71 古代七十一點都不友好：

早早到了鴻鹄樓的，其實還有一個人——歐陽建，他是石崇的妹子（外甥）。

在衛玠認識了石崇的第二年，石崇為衛玠介紹了歐陽建。因為那一聲“這是我的妹子”，瞬間就拔高了衛玠對歐陽建同學的好感度。

歐陽建如今二十來歲，風華正茂，書生意氣，有一個巨富舅舅，一個開國元勳的外祖，還有一個特別小說男主的姓，他的性格也不像是他的名字那樣“寓意豐富”，他歷史上也曾是賈谧的“二十四友”之一，但可惜的是……他并沒有因此就開啓什麽酷炫的人生，他缺少男主的命格。

想必很多現代人都不會知道歐陽建是誰。

你猜怎麽着？

古代也沒多少人知道他是誰。

但人形度娘拓跋六修卻偏偏知道這個冷門的知識，在一年前衛玠剛剛認識歐陽建的時候，他就為衛玠介紹了歐陽建：【他提出了古代唯物辯證的觀點。他的作品，是中國哲學史上，唯物主義路線中的一個重要裏程碑。】“哇哦……這話由你說出來，連‘違和感’這個三個字，都不足以形容我此時此刻的感覺。”

一個古代的武将，張口唯物，閉嘴哲學，到底誰才是現代人？

拓跋六修無奈，俯下身，直視着衛玠的眼睛道：【我也想等你說出來，但很顯然你并不知道。我真想知道你高二上政治課學哲學的時候，到底學了什麽。】“……我深刻研究了穿越古代的主角，必會的四項基本制造技能，玻璃，香皂，水泥以及火藥。”

【那你還記得哪個？】拓跋六修環胸挑眉。

“呃。”衛玠開始絞盡腦汁的回想，具體制造過程真的是一個都想不起來，但有的沒的科普知識他倒是知道不少，好比，“玻璃！對，我還記得玻璃。

“其實在公元前，就已經有玻璃了，只不過不是透明的，而是彩色的。戰國、西漢的很多陪葬品裏，都能看到有色玻璃制品的身影。

“中國有，西方也有，據說（重點）公元前（重點）的亞歷山大城，就是西方一個十分重要的玻璃生産城市。公元四世紀左右，也就是咱們此時所處的這個時代，玻璃就已經被古羅馬上應用在窗戶上了。

“不過貌似西方和東方玻璃的化學前綴不太一樣，西方是怎麽來的我不知道，但東方是一群道士煉丹搞出來的周邊産品，就像是火藥一樣。這個時代的玻璃，一般應用于……冒充珍珠、玉石之類的造假業。應該就這些了。”

衛玠把他能回憶起來的一股腦都說了。

簡單來說一句話，想靠玻璃驚為天人什麽的，還是快醒醒吧。在你自認為玻璃對于古代來說一定很值錢的時候，我們的老祖宗已經開始用玻璃騙人了。

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騙子和妓女，一定是這個世界上最古老的工種，并且壽命悠長。

【事實上，在《北史》裏就有“自此，國中琉璃遂賤，人不複珍之。”的說法。這些都是西方的舶來品，甚至包括制造技術。北史講的是魏晉南北朝時期的北朝的歷史，鑒于很多小說集中穿越的時代都已經在隋唐以後了，祝他們的主角好運。】玻璃在古代的真正難點，不是如何制造，而是如何讓它足夠堅硬的形成一大塊，而這些是在小農經濟的技術下，所根本沒有辦法實現的東西。

同類的還有香皂，鑒于古代閉塞的銷售渠道，香皂這種在現代以薄利多銷為賣點的東西，在古代根本帶動不起來。有些小說裏愛賣手工香皂，但……怎麽說才會顯得委婉點呢，手工香皂這種東西，窮人買不起，富人有更好的替代品。

衛玠人在西晉，倒是還有些空間，可以利用玻璃大賺一筆，但是……

【你知道怎麽讓玻璃形成很大塊，又或者是透明的嗎？玻璃屏風确實還有市場，在這個時代賣，估計能賣出天價。】“……你也不知道嗎？”衛玠充滿期翼的看着拓跋六修。

【我不是萬能的，我只是個靈魂，我為什麽要知道玻璃是怎麽制作的？】“但你知道很多有的沒的。”好比歐陽建是誰。

【因為這些歷史我大部分都經歷過，但是對不起，我沒在玻璃廠蹲守過。】這是發生在去年的對話，然後在最近的一年裏，由對制造玻璃屏風好賺大錢的渴望驅動，衛玠在家裏養了一群道士，以“煉丹”的名義，希望他們也能誤打誤撞的搗鼓出玻璃或者火藥。順便的，衛玠還花錢使了一些走南闖北的商人，去找從西天竺國來的扶南船舶。

一年過去了，衛玠除了源源不斷的投入金錢以外，什麽都沒得到。

說回唯物辯證腦洞大的歐陽建，作為艱難的在一堆信奉玄學搞唯心主義名士中尋找生存空間的“清流”，歐陽建神奇的真的占有了一席之地，因為他總是在清談中唱反調的那一個。

如今大部分的名士都在主張“言不盡意”（語言不能表達事物），歐陽建偏偏寫了個短短的只有二百六十八個字的《言盡意論》，表達了“客觀世界是離開人的概念和語言而獨立存在的，但語言概念又是人們用以說明客觀世界的工具語言”（引自度娘）。

在很多名士都逃避似的向往出世時，歐陽建卻和阮籍一樣，在意的是入世。

衛玠一開始很奇怪，這樣的歐陽建為什麽還沒被其他名士打死，後來才發現歐陽建有自己的生存之道，他雖然不在乎所謂的玄學，但他可以游刃有餘的依附玄學而生。

這……正是衛玠所需要的人才啊！

衛玠覺得玄學很好，但他也必須說玄學不實用。如果西晉所有的官員都像他二舅那樣，整天都在想着歸隐山林、打死不工作，那西晉遲早藥丸。事實上，歷史上的西晉也确實完了。在寄情于山水，也要有人幹活兒啊。

也就是實幹派。

實幹派哪裏來？衛玠想了很多點子，其中之一就是讓歐陽建慢慢滲透那些洛陽太學的學子的想法，為後世留下唯物論的思想火苗，真正繁盛的朝代的思想學說，永遠是百花齊放的，而不是統一的，壓抑的。

當世界只剩下一個聲音的時候，往往才是最可怕的。

套用衛瓘老爺子的想法來說就是，真正厲害、站得住腳的學說，是不會懼怕任何反對派的，你覺得我們的學說有問題，那好啊，歡迎來辯。他們有理，他們又怕什麽呢？真理越辯越明。真正會害怕的，永遠只會是那些一辯論就原形畢露的東西。好比封建禮教，很多都是自相矛盾，又毫無道理的。

歐陽建如今還只是個小小尚書郎，一心想要謀求更大的發展，卻不得入門。

還有什麽會比歐陽建更适合衛玠的人呢？

【裴頠（wei，三聲），裴秀的兒子，裴秀是你打姨夫裴楷的從兄，也就是說，裴頠是你姨夫的從兄子（侄子），他反對何晏的貴無論，提倡崇有論，注重現實，不喜歡現在放達的風氣，是崇有派的領軍人物。裴頠如今任右軍将軍兼職國子祭酒，就是國子學的校長，你可以想辦法把他從國子學挖角到太學。】祭酒也分很多種，好比國子祭酒和博士祭酒（這是一個詞），前綴不一樣，指責就不太一樣，前者比較類似于校長，後者就是年級主任，或者不同院系的院長。

裴頠是另外一個“在唯心主義中，堅定的走唯物主義的”的小清新。

當然，裴頠的思想也不是沒有弊端，好比他一直在試圖論證封建等級制度的合理性。

但是，是人就有好有壞，用好裴頠，他就是比殺人刀還要快的文人筆。裴頠和歐陽建同樣都對中國古代哲學起到了極大的推進作用，要是他們能搭配工作搭配好了，說不定可以擦出不一樣的火花。

不過，想這麽多也沒用，因為衛玠很難把裴頠從國子學挖到太學。但是，誰說一定要裴頠在太學，對衛玠才有用呢？衛玠會慢慢合計一下裴頠的正确用途的。

在衛玠日常和歐陽建聊了幾句近日的心得體會，潛移默化的讓他朝着唯物辯證論的大道撒丫子狂奔之後沒多久，其他的人就也陸陸續續到了。

沒人敢讓衛玠久等的。

呃，除了衛璪。

衛玠請了陸氏兄弟，自然需要衛璪這個中間人作陪。他還是老規矩，先去找了陸氏兄弟彙合，然後再三人一起前往鴻鹄樓。時間上比衛玠給的請帖上晚了不是一點半點。

連愛笑的陸雲都笑不出來了。

陸機在想着，真棒啊，前幾日他們差點得罪了張華，今天又要得罪衛玠了。——他們的洛京之行什麽時候調成了地獄模式？！

“安心啦，我阿弟脾氣很好的，只是晚一點而已，他不會記仇的。”衛璪倒是心很大，他覺得衛玠應該早就料到他會遲到了，畢竟衛玠走的時候，他還在家裏午睡，好吧，是下午睡，管他呢。

“還、還有可能記仇？”嬌小的陸雲一臉驚悚。

“怎麽可能。”

衛璪剛說完，就聽到鴻鹄樓後院的騰雲駕鶴苑裏，傳來冷冷的一聲：“記住了，今日趕你出去的是我，衛玠，衛家三郎，王武子是我的舅舅，和長輿（和峤）是我的姨丈，我看見你一次打你一次，我就是這麽記仇，不信你可以試試我說的是不是真的。”

“！！！”

陸氏兄弟一起看向衛璪，說好的不記仇呢？總不能是他們聽錯了吧？那個哪怕生起氣也十分好聽的聲音，确實是屬于衛玠的啊，他自己也報了他的大名。

衛璪則回了陸氏兄弟一個不明所以的表情，他也不知道阿弟什麽時候這麽霸氣側漏了。

等看到被趕出來的人是誰時，衛璪頓悟了，和濟，和峤弟弟和郁的兒子，就是那對臉大如盆想要繼承和家財産沒成功，後來又拼命打壓和清的人父子。

衛璪笑着對陸氏兄弟說：“別擔心，別擔心，一場誤會，這個應該算是我們的家事。”

陸氏兄弟更擔心了，連家人都不放過？！