16 想提升自我，就靠這一句話了……

當冬日的陽光和溫度再度聯手欺騙一純時，我哆哆嗦嗦地一拍鍵盤：“姑奶奶今天就霸王硬上弓，來個簡單粗暴一點的！”

沒錯，被硬上弓的對象就是您現在看的這篇文章。

大冬天的，找什麽切入點，哼，不找了！

來吧，我們直接來幹掉本篇我要講的最後一則：

子貢曰：“貧而無谄，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂（道），富而好禮者也。”子貢曰：“《詩》雲，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也！始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”

——《論語·學而第一》第十五則

這一則，是我最愛的子貢在和夫子唠嗑呢，聽聽他們的對話內容吧：

子貢問（孔子）：“貧窮時不谄媚，富有時不自大，（這種行為）怎麽樣？”

孔子說：“這也算可以了。但還是不如貧窮而快樂于道，富裕而又好禮的人。”

子貢說：“《詩》上說，‘要像對待象牙、玉石一樣，切磋它，琢磨它’，您講的就是這個意思吧？”

孔子說：“賜呀！我可以同你談論《詩》了，（因為）你能舉一反三地從我已經講過的話中領會到我還沒有說到的內容了。”

哎，為什麽說孔子的答案層次要高一點呢？

您看，子貢說的是“貧而無谄，富而無驕”，而孔子的是“貧而樂（道），富而好禮”。

子貢舉的例子呢，雖然都是挺好的品質，但它們的程度都還不夠深，用“無”字的話就給人感覺缺乏主動性，畢竟我們的語感裏歷來都是“要”比“不要”感覺更主動，不是嗎？

所以，夫子的“樂道”和“好禮”都屬于主動性強烈的行為，給人以更強的堅定感。

而我聰慧的子貢一下子就明白了自己還不足的地方，所以，他文藝地引用了一句《詩經》的內容“如切如磋，如琢如磨”，意思很簡單，就是要不斷的進行自我打磨、鍛煉。

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《詩經》是孔子的教材，它的重要性不言而喻——不學詩，無以言。這句話是孔子親口說的。但我估計《詩經》是高級教材，孔子根據學生資質而決定什麽時候給他們深入講解《詩經》。此處子貢對“如切如磋，如琢如磨”句理解透徹，而且運用娴熟，舉一反三，達到了孔子的《詩經》教學的基本要求。

孔子很驚喜，他接下來說的話“始可與言詩已矣”可不是誰都聽得到的，《論語》記載中享受這等待遇的只有兩個人，一個是文科高材生子夏，還有一個就是我最愛的子貢了。

子貢被表揚，我也很開心，就以“如切如磋，如琢如磨”的出處——《淇奧》來美美地結束今天的內容吧。

瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可谖兮。

瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可谖兮。

瞻彼淇奧，綠竹如箦。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。寬兮綽兮，猗重較兮。善戲谑兮，不為虐兮。

（賞析就不寫了，還沒學呢，等以後學完《詩經》的時候再寫吧~）

作者有話要說：

本章為補發章節，實際寫作日期為2016年12月31日。