22 公元前5500年

伊南從房屋深處走出來，說了聲：“好了！”

年輕人早先一直背轉身體，蹲在屋角，這時聽見伊南出聲，才扭過頭，就着油燈昏暗的光線，上下打量伊南，臉上流露出驚喜贊嘆的神情。

現在的伊南，套上了一件牧羊人穿的外袍，将長發在腦後盤成了發髻。她将自己打扮成了個年輕男人的模樣，總算可以暫時和“渾身是沙”這個梗說再見了。

這身牧羊人外袍是亞麻制的，穿了已經有一陣，袖口、肘部和袍角都有磨損，因此都打上了補丁。但也因為這不是新衣，袍子穿在身上別有一種柔軟和親膚。再加上袍子十分幹淨，看得出來，這袍子的主人雖然不富裕，但生活得很認真。

伊南沖對方欠身，道了聲謝。

袍子的主人，年輕的牧羊人這時在伊南對面盤腿坐下，笑嘻嘻地說：“不用客氣。能幫到你我很開心。”

油燈的光線十分昏暗，但讓伊南的臉龐籠上了一層柔和而幽淡的光暈。牧羊人呆看了一會兒，才開口說：“但是我還是想說，你太好看了，別人一看就知道你是個漂亮的女孩子。”

伊南：……男裝失敗。

“所以最近你可千萬別在人前露臉，免得又被選中，代表伊南娜女神參加聖婚典禮。”

伊南腦子裏似乎有“嗡”的一聲，她終于聯想到了遠古文明中某些特殊的祭祀習俗：“難道你說的是……‘聖婚’？”

在一些文明中，聖婚是專門向司職愛與繁衍的神而進獻的，由“代表”女神的聖女，又叫“聖女祭司”的，從民間挑選出一名年輕男子，與之共同舉行一場盛大的婚禮，以此向神祭祀，求神明保佑人類在子孫繁衍的同時，也能享受暢美難言的歡愉。

當初了解到這些稀奇古怪的遠古習俗時，伊南多半還抱着一點獵奇的心理，但只要一聯想到其中一方其實代表的是自己……就很離譜！

牧羊人一雙亮亮的眸子盯着伊南，似乎在問：你難道不是因為這個才逃出來的嗎？

但他還是老實地回答：“是呀，就是聖婚——”

“烏魯克的高階祭司到這一帶的村落裏來，就是為了尋訪美麗的少女和清秀的少年，要麽成為觀禮嘉賓，要麽成為備選的聖典新郎。被選中的少年和少女會前往烏魯克，參加新年那天的伊南娜聖婚典禮。”

“全村的人都連夜趕去隔壁村，準備明天參拜祭司大人去了。我是羊倌兒，所以留下來照料牲畜。”年輕人将雙手一攤。

伊南想起剛才外頭的動靜。

“剛才那些人，也是祭司的人？”

那些人像是專門來村裏檢查，确保所有的村民都趕去參拜祭司去了似的。

“你不認識他們？”牧羊人一縮脖子，“我原以為他們都是來抓你的。”

伊南茫然地搖了搖頭。

年輕的牧羊人嘆了一口氣：“那好吧，我原本以為你是被選為聖女的姑娘，因為不願意才逃了出來。早先我還在納悶，這世上的姑娘，人人都以能成為伊南娜女神的聖女為榮，怎麽還就真有人不願意了……”

“不過如果是我我也不願意！”牧羊人見沉思着的伊南沒有答話的意思，就自顧自說下去。

“這個世界充滿了巫的意志，巫說什麽就是什麽，巫說神喜歡的，神就一定喜歡；巫說神想要的，普通人就一定要奉獻給神……”

伊南忍不住擡起頭，認真打量對方。能說出這樣有見地的話，對方真的就只是個普通的牧羊人嗎？

下一秒，年輕的牧人再次雙手一攤：“可我又有什麽辦法，我只是個羊倌兒。”

他認慫的小模樣很可愛，竟逗得伊南忍不住笑了起來。

“就拿這新年時的聖婚慶典來說吧——巫說新年是哪一天，新年就是哪一天。”

伊南奇怪了：“巫能決定新年是哪一天？你們的歷法究竟是怎樣的？”

牧羊人終于意識到自己的話裏有點漏洞：“一年的開始……按說應該是春分那一天，金星升起的那一刻。據說這是這個世上最偉大的巫，巫師丹開創的歷法。①”

伊南低下頭，以掩飾她心中的激動。

果然是丹，不愧是丹——丹為這個文明創建了完整的歷法。

“……可是，誰也不知道春分會是什麽時候呀？”年輕的牧羊人抓耳撓腮地回答。

伊南心想：這也正常。畢竟春分的日子是通過天文觀測和測算得出的。即便是現代，如果不讓查閱日歷或手機，普通人也很難說出春分是哪一天。

“只有巫能計算出新年什麽時候會到來——他們會在新年之前十天的時候，通知每個村子。”

“什麽？”伊南終于吃驚了：歷法竟不會向社會大衆公布的嗎？“那農人們什麽時候犁田，什麽時候播種？也都是巫通知的嗎？”

牧羊人沖伊南點點頭：“那可不！巫會提前算好日子，然後把消息送到每個村子。”

“這是應該的！”伊南想明白了，“這是巫的職責。”

神明崇拜也有一項好處，就是可以消弭認知的分歧。當所有的百姓一致認為，這時神明需要他們種田了，他們就一起動手種田——這是廣泛凝聚人力的一種方法，在生産效率相對低下，需要堆砌人力的時候，這種凝聚力尤為重要。

誰知年輕的牧羊人卻嘴角上揚：“是咧，但是巫得到的好處也不少哦！”

“就拿我們這個村子來說，每年要向巫上交二十頭羊，十五罐蜂蜜，很多很多麥子。”牧羊人掰着指頭給伊南計算，“如果交不出來，村子裏就要送少年和少女去烏魯克服侍巫和祭司們。”

“按照大人物們的說法，我這裏養了二十對羊，每對羊每年會産下一頭小羊，就是二十頭了；小羊之中的母羊在接下來的每一年裏，也會産下一只小羊……這樣一算，我的羊群在未來十年內就會連翻幾倍，成為一大群羊。每年上交區區二十頭羊，小夥子，你有什麽問題嗎？”

年輕人甚至模仿起了祭司的語氣，板着臉，手一揮。祭司一發話，可憐的羊倌兒就得上交二十只羊。

“這個……”

伊南一時也感語塞。

她直覺祭司們的數學還真不賴——“複利”的概念在牧羊人的描述裏已經呼之欲出②。

可是把這麽好的數學功底用在盤剝和奴役普通村民上……好像哪裏不大對。

伊南也學着對面年輕人的模樣，盤腿坐下，一手托着腮，一手在屋裏用陶磚鋪就的地面上随便亂劃，腦子裏飛快地盤算。

她終于明白丹尼爾那句話是什麽意思了——神明崇拜，對于文明的發展來說，是一把雙刃劍。

伊南娜的“神性”固然能夠幫助本地人凝聚共識，但也造成了“巫”這個團體對于知識和技術的壟斷。

這會在一定程度上阻礙文明的繼續演進。

她再次感覺到自己肩上的擔子過于沉重：畢竟對伊南娜的崇拜，一定程度是她本人造成的，她也沒想到，在千年後竟然造成了這樣的影響。

可是轉念一想，伊南又覺得這有啥好怕的？

當年她能夠親手種下文明的種子，讓它生根發芽枝繁葉茂，今天她也就能幫助這個文明打破藩籬，繼續前進——

畢竟巫和祭司們現在掌控的，都是她當年玩剩下的。

想到這裏，伊南已經完全拿定了主意，知道自己應該怎麽做了。

“幫助了我的年輕人，我還不知道你的名字。”

伊南這才想起還沒有請教過年輕人的姓名，趕緊追問了一句，畢竟不能和祭司們一樣，輕蔑地管他叫羊倌兒。

“我叫阿瑪烏蘇姆伽拉納！”年輕的牧人滿臉是笑。

伊南伸手一拍額頭：她此刻無比懷念那些名字只是單音節字的時代。

“你也可以叫我‘杜’。”杜壞笑着，顯然早就猜到了伊南的反應。

“你又叫什麽？”他一雙琥珀色的眼睛亮晶晶的，真誠地望着伊南。這對眼睛竟然再次讓伊南晃了晃神——她又一次想起了丹。

說來這個年輕的牧人渾身上下，沒有半點氣質與少年丹相像。

但不知為什麽，伊南耳邊總是回響着她離開的時候丹說過的話：

“請您等我，下一次見到我的時候，我一定會長大，會長大……”

伊南一個失神，趕緊搖了搖頭，把關于少年丹的回憶暫且都收回去，果斷回答道：“我叫‘南’。”

果然我有點南——她想。

伊南接着問對面的青年：“我打算明天去祭司們所在的那個村子，有些重要的事要和他們當面探讨。你願意……陪我一起去嗎？”

杜驚訝地張開嘴，半天才指着自己說：“真的嗎？你要我陪你去，我……就一羊倌兒？”

伊南心裏嘆了口氣：打消了任何與少年丹的聯想——丹雖然只是個少年，但是天生勇敢而自信，和眼前的牧羊青年實在是脾性迥異。

誰知伊南一點頭，杜竟挺直了脊背，鄭重向伊南點頭：“親愛的南，我十分樂意為你效勞。”

伊南也終于莞爾：“跟我跑這一趟，我保證，絕對不會讓你吃虧的。”

作者有話要說：  ①蘇美爾的歷法是太陰歷，也就是農歷，他們把峨眉月到下一個峨眉月之間的時間定為“一個月”，并且引入了“閏月”的概念來調整太陰歷與太陽歷之間的差異。“閏月”這個概念的引入大概耗費了蘇美爾人一千年的時間。

②蘇美爾人在數學方面的貢獻之一就是複利的計算，也就是利息與本金的計算——蘇美爾人能用指數表和插值法來演算複利問題。比如說，本金為1，年利率為20%，問多久利息可以與本金相等。蘇美爾人能很快算出來3.79年這樣的答案。

另外，“阿瑪烏蘇姆伽拉納”确實是一個在泥板上出現過的真名（音譯），不是作者編的。

現在，這兩位，其實都在對方面前披着一枚小馬甲哦。