞妻子瓜爾佳氏和兒子葆初點燃房屋，全家留京男女老幼靜坐屋內以身殉國之後，留下“聖駕西幸，未敢即死，恢複無力，以身殉之”絕命詞，自缢身亡。

無論漢人旗人，都有舍身取義之人。即便是清皇室昏庸軟弱，這個國家，華夏民族，有這些人在，民族氣節就不會丢，民族脊梁就不會斷。

甲骨文研究也是如此。王懿榮自缢身亡之後，劉鹗購得大部分甲骨，繼續研究甲骨文，并且拓印《鐵雲藏龜》将甲骨文資料公開出版。

而後劉鹗因為在八國聯軍攻破京城後，為救濟京城百姓，購得大量糧食赈災，當清皇室回到京城之後，以“私售倉粟”為罪名将他充軍新疆，次年于烏魯木齊身死。

劉鹗死後，還有羅振玉、王國維、董作賓、郭沫若等學者前仆後繼，繼續研究甲骨文。這些學者皆有各自的悲劇，有的自盡，有的被稱為“漢奸”，有的私節有虧，但他們在甲骨文研究中的作用毋庸置疑。在華夏風雨飄搖的時代，能堅持不懈的研究，更是令人敬佩。

殷墟于1928年開始挖掘，而1937年抗日戰争全面爆發，挖掘中斷。不知有多少學者，付出了怎樣的代價，才将這批文物、這些研究保護下來，并且在戰亂中繼續探索。

延續，又是延續；

傳承，又是傳承。

“華夏文明就是這樣一步步的傳承，一步步的延續，一步步的解密。”蕭悅道，“考古的過程，就是追本溯源的過程。我是誰？我來自何方？我經歷了何事才變成了現在這樣子？這些就是研究古文字能告訴我們的事。以史為鏡，可以知興替。了解過去，才能更好的立足現在，展望未來。”

蕭悅貓尾巴砸了兩下地板，道：“現在甲骨文實物都已經遺失了，所幸還有拓本留下。我們對古文字的研究也會繼續下去，繼續解密華夏祖先們的生活。我殷切希望，有更多的人關注甲骨文的研究，投身甲骨文研究。不要在實物找回來的時候，甲骨文的研究卻斷了。”

“只百年時間，明明有這麽多的證據支撐，咱們還是有人被外星盟洗了腦，連自己都不相信自己的歷史了。地球舊歷二十世紀初的疑古思潮又開始了。”

“我希望疑古的人能夠更客觀一些，更理智一些。首先啊，咱們得查查資料再說話吧？其次呢，不要做看到官方資料就說什麽‘歷史是勝利者書寫的不可相信’，然後輪到自己抒發觀點的時候就變成‘雖然歷史書上沒寫但誰又能保證我說的是假的’這種雙标的事，好嗎？”

蕭悅貓爪子撓了撓耳朵：“有确鑿的證據都不信咱們華夏文明是輝煌的，非要聽外星盟的，腦補我們沒有歷史沒有過往卑鄙無恥強盜行徑，這就跟自己家庭幸福事業有成但天天被害妄想症，認為家庭事業都是虛假的，自己是個小可憐的苦情主角一樣。這是怎樣一種精神……病？”

“好了，這一期直播結束了。該是互動時間了，然而飼主叫我吃飯了，這次互動時間取消。”蕭悅瞬間從嚴肅貓變成欠揍貓，“天大地大，吃飯最大，喵嘞個咪的，今天終于可以吃土豆燒排骨了，我多少天沒吃到我最愛的土豆燒排骨了！飼主簡直是虐貓！”

觀衆們：“……”

喂喂喂，我們正在感動正在沉思正在自豪呢，你畫風突然轉這麽快是不是有點不太好？把我們的感動沉思自豪還給我們！

蕭悅用後爪子蹬耳朵。

你~~們~~說~~什~~麽~~，我~~聽~~不~~見~~！

下線！

“喵喵喵！”今天我很努力的直播了，非常非常累，申請飯後一塊小蛋糕！

樂正元看着不斷用肉墊子拍着他的手背，義正言辭讨要飯後甜點的蕭小喵球，冷酷無情道：“做夢。”

蕭小喵球腳一滑，“啪嗒”一聲滾到了地上。

QAQ飼主我跟你講！你這樣下去會失去你可愛的小貓貓的！

樂正元伸手把癱在地上躺屍的貓球球提起來。對于這只無時無刻不在用各種理由讨吃偷懶的饞貓，他心腸不硬一點，估計蕭悅就該用肚子彈着走路了。

蕭悅結束直播之後就将直播的事抛之腦後，開始繼續與樂正元鬥智鬥勇讨吃偷懶，網絡上卻因為他這次直播，展開了一場罵戰。

前段時間剛有外國學者質疑甲骨文和古漢文字真假，有不少所謂華盟名校學生學者站出來支持這個觀點。

現在這些人的臉博下面，被“傳承沒斷怪我啰”，和“被害妄想的苦情主角”兩類表情包刷屏了。