80

自宿誼給慕晏泡了一次茶之後, 慕晏就愛上了喝茶。

準确來說, 應該叫愛上了泡茶。

有茶園，有炒制方法，很快就有茶葉陸續送到。慕晏纏着宿誼教他泡茶，自認為動作什麽的都已經出師，但泡出來的茶味道還是不如宿誼。

宿誼對慕晏除了系統和穿越之外，其餘沒什麽不可說的, 便直言是茶葉的問題。

慕晏并不問宿誼的茶葉是從哪裏來的, 為何之前沒見過。他一門心思想泡出更好喝的茶，便詢問這茶葉有什麽講究。

宿誼道：“種植的土壤、氣候, 采摘的季節、時間、手法，都是有影響的。”

慕晏嘆息：“世人以飲茶為清廉，可以康樂所說, 飲茶也不見得清廉。”

宿誼笑道：“清廉有清廉的飲茶方式，不清廉有不清廉的飲茶方式, 因人而異罷了。何必非給物安上一個名頭？都說翠竹為君子, 家中栽種翠竹, 就是君子了嗎？”

慕晏點頭：“康樂所言極是，是我着相了。”

慕晏在知道茶葉有這麽多講究之後，就開始研究怎樣的茶葉泡出來才最好喝，最後寫成一本筆記。

後人有整理先人文獻, 結合自己經歷成研究茶藝一書，其中多處引用慕晏的筆記。

因慕晏并沒想過将自己飲茶筆記刊印成書，之後雖然因多次傳閱而流傳下來, 但到現代之時，他的飲茶筆記已經失傳。

所幸在那一部書中被引用摘抄，留存了一部分內容。

而慕晏的飲茶筆記，為歷史學家研究炒茶法的起源時間提供了有力的證明。

以慕晏筆記所言，炒茶法為最具傳奇色彩，在各種影視小說中瘋狂跑龍套的宿天師最先采用。但宿天師說是門派所創，并非他發明。所以發明人并不可考。

但炒茶法的确是在宿天師手中推廣的。宿天師多次用新的泡茶方法待客，因其玄妙的手法和絕佳的口感，被京中權貴争先效仿。

本來飲茶之風在南方盛行，北方仍舊以飲酪漿為主。當炒茶法從宿天師手中傳出之後，北方飲茶之風逐漸盛于南方。

歷史學家普遍認為，炒茶法和泡茶法應該早于這個時期。因為從慕晏的筆記中可以看出，宿天師拿出的一套方法已經十分完善，連各種茶的分類都十分清晰。這已經是一個完整的體系。

若是剛發明出來，應該有一個發展的過程。

只是不知道宿天師師從何處，這套方法是從何而來。

宿天師的門派為謎，歷史學家争論紛紛，卻沒辦法拿出一個令所有人信服的結果。

宿天師的門派所在地也被衆多國家地區紛紛搶奪，多是根據宿天師來之後，帶來的“農作物”來判定。

有說來自印度的，有說來自歐洲的，有說來自非洲的，更多的說法是宿天師的門派就建立在美洲大陸上。

因為宿天師最先提出了美洲大陸的位置，之後昱朝一位著名的地理學家根據宿天師留下來的訊息，經歷九死一生，到達了美洲大陸，為第一位發現美洲大陸的人。

但因茶葉的緣故，一些歷史學家認為，宿天師到過美洲大陸，但門派不一定在那裏。

當然，華國人最認可的一種說法自然是宿天師的門派就在華國群山峻嶺中，只是他、或者他同門派的人到達過這些地方而已。

可惜并無遺址或文物證明這個門派存在的痕跡。

但所有研究者都認為，門派肯定是存在的。這個門派也并不是什麽修仙門派，而是集中了一大群古代科學家。他們掌握了許多先進的技術，只是因為東漢吏治黑暗，隐于山野。

待天下重新安定之後，門派才派宿誼下山，将這些東西拿出來造福民衆。

而宿誼一段時間拿出一些新事物，也可以證明這一點。一定是門派不斷有人接觸宿誼。不過不知道為何，這些都沒有記載。

或許，這是對那個門派的保護吧。

門派的起源，很多人推測是在漢朝時突然消失的墨家。

墨家消失了，但是墨門那麽多古代科學家們，以及那麽多文獻資料，不一定消失了。他們只是隐藏起來了。

研究者們的推測，也給華國後世文藝創作提供了大量的素材。圍繞着宿天師和宿天師的門派的故事，估計會一直為文藝創作者們提供食糧。

宿誼自然不會知道這麽久遠之後的事。

這些的确是他一個人拿出來的。之所以這麽神奇，不過是因為他是穿越者，他身攜系統罷了。

不過若是哪本小說這麽寫，肯定會被罵死。這寫的太扯了，還不如說宿誼是神仙下凡呢。

雖然……穿越并身攜系統，跟神仙下凡相比，好像也沒有誰比誰更扯的說法。

但後世有個研究是對的。飲茶之風的确經宿誼之手，在北方迅速發展，逐漸超過南方。而後炒茶和泡茶的方法迅速蔓延全國，取代了煎茶法，成為了持續千年的飲茶方法。

這也不難理解。第一是因為宿誼的偶像效應加成；二是皇帝倡導節儉之風；三是作為平常飲品，茶葉比奶制品更爽口易得；最後，從茶葉的選制，泡茶的水和器具選擇，統統都可以十分精致奢侈。泡茶那一系列規矩，也讓世家貴族覺得逼格非常高，非常适合他們。茶藝先從上層興起，漸漸簡化，在民間流行，理所當然。

作為推廣主力，宿誼用光的兌換點又得到了補充，不過點數并不多。

宿誼并不了解那系統的計算公式，反正給他就用，他也沒準備了解那麽多。

．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．

有了茶葉之後，對宿誼而言的影響，不過是有了一種新的飲品，以及一種新的裝逼方式而已。

其他方面，宿誼并未感到有多大改變。

他現在所想的是，系統包裹裏的那些農作物要怎麽拿出來。

本來紅薯和玉米都是可以在夏季種一波，下半年就能收獲，現在已經錯過了最佳播種期。

宿誼不太懂種植這方面的事，但是他覺得，即使錯過最佳播種期，應該也能趕着尾巴種一波，至少種出來的比播下去的種子多，能留更多的種。

雖然皇帝讓宿誼明年再拿出來，但宿誼還是想着都兌換出來了，就趕快種。越早種，留種越多，百姓就能越早受益。

最終還是慕晏想出一個方法。

這時候的海船還是能航行一段不短的距離的。從倭國派使者來向漢朝皇帝稱臣就可以看出，至少去倭國是沒問題的。

昱朝私人的海船也能自由航行。一個大世家除了為官，也有旁系經商。經商的旁系受做官的嫡系庇佑，并為嫡系提供大筆金錢。

慕家也不例外。所以出海的商隊，慕家也是有的。

慕晏便讓人派船隊裝模作樣的在外面逛一圈，然後将玉米和紅薯獻上。

理由也很容易找到。宿誼曾經拿紅薯和玉米出來待客，只是說這都是從門派帶來的口糧，比較稀少。皇帝自那時候起，就派慕晏組織人，出海尋找新的農作物。終于從海外夷人手中換到了紅薯和玉米的種子。

皇帝說，這口鍋朕背了。朕就是這麽棒棒噠。以後就這麽辦吧。

這理由顯然比什麽“神農天賜”更容易讓人相信。一些比較理智的人猜想，是不是土豆也是這麽來的。只是找到土豆的人事先将土豆藏了起來，然後皇帝派慕晏和宿天師裝模作樣的去尋找，并自導自演了一場神異之事。

其實這猜想已經比較接近現實了，不過這些種子的來源比他們所想更神奇而已。

新的農作物出現似乎并沒有宿誼什麽事，那只是皇帝和慕晏的行為。但京中普遍認為，宿誼定在其中出了很大的力。

除了從皇帝對宿誼新一輪賞賜中可以看出之外，世間沒有不透風的牆，慕家旁系對下人的管束也沒有慕晏這麽強，自然洩露了一二“真相”到別人的耳朵裏。

傳說船開到離京城最近的海港的時候是空着的。慕晏和宿誼偷偷出京，來到船上。船上所有人都在岸邊等候。後來，慕晏率先下船，只餘宿誼一人在船上，待了整整一夜。等第二日，其餘人上船之後，就發現紅薯和玉米了。

慕晏在聽到傳聞之後，氣得半死。

他之前多次囑咐，一定要派可信之人。船上的人也并不多。他這邊的人都是可以相信，這事定是從船員口中洩露。

不過還好因此事太過神奇，又只有一人醉酒後說漏嘴，其餘人都認為他在胡說。而他酒醒之後，也否認了之前的說法。

除了一些消息靈通，知道慕晏的确有悄悄出京——但不知道宿誼是否和他一同出京，畢竟宿誼深居簡出，行蹤成謎——又對宿誼的神奇本事深信不疑的人，認為這事有幾分可信性之外，其餘人都認為這應該就是皇帝派人從海外找到的。宿誼應該在其中起了指路的作用。

不管別人如何推測，他們都沒有證據，也僅限于推測而已。

最終結果，就是紅薯和玉米終于能光明正大的拿出來育苗搶種，争取下半年收獲一波。

讓人高興的是，宿誼這次并沒有生病，也沒有遭遇任何不好的事。

宿誼摸摸鼻子。前兩次生病本來就是意外，和這個沒關系啊。

但話不能說滿了，宿誼很快就因為走神平地摔了一跤，額頭磕在了臺階上。雖然傷口不嚴重，但是出了許多血，看上去十分吓人。

宿誼：……這真的只是意外啊！