22 帶眼識人的三個秘訣

年關将至，網上總有“帶假女友回家收了紅包不歸還”等類似新聞，一純除了感嘆單身狗的不容易，也呼籲單身狗群體擦亮狗眼——雖說是找個假女友，但咱也得慎之又慎！不然，掏腰包1000元請她假扮，最後父母給她3000元見面紅包，那可就人財兩空咯！

不如，我們請出孔老夫子，讓他教教廣大群衆如何帶眼識人吧：

子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！”

——《論語·為政第二》第十則

孔子說：“（想要了解一個人），就要認真審視他正在做的事情，全面了解他過去的作為，細致考察他在什麽情況下心裏安定，（如果能做到以上幾點，那麽）這個人怎樣能隐藏得了呢！這個人怎樣能隐藏得了呢！”

您瞧瞧，孔夫子不愧為衆生仰望的大聖人，身長九尺自帶光環——無論他講述什麽內容，都總能井井有條地鋪排論據，就連“帶眼識人”的問題也要走個三部曲，實在拉風！

第一步：視其所以。

●認真審視實驗對象正在做的事情。

一個人主動做某一件事情的時候，基本表明了他內心中有這個需求。

譬如，實驗對象近期在看書，那就表明他對自己的知識儲備還不滿意，因此想通過看書更加充實自己。而如果他看的是烹饪類的書籍，那麽，他就不是要充實自己了，這人很可能只是個吃貨。

所以，我們通過了解實驗對象當下正在做的事情，就能推測他近期的內心訴求了。

第二步：觀其所由。

●全面了解實驗對象過去的所作所為。

光是知道了實驗對象近期的內心訴求還不夠保險，誰知道他是不是一時興起呢！想認清這個人值不值得交往，必須把他“脫光光”——用盡一切手段全面了解他的過往吧！

打個比方，近日小區樓下出現一個賣串串的刀疤男，您沉醉在他幹脆利落的串豆腐幹手法之中，于是經常光顧串串店，想和他結識結識。但是，一朝查清：他原來是混黑道的，只是近期才從良賣串串。如果刀疤男不是真心改過，而您一介良民又和他有些交流，到時候被牽扯到各種恩怨情仇之中，就只能怪自己識人不清了。

所以，為了避免類似的事情發生，我們無論是交友、合作，還是戀愛時都要了解對方過去的所作所為，才更加保險！

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第三步：察其所安。

除了上面的雙重保險，孔子還有一個前瞻性非常強的必殺技——●細致考察實驗對象在什麽情況下心裏安定。

如果做到了這一點，那簡直是一勞永逸。人們通常只在某一種特定情況下最為放松、心神寧靜，而這種情況正是此人內心最深處的渴望與喜好。只要您摸清對方內心深處的渴望與喜好，何愁其他呢？這個人最根本的命脈您都知道了，接下來的選擇便非黑即白，根本不給您在灰色地帶猶豫的機會。

就比如說，上古時期的賢君堯和舜，他們身居高位，仍然穿麻布衣服、吃粗糧稀飯、帶頭耕種田地，生活過得快樂自在。那就證明他們絕對是有擔當、能吃苦耐勞，并且享受簡單生活的人。這類型的人，無論是交友、合作，還是組建家庭都是沒有問題的。

當然了，您說我偏愛玉樹臨風、文采斐然那一類型，您當然可以遵從內心的選擇。

所以我說能做到“察其所安”，就不用猶豫，喜歡就交往，不喜歡就不交往，誰叫您已經把這個人看清楚了呢，選擇權在您的手上牢牢地掌握着。

孔夫子看一個人的方法實在毒辣，了解這個人的過去（觀其所由）、現在（視其所以）、未來（察其所安）三個方面，就看清楚了這個人。

這麽好的方法，您get到了嗎？

作者有話要說：

補發章節~

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