59 ☆、聯絡

胤禔被封為直親王的功績之一就是救回了六世達&賴洛桑仁欽倉央嘉措，而好不容易讓一位活佛來到北京城，皇帝自然是不願意随便放他離開的。

當年的五世達&賴阿旺羅桑嘉措曾經受先帝順治的邀請入京弘法，駐錫之所是安定門外的西黃寺。

倉央嘉措就被安排在西黃寺那裏，西藏的人多次入京請求迎回，都被皇帝以弘法的理由拒絕。

開玩笑，倉央嘉措年紀還這麽小，若是随随便便就答應西藏的條件不是很虧？

年齡小有小的好處，灌輸給他的東西他總會吸收的。

不過大清倒沒有拒絕西藏派人護衛的條件，如果這樣的條件也拒絕，吃相就太難看了。

大清大力扶持藏傳佛教，倒不是說他們都信奉喇嘛教，而是因為要控制蒙古。

只看康熙朝之後的皇後不得出自蒙古的潛規則，就該知道大清對蒙古有多麽忌憚。

和滿族八旗的人數比起來，蒙古人實在是太多了，又分為了那麽多的部落，實在是難以控制。

扶持喇嘛教，讓蒙古人盡數信奉，再大建奢華的廟宇，盡量的引導蒙古男丁去當喇嘛，最後蒙古女子只能屬于八旗男子，這就是滿族堪稱狠辣的絕戶計。

不過現在，康熙皇帝改變了自己的主意。

在巡視塞外之前，他特意召集了自己的兒子們，以及朝中重臣。

索菲娅所說的蒙古人在西方引起的動蕩，給了皇帝新的思路。

與其軟刀子割肉，倒不如讓蒙古人為王前驅，以聯合的名義同蒙古人一起向西方進軍，也不失為好選擇。

一望無際的草原，這是蒙古人的天下，而沿着當年成吉思汗和他的子孫的腳步繼續擴張，是西洋國家的廣袤領土。

就算不管這麽多，抗衡俄羅斯，也是需要蒙古的協助的。

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蒙古分三部，漠南蒙古、漠北喀爾喀蒙古和漠西蒙古，漠南地區是最早歸順的，科爾沁、阿巴亥等部就在漠南，漠北和漠西就不大受到大清的轄制了，準噶爾部就是漠西蒙古的一員，漠北蒙古更是有一部分直接和俄羅斯接壤。

皇阿哥們都沒有什麽意見，好戰的比如胤禔，更是興致勃勃地要為汗阿瑪分憂。

而提及當年黃金家族的偉業，愛新覺羅家的阿哥們眼裏也燃起了熊熊烈火。

成吉思汗當年征服的土地極為廣袤，而除了大元之外，他的子孫還建立其他的國家。

即便不在中原為帝稱皇，也能列土封疆，建立汗國稱孤道寡。

這樣的美事，對于皇家子弟的吸引力自然是非常強的，對大清的皇阿哥們的吸引力更是升到了一個新的高度。

前明的時候，為了保證太子的繼承權，其餘的皇子們在繼承人教育上的待遇可能不會很好，但是在其他的方面，他們的生活可稱是優渥了。

太子繼位之後，其餘的皇子們都要離京就藩，在自己的封地上，他們自然是土皇帝。

雖說越到明末，那些王爺們的生活就越像被圈養的豬，甚至不能擅離封地，但是只要他們不在封地上做出什麽過火的事情，他們土皇帝的地位依然是有保障的。

大清嘛，不僅京城裏的黃帶子紅帶子都不準随便離京，甚至就連八旗之人，未有允許也不可擅離居所。

住在京城的，沒有許可，或是外出赴任之類的，基本上一輩子都只能待在京城，住在其餘各地的也都一樣，和明朝圈養藩王的模式沒有什麽不同。

現在是康熙皇帝當政，他是這一群胤字輩的阿哥的汗阿瑪，自然會帶着他們出巡，将差事交待給他們，讓他們有離京的機會，但是等到以後呢？

繼位的人換成他們的兄弟，甚至是他們的侄子，一切待遇都不複存在，數年都不能跨出北京城一步将會成為現實。

如果汗阿瑪能下定決心開疆拓土，到時候，他們指不定也能謀個新出路來。

而且只從皇帝本人的心思講，他也是願意的。

評價一個皇帝，向來是看他的功績，也就是皇帝的文治武功。

大清歷來都盛行文字獄，康熙朝也不是沒出過，這個時候再講文治那就是笑話了。

所以只能從武功這個方面來評判了。

康熙擒鳌拜、平三藩、定臺灣都是功績，但是說到底，這些都是內亂，擒鳌拜還只是皇室和權臣的博弈，甚至不能歸到康熙的功績裏頭去，只能說是增強了他的威名。

而三藩是大清原本冊封的異姓王，他們的封地自然是古已有之的地方，臺灣也是有典籍可查的，早就被收歸華夏版圖的地區。

康熙平複這幾個地方，也不能說比從前的皇帝高明到哪裏去。

要和先帝順治帝比，那康熙帝的功績已經很夠了，但是康熙是個不服輸的，只看他規定了一百二十次的讀書法就知道了，他的性格是很執拗的，又有些追求完美。

既然要和以前的那些皇帝比，碌碌無為之君他自是不懈，要比，他就要和唐太宗、成吉思汗之類的人物比肩。

聯合蒙古開疆拓土，足以成為他功業的一樁。

而且這還能解決大清的八旗日益腐化的問題。

對于作為大清根本的八旗腐化得如此之快，康熙是很不滿的。

當年平三藩的時候就已經在依靠漢軍的綠營作戰了，要是吳三桂再活得長一點，現在坐在紫禁城的禦座上的，真的不知道會是誰。

八旗不願意作戰，那是因為作戰艱苦，而且不能給他們帶來利益。

當年入館前，大清八旗的戰鬥力堪稱是所向披靡，靠的是什麽？靠的不就是他們對關內紙醉金迷的奢華生活的向往嗎？

建功立業這種事情，只要有雄心壯志的人就不會拒絕，在這樣的情況下，不愁八旗的戰鬥力不恢複。

除了皇帝和皇阿哥們以外，其餘的朝中重臣也紛紛出言表示贊同。

對于索額圖之類的大臣來說，太子的兄弟們都出去打拼，中原的大好河山注定會是太子的基業，還不用擔心別人來搶奪，這多好？

而對鈕钴祿氏、佟佳氏之類的皇子外家來說，沒有奪嫡成功的希望的情況下，扶持他們支持的皇阿哥出外闖蕩，擴大基礎利益，是很明智的一個選擇。

總而言之，這一次的讨論，倒是皆大歡喜。

不過事情總不能是大清這邊說好了就算了的，還得看蒙古那邊的反應。

七月的時候，皇帝就帶上了一群人去巡視塞外，從直親王胤禔到十阿哥胤俄，一個不落全帶上了，太子也包括在內，不只他們，連他們的福晉都被帶過去了。

不過能跟在隊伍裏只有嫡福晉、太子妃這種身份，即使是側福晉，在這種場合，也是不被允許出現的。

被皇帝帶上的還不只這麽些人，他新認的義妹索菲娅公主也在随行的行列之中，最後一位重量級的人物則是達&賴喇嘛洛桑仁欽倉央嘉措。

康熙原本的想法是把宮裏的皇太後也給帶上的，老太太好歹是蒙古人，帶過去也能顯得大清和蒙古親厚。

但是仔細想過以後，他又覺得這種做法不妥。

老太太是蒙古人不假，但是她是科爾沁的人啊！

後宮裏有個出身于敵對部族的蒙古後妃，老太太就眼睛不是眼睛鼻子不是鼻子的，逮着機會就宣洩自己的不滿，一點都沒有他鄉遇故知的情懷。

比起孝莊文皇後，寧壽宮裏的皇太後還是太直太嫩了。

若是真的把她帶過去，除了科爾沁部以及和科爾沁交好的那些部族會對大清改觀以外，其他的根本不會有什麽改變。

而科爾沁部和大清的聯系本身就很深了，也就是說，帶上老太太的作用很小。

帶上達&賴喇嘛嘛，則是因為在大清的大力扶持之下，蒙古人現在對佛教的信奉愈發多起來，只看當年的噶爾丹最初領準噶爾部四處征伐就是借了五世達&賴阿旺羅桑嘉措的名義就知道，宗教對蒙古人的影響已經變得很大了。

帶上這麽一位活佛，總能起到一些作用的。

皇帝這一回的路線要比以往更長一點，因為他要會見的部族更多。

以往皇帝會見的都是漠南蒙古的部族，頂多加上漠北、漠西蒙古裏傾向于和大清交好的部落，但是他現在要會見的部族數目，是以前的許多倍。

無論是皇帝這次巡視塞外的時候引發的浩大的架勢，還是他要會見的部族的數目的擴大，都充分說明了，康熙這次不是簡單的巡邊。

皇帝都表現了他的鄭重态度，蒙古人也曉得自己這邊要鄭重以待，不能輕忽。

這麽大的動靜，怕是當年噶爾丹都沒讓皇帝這麽頭疼吧？