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顧家這幾年是真的有些沉不住氣了, 原本他們以為自己可以甘守寂寞，等待雲開霧散，到時候再大展宏圖。但是，他們很快發現, 時代不一樣了！

在很多人還在埋頭讀聖賢書的時候, 顧家卻是發現，當年被視作雜學的一些學問如今居然變得火熱起來。

某種意義上來說, 儒家其實是處在後退狀态, 當年漢武帝所謂的罷黜百家, 獨尊儒術, 其實是儒家将百家壓制下去之後, 吸收了百家學說中的許多精華, 填充到了自個的學說之中。但是，随着百家的逐漸沒落，甚至是消亡, 儒家愈發妄自尊大起來。這才有了晉朝時候, 士人只知道清談, 唯血統門第論，有本事的人反而被壓制, 不得出頭。

晉朝理所當然地完蛋, 儒家在南北朝期間甚至是被佛教道教吊打，如此，才算是反思了一番, 又有一批精英誕生了。

等到宋朝的時候，儒家愈發奇葩起來，口號一個個喊得震天響，但是是非對錯不重要, 政治立場才重要，前期的時候，大家還算是有點節操，到了後來，那幹脆是為了反對而反對，為了打擊政敵，搞內鬥連割地賣國的事情也幹得出來。總之，儒家因為自覺不管是誰當皇帝都離不開他們，已經是膨脹到迅速腐化堕落了！他們已經算不得真儒，而是犬儒。

到了異族橫掃中原的時候，除了少部分人一直抵抗到底，更多得跪得比誰都快，要不是後來蒙元不肯給這些儒生上升的渠道，讓他們只能在下九流打滾，他們其實是真的樂意繼續捧上頭的臭腳丫子，只要肯與他們共天下就行。

可以說，從儒家一家獨大開始，他們的堕落就已經是不可避免的事情了！

顧家并非那等妄自尊大之輩，他們如今大多數都沒有官身，為了為幾十年後鋪路，顧家如今就是在默默積蓄力量。這所謂的積蓄力量自然不是躲在自家書房裏頭研究聖賢書，大家的天資在那裏，就算是皓首窮經，也未必真的能培養出一個大儒來。

因此，他們需要的是關注地方上的情況，保持顧家在地方上的影響力，然後他們就發現，民間的風向出現了微妙的狀況。

原本那些死守着自己的手藝，就算是收了徒弟也得各種考驗，到頭來還得留一手的匠人如今也開始大肆收徒，自個搞作坊了。

不搞這個沒辦法，如果收的學徒只能打下手，那麽，他們就有可能因為效率比不上同行然後被擠兌死。這年頭大家有錢了，自然就需要消費。那種家庭手工式的作坊已經趕不上潮流，以前的時候，像是尋常的木匠，一般最多就是被人家請上門幹活，這才能掙幾個錢，那就是辛苦錢。而手藝好一些的，自個搞個小門面，收幾個學徒打下手，專門制作拿手的木器，然後自然會有看中他們手藝的人上門訂做。

但是如今，民間對于各種商品的需求量是真的很大，何況，許多作坊也是需求大戶，他們生産出來的東西，總得有東西裝才行。別以為這個時代的人不懂什麽叫做包裝，真要論起過度包裝來，古人一點都不遜色，要不然，買椟還珠的事情是哪來的？

在這樣的情況下，你還一個人搞什麽慢工出細活，顯然就是趕不上時代發展的需求了。你手藝沒好到經常接到權貴人家的定制單子，那等老師傅很多就是權貴人家養着的，本身也算不得什麽自由人。民間更多的還是那種手藝還算是純熟，但是并沒有掌握那等高端工藝的匠人，像是他們，高端的輪不上，低端的很多人家就自個做了，做的就是中端，你要是産量和效率上不去，那麽，自然也就只能吃人家的殘羹剩飯，等到對方都能做到産量過剩的時候，你也就完蛋了！

民間許多行業都變了風氣，所謂世風日下，人心不古。這種情況下，做老師傅的要是還是對徒弟那般苛刻，徒弟很快就能因為別人的收買跑了，像是那些作坊主也是一樣，只要手底下的那些匠人還是自由人，你要是還像從前一般小氣，那麽，他們自然會另尋出路。因此，某種意義上，資方跟勞方也算是形成了動态的平衡，計件工資這種事情也普及了開來。反正對于那些作坊主來說，只要東西賣得好，那麽，他們是絕不會虧本的。

在聽多了見多了民間這些事情之後，顧家就意識到如今的情況出現了變化。一開始的時候，他們大多數搞不清楚，這些變化會對顧家産生什麽影響。畢竟，出于對于餓肚子的恐懼，大多數的佃戶照舊要租種他們的土地，起碼這些對他們做地主并沒有什麽影響。不過，他們很快發現，族中許多子弟對于讀書并不熱衷了。

即便是顧家這樣的耕讀世家，能考□□名的依舊是少數。秀才三年考兩次，每次一府也就百八十個名額，一個縣撐死也就是十幾個，總不能這十幾個都是顧家出來的吧！而顧家的家學一般會有甲乙丙三個班，每個班都有四五十個人，每次參加考試的少的時候有幾個，多的時候甚至二三十，這裏頭能中兩三個，已經算得上是大年了。三年一次鄉試，顧家本家十年能出一個舉人，那簡直是可以在自家街面上建牌坊的。

下面那些族人或許見識不多，但是誰心裏頭沒有一本賬呢？

讀書的确是改變命運的機會，但是這個比例其實是很低的，就算是考中了秀才，除非是廪生，顧家才會支持對方繼續參加鄉試，而尋常的秀才，顧家就算是有所安排，也不過就是在一些産業做個管事，或者幹脆就是在蒙學做個先生。只要不出現什麽大的變故，衣食無憂問題不大，但是想要發財也是不可能的事情。

在這年頭，讀書人在考□□名之前，差不多都是要脫産的，在這個過程中，就算是族中免了讀書的費用，但是，其他還是有一些花銷的，唯有那等最優秀的，讀書不光是不花錢，族裏的獎勵還能夠讓他們對家中有所補貼。問題是，真正能夠做到這一點的有幾個，一個班級，能夠得到獎勵的也就是前三，其他的，最多就是混一頓免費的午飯。

如今呢，許多自覺自家頂多也就是混個老童生的人家，幹脆不繼續上家學了，蒙學讀完之後，就直接送去做學徒。學徒人家包吃包住，也就是前面幾個月沒收入，往後就能拿工錢，越往後拿得越多，這可比讀書來得回報高，回報快！別說什麽這些族人目光短淺，畢竟這麽多年下來，在家學混到成婚生子，都沒能混出什麽名堂來的學生多得是，這年頭家家戶戶又不流行獨生子女，只有一個兒子，那麽自然是砸鍋賣鐵也要供他上學，如今講究的是多子多福，也沒有什麽避孕措施，天黑了又沒有其他的娛樂活動，躺在炕上還能幹嘛呢？所以，就算是夭折率比後世高不少，少的人家也有兩三個兒子，大的人家有個六七個兒子也不是什麽稀罕事。在這樣的情況下，誰家能夠容忍家裏有個兄弟不做事，專門脫産讀書呢？所以，正常情況下，要是一直考不上甲班，那麽，最多讀到十**歲，也只能老老實實回家，要麽在家繼續讀書，要麽就是自謀生路。除了識字，沒有功名，在顧家，這樣的人不少，族裏頭怎麽可能給這些識字的族人安排什麽前程。對于很多人家來說，讀了多年的書，給他們帶來的痛苦其實更多一些。

以前的時候，他們是沒有別的選擇，而如今，他們的選擇變得多了起來。

顧慎如今管着顧家的家學，他已經意識到了形勢的變化，因此，幹脆在家學之中增加了一門數學課，另外，也會允許顧家的族人跟着顧家養着的一些工匠學一些手藝。原本顧慎以為做工匠算是賤役，願意學的人不會很多，哪知道，比起讀書，族人更願意學這些。

顧慎自然是将情況寫在信裏寄到了京城，顧巍之前的時候并沒有注意到這些，收到了顧慎的信之後，他自然會想要了解一下如今的情況。

然後顧巍就發現，不僅是民間的風向出現了變化，京中各個衙門之中，也開始出現了這等技術型的官吏。他們或許沒什麽功名，但是卻是憑借着這些所謂的雜學得到了推薦，因為占據的都是一些不怎麽起眼的位置，所以，文官階層并未在意。但是在內務府乃至在兵部工部，這樣的官吏卻是變得多了起來。

顧巍打聽了一下，現在許多因為科舉不是很順的原本都是給人做幕僚的一些士子，也開始學這些東西了，原本這些做錢糧師爺的學得最多的就是律法方面的知識，很多時候，地方官員判案施政，都得參考這些錢糧師爺的意見。

而如今，地方上的情況有了很多不同，自然，這些錢糧師爺就得多學一些，要不然的話，給人做幕僚都不夠格。

顧巍敏銳地感覺到，時代在變化，尤其，太子深受如今這些學問的影響，東宮詹事府的官員除了幾個混日子的，其他但凡有點野心志氣的，都會開始學習如今已經被一些人私底下稱為新學的這些學問，而掌握得最好，最全面的，無疑是顧衡。顧巍這輩子最看重的就是家族的存續，在發現一個不注意，家族就會被抛在身後之後，即便顧忌着自己的臉面，顧巍還是跑過來找顧衡了。