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幾日後，太子來的時候，為自己不是第一個吃到缽缽雞而鬧別扭。

宿誼表示之前那幾人是試味道的，味道好了才會做給太子吃之後，太子才被哄回來。

看着太子吃麻辣味的缽缽雞吃得一臉心滿意足，宿誼心想，太子不愧和這個身體是兄弟，連喜歡的味道都是一樣的。

“我能帶點回宮嗎？”太子摸着圓滾滾的肚子一臉不舍。

他的胃口不太好，吃不下多少東西。現在看來，不是胃口不好，而是挑嘴。

宿誼道：“貧道琢磨一下，做一瓶醬給太子帶回去。”

“好。”太子乖巧點頭。

吃飽喝足之後，太子窩在宿誼特意讓人定做的藤椅中，又開始給宿誼報告自己學了什麽。

宿誼仍舊聽不懂。不過他琢磨出來了，這時候，只要微笑贊揚就好了。聽不聽得懂沒關系。

太子對着宿誼炫耀完，得了宿誼的誇獎之後，才道：“那幾人在道長這得了吃食之後，回去大肆宣揚，現在道長之名傳的更加廣了。”

宿誼有些疑惑：“不過一些新奇的吃食而已。”

還真是少見多怪啊。

太子只當宿誼謙虛，他皺眉道：“不過，道長名聲大了，恐有些不長眼的人湊上來。我會盡力擋回去，但道長還是要做好心理準備。”

“無事。”宿誼十分淡定。

若他真靠道士忽悠的本事吃飯，他肯定會心慌。但他不是啊。

宿誼很清楚自己受到如此禮遇，是因為他的出身（誤）。作為皇帝不能回歸皇族的嫡長子，皇帝沒準備殺掉自己，那就是會榮養自己一生。所以宿誼無所畏懼。

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宿誼這淡定的神情讓太子心中焦慮瞬間消散。

太子驕傲想，大哥棒棒噠，誰能比得過，來一個跪一個，統統打趴下。

明明是皇帝的肱股之臣，大白天本應該上班，但總是顯得很閑的慕晏推門進來，就看到這一幕，然後笑道：“太子殿下多慮了。下官倒是想要看看，宿道長對上那些人，大發神威的樣子呢。”

宿誼道：“貧道對虛名并不在意，他們想怎麽說就怎麽說吧。鬥法什麽的，貧道是不會接受的。若是他們覺得貧道是騙子，那也無所謂。”

本來他的依仗就不是這個，随他們怎麽說。再說了，等開春的時候，他就把紅薯給慕晏，讓慕晏獻上去。到時候有了獻上新的高産耐寒不占良田的糧食作物的功績，那些人更要閉嘴了。

你有本事也獻一個啊？

宿誼本以為慕晏在吃了紅薯的第二天就會把此時告訴太子和皇帝，但太子現在仍舊一副并不知情的樣子，皇帝也沒有召見自己，看來慕晏還未将此事說出。

對此宿誼對慕晏的好感稍稍上升了一點。他知道這是慕晏的好意。大概是擔憂假如自己拿不出紅薯，也不至于被皇帝怪罪。

“以道長胸懷，高下立現。”慕晏贊揚道。

太子立刻挺胸做驕傲狀。

我大哥就是這麽厲害！

慕晏似笑非笑的對太子道：“下官誇贊道長，殿下為何如此高興？”

太子用理所當然的語氣道：“道長是我救命恩人，誇道長，我就高興！”

宿誼哭笑不得道：“殿下別這麽說，貧道并未有此等功德。”

太子道：“道長說不是就不是吧。”

宿誼嘆氣，慕晏大笑。

太子還想和宿誼再多說幾句，下仆已經催促太子回宮了。

現在太子學業緊，皇帝恨不得把太子欠下的五年一股腦全塞回去。太子能每隔幾天出來放放風，已經很不易了。

不過太子跟皇帝約好了，若這次課業考察，所有老師都評優秀，他就能天天出來。

為此，皇帝私下悄悄找了太傅，讓他一定要給找些理由，即使太子答的再好，也不能說優秀。太傅以為皇帝陛下是愛之深，責之切，立刻點頭答應，表示包在老臣身上。

可憐的太子，還不知道自己被套路了。

太子依依不舍的離開，慕晏才對宿誼道：“道長當日說，無人關心黎民生計。這幾日，倒是有人問起來了。”

宿誼道：“是家中人問起，還是他們問起？”

慕晏道：“玉德在第二日便尋我問起此事，并表示已經告訴家人，不會向外聲張。我想，應是他自己也有所察覺。少宏則是家中長輩讓他詢問，他還抱怨過。司馬家的人也來問過，其餘幾人暫時還無消息。但依我之見，他們長輩，應該覺察到。”

玉德乃是衛琤的字。

能和慕晏走得近的人，都不是無能之輩。就算小輩見識短淺，但家中長輩可不是傻的。

宿誼嘆氣：“王大人啊……”

慕晏道：“道長太客氣了。我們都說道長直呼我們的字就好，道長何必尊稱？”

宿誼微笑道：“貧道不過一介草民，禮不可廢。”

慕晏做受傷道：“河清已經與道長如此熟悉了，也不肯？”

宿誼看着慕晏那一雙美目脈脈含愁，一副泫然欲泣的樣子，忍不住從內而外打了個寒顫。

怎麽感覺自己像是個負心漢似的？宿誼被雷的外酥裏嫩。

慕晏捂着胸口嘆息道：“罷了罷了，道長乃是天外高人，與河清乃是雲泥之別，河清不敢奢望與道長為友，唉。”

慕晏最後那聲嘆氣，那真是愁緒百轉，心碎之意溢于言表，令聞着傷心見者落淚。

宿誼已經被雷劈焦了。

他嘴角抽搐道：“慕大人別開玩笑了，是貧道與慕大人雲泥之別，不敢高攀才是。”

慕晏道：“沒關系，我讓你高攀。”

宿誼：“……”

在線等，急，這時候他應該怎麽回答？！

慕晏道：“就這麽說定了，宿道長以後就稱呼我表字。”

宿誼：“……”

誰跟你說定了啊！

慕晏又道：“為表親近，道長可有字？”

宿誼感覺太陽穴一跳一跳的疼：“貧道未曾有字。”

男子一般弱冠取字，不過大多數人在總角之後便會取字，以便于友人交往。宿誼不是讀書人，未曾有字也正常。

慕晏又問道：“那宿道長道號如何？”

宿誼道：“貧道已被逐出師門，不敢稱道號。”

慕晏嘆氣：“可直呼道長姓名不太妥啊。”

宿誼道：“貧道并不介意。”

我真的不介意你繼續稱呼我為“道長”！

慕晏道：“道長何不取個別號？對外也好稱呼。”

宿誼沉思。這個倒是可以有。在這個時代，僅長輩和地位高的人才會直呼姓名。他或許真該取個別號之類。

但是他是取名廢……

“名字也是代稱，別號也是代稱，既然都只是象征自身的符號，沒有什麽好稱呼不好稱呼的。”宿誼決定，還是不死腦細胞了，“貧道不介意，便不是不敬。”

比起随大流，宿誼覺得，還是不費腦子最重要。反正他不覺得直呼性命是對他不敬。別人怎麽想，管他屁事。

慕晏再次為宿誼高人胸懷所折服，然後自告奮勇去跟皇帝說了此事。

在他看來，宿誼這種高高高高高人，天底下能為他賜字或別號而不算侮辱他的，大概也就只有天子了。

甭管別人心裏服氣不服氣，但天子的确是這天底下地位最高的人。

皇帝一聽，立刻答應。

好歹是他兒子，怎麽能現在還無字呢？

皇帝大筆一揮，聖旨立刻送到，賜宿誼字“康樂”，號“天師”。

其實皇帝只要賜號就成，賜字，是皇帝作為父親的一點小九九。

新華國建立後，歷史中被皇帝賜“天師”名號的只有三位。第一位是軒轅黃帝對老師岐伯的尊稱；第二位，就是這最具傳奇性的“宿天師”，後世又稱“元道子”。

“元”為初始，“道”為道教。“元道子”，則有道教祖師爺的意思了。

原本原本道教創始人為張道陵。張道陵創“正一道”，教中弟子尊其為天師，并傳說是老子親自賜號。

在宿誼的時代，正一道為道教之始，張道陵為祖天師。但在正一道剛建立的時候，影響力并沒有這麽大。

正一道開始興起，是張魯降曹之後。張魯家族被迫遷入北方，在西晉時期，不但受到底層民衆信衆極多，也備受世家大族推崇。

不過正一道教徒之後多次起義，統治階級知道這道派和自己不是一路的，便借“正一道”之名，由世家子弟創立各路神仙教派，分化正一道，并獲得了統治階級的承認。從民間進入殿堂之後，道教發揚光大，延續至今，成了純正的、和政治沒什麽關系的宗教。

所以說，華國從古早起，統治階層便有意識讓政教分離。

從宿誼這還未出現的後世的尊號，就可以窺見，當今皇帝已經意識到正一道的不安定，并且很完美的完成了在宿誼歷史中，南北朝時期才完成的改變道教，政教分離之事。