57 古代五十七點都不友好：

衛玠的小黑屋一直被關到了下月的哉生明，也就是三月初三，上巳節。

由琅琊王家的王戎、王衍、王澄牽頭，請諸位名士友人，攜帶女眷，去王家別苑的流杯亭，舉行“祓除畔浴”的活動。

衛玠中學時背過的《論語》選段“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”，描述的其實就是“祓除畔浴”這個活動。

在衛玠的理解裏，這個活動就是閑來無事，大家呼朋喚友，一起出去郊個游、踏個春。

與以往的活動不同的地方是，三月初三的集體游玩時，必須要選個有河水的地方，還要帶上女眷。上巳節又有女兒節的別稱，與二月的花朝節一樣，是廣受女眷歡迎的古代節日，不過在宋代之後，因為朱程理學，而變得日趨封建的禮教，讓婦女漸漸只能被束縛于後院的四角天空，幾個始自于周漢的節日也就漸漸沒落了。

衛玠很幸運，穿到了魏晉這樣一個既重禮教、也可以放縱本性的特殊時代，并且更幸運的是沒有穿成一個女人。

他一直記得他曾經看過的一本書裏某句很心酸的自嘲——你生來就要比別人遭受更多的不公與苦難，因為你是個女人。

衛玠真的很高興，在魏晉時期，他不用替他的母親、他的姐妹甚至是他未來的女兒來擔憂，封建禮教會毀了她們無限的可能。

今年二月的花朝節，是繁昌公主主持的，所以三月的上巳節，就換成了王戎的妻子牽頭。

衛玠全家都在邀請之列，不過來的也就是衛玠、衛熠、王氏等與琅琊王家相熟的人，其他衛家的人也有他們相熟之人的邀請活動。哪家的面子都不好駁，幹脆就分頭行事。

連衛老爺子都有他那一輩的爺爺們的個人愛好。

這種出行活動，衛玠一般都會坐在馬車裏，身體是一方面，不想被太多人看是另外一方面。但今天不同，衛玠騎上了他舅舅送他的汗血寶馬——高富帥（馬的名字），與衛璪等人一起騎在隊伍的最前面。他就像是個難得從監獄裏放風出來的犯人，從出門前一直亢奮到了如今。

見衛玠這次竟然選擇了騎馬，不少和他年歲相仿的同齡人，不論男女，也都亢奮了起來。最突出的表現就是，大家總會“不小心”的擠開衛玠馬邊騎馬的人，然後自己上位。

如今衛玠的身邊，已經被圍了個水洩不通。

連最喜歡逗衛玠的世叔王衍都在擠不進去，他只能飲恨勉強和王二舅“玩耍”，望着衛玠那邊的熱鬧，對王濟笑嘆：“現在的小輩可真不得了。”

王濟很含蓄的笑了笑，沒有說話。

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王衍雖然有些奇怪王濟為什麽如此反常，但還是自顧自的說了下去：“我們家景風、惠風都很欣賞你們家小娘呢。來之前一直問我和平子（王澄的字），衛家三郎真的會來嗎，一定會來嗎，他平時都喜歡什麽……叽叽喳喳問了那麽多，還不讓我和別人說她們很激動，女孩子啊。”

王衍賣女兒賣的很痛快，眼神裏卻充滿了濃濃的寵溺，要是衛家能同意，他是很樂意和衛玠結門姻親的。

王濟還是笑笑不說話，笑不露齒的那種。雖然他極其想毒舌，你們景風和惠風不是太子妃的候選人嗎？你那個小氣的娘子能同意你做決定？再說了，你兩個女兒可比我們家小娘大。都那麽老了，就別想了。但王濟最後還是忍住了。

因為……

牙疼。

牙疼不是病，疼起來要人命。

王濟以前沒有牙疼的毛病，是最近幾年才有的，因為最近這二年吃糖吃的太多了。

“那你敢不敢少吃點糖？”王澄在一邊聽到後道，毫不客氣的嘲笑起來。他是知道王濟愛牙疼的毛病的，這位說話根本不知道客氣為何物。

王濟忍着痛，也要與王澄反擊：“你以為我不想嗎？但是不吃糖，就想服散，服散我們家小娘肯定又要不高興。我就只能吃糖啦。”

“不讓你服用五石散？這是何故？”王衍一愣，其他人均也是奇怪不已。

對于現代人來說，五石散是一種容易導致人上瘾的軟毒品，但是對于魏晉的世族來說這是奢侈品，是一種身份的象征，服用後整個人都飄飄然的，文學創作的靈感會猶如井噴。世家身邊的人不管男女都在用，事實上，在他們的理解裏，只有窮人才會吃不到葡萄說葡萄酸的不喜歡五石散。

王濟愁眉苦臉道：“小娘小時候也不知道從誰那裏聽說的，說新安縣有個玄晏先生，是東漢明将皇甫嵩的曾孫，一生著作等高，哪怕得了病仍手不釋卷。在醫學和文學上都有極高的成就，還研究出了針灸什麽的。”

“所以？”王衍沒明白這裏面的因果關系。

“你等我說完！”王濟的牙真的很疼，說一會兒就要歇一歇，“這位沒事幹的玄晏先生，寫了本‘坑人不淺’的書，叫《寒食散論》。文章裏說，他一生飽受服散之苦，他自己得了風疾（中風）不說，六個表兄弟都是因服散不得法而早早亡逝，有的舌頭縮到了喉嚨裏，有的肌肉潰爛，寫的極其惡心。小娘看後，就堅決不讓我服散了。說害怕失去我。”

如果說前面的話，王濟還有點苦大仇深的模樣，那後面就純粹是在炫耀了，他總是離不開炫耀他的妹子，炫耀妹子有多漂亮，炫耀妹子有多聰明，以及炫耀他妹子有多喜歡他。

王澄卻不以為意的撇撇嘴，覺得王濟越活越慫，被小孩子就拿捏住了。

王濟回以“跟你這種凡人講不通”的眼神，只是對身邊的其他人道：“講真，小娘的模樣你們也是有目共睹的。如果有天他因為擔心你，擔心到卧病在床，可憐兮兮的拉着你的手，用糯米一樣軟綿綿的聲音祈求說，別離開我好嗎。你們會怎麽做？”

所有人試着想了一下。

幹！不要說只是個不服散了，哪怕衛玠要上天，都必須搭人牆把他送上去啊！

……

其實不是衛玠無意中看到了《寒食散論》，而是他在拓跋六修的指點下，好不容易才在大肆吹捧五石散的風氣下，找到的反五石散的醫學著作。

衛玠想阻止全家吸毒，口說無憑，孤證不立，他自然要找些理論支持自己。

但其實哪怕有了醫學著作，能起到的作用也是有限的。因為五石散在這個時代，在大家眼裏更多的是一種能夠保命、保健康的藥品，五石散又名“五石護命散”，是由十分昂貴的材料所制成的昂貴藥品。還是東漢神醫張仲景發明的，那個寫《傷寒雜病論》的張仲景。這樣的神醫，怎麽會有錯嘛。

所以，衛玠跟家裏人說五石散有問題，就跟在現代對家裏的老人苦口婆心的勸說，市面上很多保健品都是騙人的一樣，老人根本不會聽，有的甚至還會覺得你這是在舍不得給他花錢。

但哪怕再難，衛玠也要勸下去，因為五石散不是吃了雖然沒什麽用、但也不會害死人的保健品，五石散是實打實有害的東西，它會損害正常人的健康，會侵蝕一個人的意志力，會徹底轉變一個本來性格很好的人。魏晉名士的過于任誕，有一部分原因正是五石散所致。

所以，衛玠不會考慮以一己之力能不能改變這種社會風氣，而是一定要改變！

幸好，衛玠最後找到了笑面狐貍晉疾醫，作為他的醫學後盾。晉疾醫也是反對服用五石散的醫者，他覺得張仲景發明五石散的初衷是為了治療傷寒病，普通人吃了反而有害。為此，他獨立研究了解毒之法數十年，最終從西域找到了一種相生相克的五行花。

但是根本沒人願意配合晉疾醫的治療。

王濟是第一個試驗體，也是最成功的，九年間，自王濟答應衛玠絕不服散之後，他就再沒有一次服用過，再難、再痛苦，最終也挺了過來，并在五行花的幫助下，快速從戒毒後的萎靡，恢複到了正常狀态，甚至比過去更好、更健康。

王濟就這樣挺過了歷史上他應該死去的年紀，如今依舊活的好好的，神采飛揚，并且會一直精神下去。

前邊與衆人策馬的衛玠，則終于得到了片刻與自家兄長說話的安寧。

棗哥表示：“我打聽過了，這次裴修也随他阿娘來了，就在後面的車裏。”

衛玠點點頭：“好的，我先裝體力不支，去車上與他談談‘詩詞歌賦’。”

結果，衛玠一說要坐車，剛剛還在精神奕奕的陪着騎馬的一衆世家公子、娘子，也都紛紛表示自己累了要坐車了，并積極的對衛玠自薦，如果衛玠覺得旅途漫漫太無聊，他們正好可以陪他一起解悶。

“……”你們是認真的嗎？

衆人：很認真。

大家都在競相效仿着衛玠。衛玠騎馬，大家就起馬；衛玠坐車，大家就也八仙過海各顯神通的想辦法坐車。不管衛玠說什麽，都是一片的好好好，對對對。

這導致衛玠最後也還是沒能與裴修同車成功。

以前衛玠還覺得他長了這麽一張臉很占便宜，如今看來，顏值高也是有顏值高的無奈的。