75

宿誼聽了許久, 才明白這其中關系。

有人認為, 皇帝此舉是“心清”，有人認為皇帝此舉是“禮濁”，所以就争論起來了。

宿誼一臉懵逼。

且不說原來這還能從“清濁”來描述，就說這兩分明是兩件事，“禮濁”就不能“心清”了？這有什麽好辯論的？至于争論這麽激烈嗎？

顯然宿誼這個現代人是不懂古人的思維的。他們認為既然“禮濁”，就是不對的。所以也就談不上“心清”了。

皇帝就算要重視農桑, 也應該要重視禮儀, 不能讓自己渾身塵土。皇帝是天下人的表率，理應随時注意形象。

宿誼當然覺得皇帝是正确的。不過非要他跟人辯論這些, 反而會把他自己帶進溝裏。

宿誼又覺得争論這些很沒意思。皇帝只要做的事對百姓好，對國家好，就是好皇帝。争論這些有屁用？

但看着圍着自己那群人非要争個所以然來的樣子, 宿誼知道自己逃不掉。

他轉頭看向王禀，道：“王大人認為, 陛下是‘心清’？”

驚訝驚訝, 說好的放蕩不羁是因為逃離現實呢？既然王禀對現實不滿, 不是應該皇帝說什麽他都反對嗎？

王禀笑道：“拘那些虛禮作甚？”

宿誼收回視線。好吧，他明白了，或許王禀只是單純對繁文缛節不滿。

“這位大人認為陛下應該更注重禮儀？”宿誼對着那個不認識的人道。

那人對着宿誼拱手作揖道：“在下周矩，字規正, 當不得宿天師如此稱呼。”

宿誼微笑回禮。還真是名如其人，夠“規正”的。

Advertisement

宿誼回憶自己在大學看過的辯論賽的流程，先讓雙方請代表将自己論據陳述一邊。

正方舉出三皇五帝親耕織嘗百草治洪水, 以及周王漢王幾次親自耕織的記載，來論證皇帝此舉的正确性。

反方則舉出先賢重視禮儀的言行，比如子路的“君子死，冠不免”。為了正衣冠，連死都不顧了。皇帝重視農桑，有的是方法。

宿誼可以聽出，雙方都對對方的論據是認同的，只是對對方觀點不認同。所以他們在辯論時，故意繞開對方論據。

但宿誼雖然對那些什麽先賢的典故不了解，但這個典故恰好聽慕晏一日讀書時說過。他記得，慕晏不是這麽解釋的。

子路明明是知道自己必死，系好頭冠，是為了死的尊嚴。而不是為了系好頭冠，結果喪失了逃脫的機會。

不過宿誼對典故不了解，以從慕晏那裏聽來的只言片語跟人争論也争論不贏。

他想了想，道：“諸位可知，君王何以立國。”

衆人皆有些疑惑，不知宿誼為何談起這個。

不過這句話倒是挺好答，因為《孟子》中專門有一句說這個。

司馬鹄道：“得天下有道，得其民，斯得天下矣。宿天師以為如何？”

宿誼點頭。他看了一下衆人，然後道：“重禮也罷，暫時忽視禮也罷，君王所為，都為了‘民心’二字，無所謂‘清濁’。”

“不說君王民心，只說友人。有朋自遠方來，有讓友人稍等，沐浴更衣以示尊重；也有倒屣披發相迎，以示驚喜急切。諸位認為，何為禮，何為失禮？”宿誼道，“失禮或不失禮，在心，而不在行事。見重禮之人便重禮，見不拘禮之人便不過多注重禮儀，只要對方不覺失禮便不是失禮。”

“陛下此為，在士大夫眼中為失禮。但陛下此為，又豈是做給士大夫看的？”宿誼微笑着搖搖頭，“何不問問黎民，陛下親自農耕，是否失禮？”

“感恩戴德。”司馬鹄嘆着氣搖搖頭。

其餘人也頓時一副興致大減的樣子。

他們也覺得此事頗沒意思。

周矩更是雙眼迷茫。若禮這麽輕易可改，那他還學什麽禮？

王禀則大笑道：“道長不愧是禀心悅之人！”

宿誼嘴角一抽。誰特麽要當你心悅之人，滾一邊去。

宿誼繼續道：“其實不難理解。禮雖不可廢，但不能因噎廢食。比如先賢仲由，他并非是在求死之時冠璎被擊斷，而是在保護孔子游歷之時被人擊斷冠璎，他還會停下先系好冠璎，而不去保護孔子嗎？當然，這只是個極端的例子。”

周矩苦笑：“天師所言，禮并非清濁，而在心。”

宿誼點頭：“表面禮儀周道，背後壞事做盡的人并不少見。難道就因為禮儀周到，就可謂之‘清’了嗎？”

周矩想了想，道：“那天師認為陛下所為并無引人争議之處？”

宿誼道：“引人争議又如何？有些事明知會引人争議，甚至更嚴重些，為身後召來滾滾罵名。但就不做了嗎？”

周矩不解：“為何惹來身後罵名之事，仍舊要做？”

“因為世間之事，難有兩全時。”宿誼道，“諸位的心，應該比貧道更懂得。”

一時間，衆人陷入沉默之中。

王禀卻開始大笑，笑出了眼淚：“是啊，世間之事，哪有兩全時！哪有兩全時！”

宿誼看着衆人好似陷入什麽奇怪的情緒，有苦笑的，有悲傷的，有面無表情的，有面帶困惑的，覺得……有點尴尬。

他說了什麽不得了的事嗎？

“陛下……也是兩難嗎？”周矩又問道。

宿誼心想，這人怎麽反複問個沒完沒了啊。他對禮儀到底糾結到何種地步？

宿誼道：“陛下，或許不覺得兩難吧。”

宿誼閉上眼，心裏想了一下古今語音對照，把歌詞用現在的語調過了一遍之後，确定自己能準确無誤的用現在的語調讀音把歌唱出來之後，才睜開眼。

他以手指敲着桌面打着拍子，神情缥缈，擡頭望着遠方，仿佛一眼望盡了滄海桑田，宇宙洪荒。

“數英雄，論成敗，古今誰能說明白。千秋功罪任評說，海雨天風獨往來。一心要江山圖治垂青史，也難說身後罵名滾滾來，有道是人間萬苦人最苦，終不悔九死落塵埃。”

“輕生死，重興衰，百年一夢多慷慨。九州方圓在民心，斬斷情絲不萦懷。誰不想國家昌盛民安樂，也難料恨水東逝歸大海。有道是得民心者得天下，看江山由誰來主宰。”

宿誼再次閉上眼，吶吶道：“有道是得民心者得天下，看江山由誰來主宰……有道是得民心者得天下，看江山由誰來主宰……”

宿誼唱出的歌詞，他們都聽得懂，這曲調，卻是聞所未聞，十分奇特，仿佛并非此間所出。

王禀死死的盯着宿誼。

宿天師此曲，是唱的皇帝陛下，還是唱的他自己？

是唱的皇帝陛下的雄心大志，還是唱的他站在時局之外，觀局中形勢，得出的結論？

那“看江山由誰來主宰”，是唱的皇帝陛下的豪言壯語，還是宿天師的疑問？

“一心要江山圖治垂青史”的是當今皇帝，而“終不悔九死落塵埃”的，恐不是皇帝陛下吧。

是誰放棄了長生安樂，多次逆天而行，身受磨難，為民奪福？

王禀雖看上去不關心政事，但身在王家，他消息非常靈通。

所謂“神農天賜”，所謂皇帝陛下被先賢墨子托夢而得的“鑄鐵天法”，結合宿天師的一次重病垂危，一次天雷降臨。這，不過是公開的秘密。

王禀能想到這些，其餘人也不難想到。

宿天師，便是為了輔佐得民心的賢王，而甘心從逍遙自在的修道之人跌落凡塵嗎？

只因為“人間萬苦，人最苦”？

世家多奢侈，奢侈到不管民衆死活。

但世家子并非都紙醉金迷，胸無抱負。

至少司馬鹄不是，他的友人也不是。

至于王禀，這就不知道了。

司馬鹄看着宿誼，眼睛越來越亮。他好似從迷茫之中，找到了一絲光明。

他想要嘗試進士，想要金銮提名，但只是為了自己。

他明明是天之驕子，豈會甘心被打落塵埃？他定要抓住機會，讓司馬家那些嘲笑之人再也笑不出來。

但聽了宿天師心中抱負之後，司馬鹄覺得，自己真是太渺小了。

子曰：“君子謀道不謀食”，“君子憂道不憂貧”。他只為了目前的處境而憂愁，他只為了改善目前的處境而謀劃，這還是君子所為嗎？

司馬鹄如醍醐灌頂。他對着宿誼深深一作揖，道：“天師教誨，鹄定不敢忘。”

剛剛唱完歌，睜開眼睛的宿誼迷茫。他教誨什麽了？他怎麽不知道？

宿誼還在發愣呢，其餘人也陸陸續續對着宿誼作揖：“天師高德。”

宿誼：？？？？？

你們在說什麽？等等，我有點暈……

“哈哈哈哈，既然天師連九死都不懼怕，禀豈能為了罵名而躊躇不前！”王禀突然仰天大笑道。他站起身來，長袖一甩，居然不跟主人打招呼，徑直揚長而去。

宿誼：？？？？？

這家夥又怎麽了？我真的好暈……

“所謂禮之用，和為貴。人而不仁，如禮何？”周矩恭恭敬敬道，“得天師一言，勝讀書數年。”

呃，這個嘛，我知道你在誇獎我。那句話我也聽得懂。但是你這句話和我之前說的那麽多有關系嗎？我自己都不知道自己話中還有如此深奧的意思……

宿誼眨眨眼，最終只能閉上眼裝逼道：“不可說，不可說。”

對不起，我已經不知道說什麽好了。