75 狂士楚歌

不快的念頭只持續了一瞬。鄭平向來不會為難自己，為沒發生的事而鑽牛角尖，如今既然他已成了祢衡，自當代替原主承擔一切，不讓親人為他人所欺。

“嫁娶之事應由暄兒自己決定，即便是我也無權幹涉，但若是有人欺她辱她……”

雖未盡言，但鄭平的雙目明銳如刀，曹丕一下子便知曉了其中的未盡之意。

“若有人膽敢如此，勿及先生出手，丕定會為女王讨回一個公道。”

鄭平對曹丕的這番表态沒做評價，他離開司空府，徑直回家尋了郭暄，問她對自己的終身之事可有看法。

經過一番對談，鄭平察覺郭暄對曹丕雖有好感，卻未有以身入嫁的打算。她不懼流言，不會因為花信之期未嫁，而曹丕願意娶她而順勢搭夥。鄭平不知道史載中的郭暄是因為什麽原因入東宮為側室，但如今的郭暄無需為了任何人而屈從現實，她的一生只屬于自己，不屬于其他任何人。

自郭暄知道鄭平深藏不漏後，便央着他教自己習武。

鄭平假托自己的武藝是游學時一個游俠所教，只有形與巧，而無內勁，郭暄若要學習，不但要學會用身上的筋骨輸送巧勁，還要用繁重的肢體鍛煉為自己打樁，對于從小養在室內的嬌女子而言是一件異常艱辛的事。

郭暄并未替自己保證什麽，但她按照鄭平所說的方法，日複一日地堅持，不畏酷暑，從未有一日的懈怠，完成了許多壯年男子都難以忍受的訓練量，讓一向缺少心緒起伏的鄭平亦不免露出訝然之色。

他感受到了郭暄的堅定與毅力，便不再多言，将自身之技以适應這個時代的方式傾囊相授。時隔多年，郭暄雖未入頂尖之列，卻也足以自保。

郭暄了解鄭平的脾性，知道他有這麽一問定然是曹丕那邊露了心跡。她倒沒有不好意思之感，順勢談到了她與曹丕結識的經過。

除了鄭平所知的“一箭之恩”，還有曹丕後來為了引出驚馬事件幕後者裝病時的相處，林中的再次相遇等。

曹操那回成功地借曹丕驚馬裝病之事讓董承等保皇派露出馬腳，期間為了防止消息走漏，将司馬懿、郭暄等人暫留在府中，郭暄與曹丕身高相仿，年歲差得不多，就是在那時候迅速熟悉起來。

曹丕一開始不知道郭暄是女兒身，還險些在郭暄面前失了儀态。等知道郭暄不是個漂亮男孩而是個漂亮女孩，曹丕在短暫的變扭後，萌生了朦胧的情思……

鄭平仔細聆聽郭暄的述說，見她偶爾說到有趣的事，會心一笑，鄭平終于放下心中的考量，決定放任自流，随曹丕、郭暄二人自由發展。

初步解決妹妹的事，鄭平去衙邸完成這一日的工作，正準備找老友孔融，突然聽到孔融被人彈劾的消息。

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彈劾的罪名是亵渎公職，以權謀私，收受賄賂……能安上的罪全都安上了，并且“物證”準備得極全，煞有其事。

由于情節嚴重，加上曹操對孔融心懷不滿，想殺一殺他的銳氣，便命人比照漢律的舊例，先撤了孔融的職，把他關在府邸等候提審。

聽到這個消息後，鄭平面色微沉。

孔融前腳才寫信嘲諷曹操，後腳就被彈劾論罪，若說其中沒有貓膩，怕是曹操自己都不會相信。

同時鄭平知道這件事并非曹操的手筆——雖然起因是因為曹操，但曹操若要整治孔融，沒必要這麽大費周折。根據鄭平的猜測，此事八成是想要讨好曹操的朝臣故意鬧出來的。

鄭平第一個想到了郗慮，就是那個撞他不成，自己落了水的郗小郎君的父親。

郗慮父子當年陷害自己不成，反丢了顏面。鄭平回到許都後，因為剛回來就救下曹丕，被曹操納入麾下重用，郗慮哪怕再怎麽懷恨在心，也不好在明面上為難鄭平。

由于郗慮本人給自己的定位是“曹操的刀”，替曹操做不能做的事，除不能除的人，蕩平一切障礙。所以在曹操重新對鄭平起真正的殺意之前，郗慮絕不會違背曹操的意願，對鄭平下手。

而這次惹怒曹操的孔融，就順理成章地成了他磨刀的對象。

鄭平趕到孔融府邸的時候，正是晌午。他被孔家的門房引入後院，看到孔融。孔融正在院中石桌上擺棋譜，聽聞響動，見是鄭平過來，眼中露出一瞬間的喜色。

這喜事很快就化為虛無，孔融微昂着頭，将鼻孔的方向朝着他，随即冷哼了一聲，背過身去。

這一副因為惱怒而不願搭理人的模樣甚是罕見，鄭平沒有哄老友的心思，熟稔地讓孔家仆從給自己上一杯桃漿湯，舒适地坐在院中鋪陳的席上。

孔融等了好一會兒，沒等到鄭平的勸哄，不由大怒。

他張口諷刺道：

“仲由不知負米勞，曾參不知齧指痛。”

鄭平聞言一樂。

仲由和曾參都是孔子的得意門生，極為純孝，二人最出名的典故就是“百裏負米供養雙親”以及“齧指而痛與母連心”。如今孔融把這兩個典故前面各自加了一個否定詞……看來真是氣得狠了，用改寫這兩個典故的方式諷刺他的“不孝”，怒斥他對自己的不聞不問。

鄭平倒不至于為了孔融的一時氣話而生氣。他只是慢條斯理地在院中喝着桃漿，對孔融的怒火視而不見。

直至孔融爆發前，鄭平才放下玉杯，對孔融道：

“你前幾日寫給曹操的信，也是用這種歪曲典故的方式來激怒他？”

鄭平這話頗有幾分明知故問，乃是為了打開話題而做出的故意之舉。

孔融冷笑道：“言我朝往而暮來兮，飲食樂而忘人[1]。你去輔佐你的曹司空，管我這個糟老頭子做什麽？”

連司馬相如的《長門賦》都念了出來，鄭平只怕自己再不安撫老友，他真的要發瘋抓狂。

鄭平緩緩道：“過去文舉常勸我‘看開些’，不要與曹操作對。怎麽如今我‘看開了’，又換成你‘擊鼓罵曹’了？”

孔融聞言略有些恍惚，他想到過去的種種，只覺得恍若隔世。

誰能料到，多年後，當初果身與曹操對罵，幾乎與曹操不死不休的祢衡如今已被曹操重用；而當初大力居中說和，上書為曹操歌功頌績，為二人牽橋搭線的孔融反而成了憎怨曹操的一方。

孔融怔忡于世事無常，又恨自己當初被曹操蒙蔽，将野心者當成忠臣。

“我未想到他竟堂而皇之地遷徙軍機重地，毫不避忌地将天子視如無物。”

孔融乃儒家傳人，所講究的正是一個“君君臣臣”。他早知道曹操有野心，但他沒想到曹操的野心會這麽大，還未真的統一天下，就敢大膽地架空天子的權利，絲毫不把他們這些漢臣放在眼裏。

鄭平不是孔融，他雖然能理解孔融為國君而憂的心思，卻始終對皇權缺少一分敬畏。

他只道：“天行有常。”

天行有常，不為堯存，不為桀亡[2]。

萬物皆有其運作的道理，不會因為君主的賢德與否而改變。

或許劉協是一個好君主，但漢室傾頹已成必然之勢，憑借個人之力，根本挽救不了漢朝數十年國祚的崩裂。

除了迂腐的酸儒，大部分人都明白這個道理。

所以百家之士提出“五德終始論”，他們用“天命”洗白自己奪權的行為，卻又教導子民有關儒家的“君君臣臣”之論，要求子民們恪守本分，不許向皇權發動挑戰。

鄭平怕孔融因為研究儒家經學研究久了，将治民之器用以自治，故委婉地開口提醒。

孔融并非真的轉不過彎，但他實在看不慣曹操的做法，認為他“事情還未達成就急着露出狐貍尾巴，吃相太過難看”。

原本孔融寫信諷刺曹操就只是為了發洩郁氣，并不指望曹操會因為他的嘲諷而回心轉意。哪知曹操竟然放任郗慮等“狗蹄子”無中生有僭害自己，因為寫信嘲諷發洩而散掉少許的怒氣再次凝結，且越演越烈。

鄭平等孔融稍稍冷靜了些，便讓侍立的侍女給孔融勺了一碗桃漿壓驚，對他道：

“僞造之物必有纰漏，無需太過擔心。至于那郗慮——将死之人，何須理會？”

鄭平這話倒不是在咒人，也不是他準備一劍把人處理掉，而是根據曹操的脾性分析出的結果。

郗慮自以為替曹操行惡事，甘願成為最鋒利的那一把刀，以求獲得曹操的信重……其實從一開始就走錯了路。

“刀者，鏽而棄之，斷而棄之。郗慮以身為刀，能獲得什麽好下場？”

鄭平語氣平靜無俦，卻淡然而篤定，

“何況趁手的刀不需要自我意識。郗慮自作聰明，已犯大忌，曹操如今用得上他，尚能容之。等有朝一日，權柄在握，無需他這把刀時，那就是郗慮命喪之時。”

曹操已初步奪得整個北方的話事權，離那一天早已不遠。

當然，郗慮這把刀既然敢紮他的好友，他不介意提早将這把刀折斷。