102 古代一百零二點都不友好：

魏晉僅有的幾個皇帝，實行的都是薄葬之禮，上行下效，全國不少地方都形成了“不封不樹”的葬禮習俗。

不封不樹，簡單來說就是，不立碑，不栽樹，不在地面上設任何明顯的标示。

司馬懿的遺言裏，甚至還強調了不設名器。

對比魏晉生者的奢靡作風，他們死後的墳墓真的是簡樸的不可思議。但也因此，換來了逝者的死後安寧。後世無論是考古還是盜墓，對于魏晉的帝陵都是無從下手的狀态，因為根本找不到陵墓在哪兒，雖然也有明确指定位置的，可是……知道了也毫無卵用，墓裏真心沒什麽東西。

說來有點諷刺，統一全國的秦始皇的陵寝，不知道被後人進進出出光顧了多少次，連兵馬俑都公開展覽了；但是魏晉一些昏庸無能的皇帝的陵墓，卻依舊能保持完整。

一啄一飲，皆是天定。

晉武帝的祖父司馬懿，和晉武帝的父親（司馬昭之心，路人皆知的）司馬昭，這兩位在歷史上都沒留下什麽光輝的形象，但他們也确實是少數真心能下旨薄葬自己的掌權者之一。

人類很矛盾，總能做出些超乎想象的事情。

盛世之君有可能好大喜功，奸佞小人卻也有可能勤儉持家。當然，這些說的只是個例，盛世之君大多還是盛世之君，奸佞小人也還只是奸佞小人。

只不過前者不可能是個一點錯事都沒有做過的聖人，後者也不可能是什麽壞事都是他幹的大反派。

衛玠以前說話，很喜歡絕對化、極端化，這是他那個年紀的人總愛有的毛病。

後來慢慢長大了，才發現了自己那樣想有多不合适。

說這麽多，只是想解釋，衛玠對“八王之亂”的其中一些王，轉變了一二想法。好比如今位列四大輔政之臣的汝南王司馬亮。

前面介紹過了，這位汝南王是晉武帝的叔叔，晉惠帝的叔祖，司馬家的宗師（魏晉特有的奇葩官職名，管理皇親宗族的機構的總長官，類似于清明宗人府的宗令），也是八王之亂的主要參與者之一。

【縱觀歷史，沒有哪個皇室內亂，是祖孫三代人齊上陣搶一把椅子的。也就西晉才敢這麽亂來。走過路過不要錯過，不經歷一下，你都不知道歷史到底能有點多荒唐。】這是當年拓跋六修在給衛玠科普“八王之亂”時說過的一段話。

拓跋六修緊随其後說的是：

【不過，在這之前，我要申明兩點：

一，八王之亂，其實參與的不止八個王爺，具體人數一雙手都算不過來，只不過他們八個權力最大、鬧的最慘烈，所以才叫八王之亂。但不是說捏死這八個，就沒有八王之亂了。

二，參與了這次動亂的王爺們，也不都是亂臣崽子，非要當皇帝不可的那種。有無奈被迫站隊的，也有身不由己卷入其中的，更有……倒黴催的。】汝南王就是這個倒黴催的。

衛玠當年不以為意，覺得參與了的就都沒什麽好鳥。被逼無奈？你不想造反，別人還能拿把刀架到你脖子上逼着你造反？

後來才慢慢醒過味來，還真有王爺是被刀架着脖子才參與的。

當然，這是一種比喻的說法。好比靶子一樣的汝南王。不管是歷史上，還是這個平行世界，他都是晉武帝托孤的輔政大臣，別的王爺想掌權，最先要搞死的就是他，他不想死，自然要反擊，被迫不得不反擊。

這便是“刀架在脖子上”了。

如果不反擊，就是秦王司馬柬的下場，腦子不錯，卻死的不能在死。

汝南王不想死，所以選擇了奮起反擊。但是吧，汝南王這個人有個致命的缺點——領兵打仗技能點點的太差勁兒，根本不是那些野心勃勃的小輩的對手，被像是切瓜一樣就被人給輕松的搞定了。

所以說，身逢亂世，腦袋不夠聰明，命運就沒辦法由你來掌控了，不管你是消極避世，還是積極自保。

這一次還是如此，大概是命運使然，四個輔政大臣，在晉武帝還沒下葬之前，汝南王就已經最先被發難了。

衛玠：果然是倒黴催的。

汝南王這次被發難的理由比較新穎——晉武帝的葬禮。

皇帝葬禮，再怎麽說要薄葬，也僅僅是橫向對比其他皇帝而得出來的“薄”，并不是大衆理解裏的那種草席一裹就完事。

不少受人指使的愣頭青，目前在罵的就是晉武帝的葬禮太寒酸，汝南王這個當叔叔的不安好心。

汝南王被氣的一佛升天二佛出世的，差點連腦溢血都有了。

被罵一罵就能氣成這樣？

當然能。

文人的嘴，武人的刀，都是殺人利器。尤其是盛行噴子的魏晉時期的文人墨客，在一次次清談會上鍛煉出的掐架本領，再沒有誰比會他們更會拐着彎的罵人，戳的人肺管子都能炸了，他卻依舊可以擺出一副“我又沒罵你，連個髒字都沒有，我只是在和你講道理”的無辜臉。

哦，不對，不是講道理了，早些年已經從衛家三郎口中引進了新詞——談人生。

被作詩賦詞談人生的汝南王，現在聽見“談人生”就像打人。但是，咳，他武力值又不夠，連打都打不過。

“一把年紀了，也是可憐。”在東宮中住的十分舒坦的衛玠，這樣就有了閑心去同情別人。

拓跋六修卻不以為意：【可憐之人必有可恨之處。】

汝南王這個人，說歷史上的他是被徹底冤死的吧，也不盡然。因為對于權力，對于地位，他是有很大的向往的，人老心不老，好不容易抓住了輔政大臣這個身份，是死也不想放手的。

就拿被罵這個事情來說，哪怕是一般腦子不夠數的人，都會想着要不稱病放權，暫避風頭吧。偏偏汝南王最獨特，他不僅不裝病，連真被氣病了，都是輕傷不下火線，繼續奮鬥在給晉武帝準備葬禮的風口浪尖。

說他這麽拼，是出于對已故侄子的愛，估計連三歲小孩都不信。

汝南王自然也不是出于對晉武帝的什麽愛不愛的。他不顧衛老爺子最初的暗示，一意孤行的攬下這些活兒，自然是因為他一力承擔了這個事情，那麽，目前四個輔政大臣裏就是他說了算，都要聽他指揮。他覺得如果等葬禮過後，他就能繼續維持這樣的局面。

人嘛，野心總是填不平的，當了輔政大臣，就要争取當輔政大臣的頭。

汝南王是個有理想的boy，但理想不能當飯吃。

當汝南王再一次在葬禮上出錯，想要由薄葬改為厚葬，而因此被罵的狗血淋頭，更加慘烈之後，他的老胳膊老腿終于扛不住了。

他在自己家的書房裏，不斷的踱步運氣，罵罵咧咧：“我就說嘛，衛伯玉（衛老爺子的字），王武子他們怎麽就這麽好說話，不争名，不奪利，讓我說了算。原來早就知道這不是個好差事，真真是會算計啊！”

晉武帝的葬禮可不好主持。

你厚葬他，這不對，肯定要被罵，不遵先輩的優良傳統；你薄葬他吧，這也不對，你這麽寒酸，是要虐待誰？

晉武帝也處理過他爹的葬禮，為什麽沒這麽多事兒？

因為他爹當年死的時候，還沒稱帝。

雖然司馬昭掌控了全國，他想當皇帝的野心連路人都知道，但其實這位終究是沒敢真的稱帝的。有些不可思議，恩？但了解的歷史都知道，只有晉武帝這種性格獨特的蛇精病，才能幹得出來逼迫頂頭上司“禪位”給他的讓人瞠目結舌的混賬事兒。司馬昭的文帝谥號，那是在他死後，他兒子給他追封的。

也就是說，晉武帝其實才是西晉歷史上，正兒八經第一個以皇帝身份下葬的人。

沒有任何前例可循。

學東漢吧？厚葬和薄葬的專業理念不對口；學魏朝吧，呵呵，不知道這個世界上有一種事情叫“越沒理越嚣張”嗎？作為迫害者的晉朝，對被迫害的魏朝不僅不心虛，反而是最不待見的。當年那個提出說晉朝的皇位是魏朝“禪讓”而來，所以五行德行應該跟魏朝一樣的學者，差點沒被他的對手以此為攻讦手段而整死。

汝南王一時腦熱，沒考慮太多，就牽了這個頭。

那些恨不能把他拉下來，自己頂上的王爺們，自然是摩拳擦掌的誓要弄死他，要不都對不起汝南王自己主動送上的這把刀。

汝南王一邊罵衛瓘人老成精，一邊後悔的腸子都青了，真恨不能抽自己幾個大嘴巴子，他當初到底是怎麽被豬油蒙了心，功名利祿迷人眼啊QAQ求回到幾天前，打醒我自己！

汝南王的幕僚裏有個山羊胡子的，平時不顯山不露水，在這個時候終于站了出來，表示，汝南王從一開始就走入了一個怪圈。有些事情，哪怕你做的再好，別人要罵你，還是會罵你，因為這與你的做的如何無關，有關的是你到底能不能做這個工作。

“你的意思是？”

山羊胡的意思很簡單，都當了輔政大臣了，誰還能沒點“理想”？

“他們有人也想統領全局，卻不好明說，所以只能在背後給我下絆子？鼓動人來罵我？破壞我的功績？”

山羊胡給了汝南王一個心領神會的眼神。

汝南王以己度人，覺得山羊胡說的hin有道理啊。可不就是，他想當頭兒，其他三人也不差，他們自然也有這樣的想法。

那麽，問題來了，到底是誰呢？

“小人不夠猜測，只鬥膽敢給王爺分析一二。”

“你說。”

“要滿足這個條件，必然是在文人中有很好的名聲，能引導他們，讓他們心服口服當這罵人的筆的。”

汝南王點了點頭。但是，這說了和沒說有什麽兩樣？四個輔政大臣，在文人心中地位都很高啊，好比身為大書法家的衛伯玉，文辭俊茂的王武子。這都是很有一批擁趸的文壇大咖。

“也是，只要把您拉下去，他就能上臺的。要不他就白白便宜了別人嘛。”

汝南王深以為然，這樣就能排除王濟了，因為有衛瓘在，王濟身為武官，在重文輕武的魏晉，無論如何都越不過文臣的終極理想衛瓘。

也就是說……

“想必王爺心中已經有了決斷。”

……

衛玠與拓跋六修也在說這個事兒，拓跋六修道：【但凡有點腦子的，都不會在這個時候先跳出來，只會引得你祖父和司馬亮先鬥死一個，無論誰死，都會讓兩方大傷元氣，等那個時候他們才好趁勢而起。】這是連賈南風都知道的手段，她當年在朝堂上立足，靠的就是這手出神入化的挑撥本事。