57 幻人心識本來無，罪福皆空無所住

缇香山脈是南北走向，愈往南去，秋林間的景致愈發斑斓。

墨綠與金黃，交織着血紅的楓葉，透過白霜與霧霭，更顯得明麗多彩。

兩人走到山巅時，目之所及，山下紅楓綿延。風過簌簌搖曳，如驚濤拍岸，潮聲陣陣。

洛明川笑道，“過了這座山，就是興善寺了。”

殷璧越舉目遠望，遍野紅楓之中，依稀可見山腰上碧瓦飛甍的影子。

就像一顆明珠，綴在翻湧燃燒的火海之間。

道魔大戰和天劫之後，很多強者隕落，很多宗門在戰火中斷了傳承。現在的大門派，大多是在天劫之後的‘末法時代’才逐漸興起，發展壯大的。

興善寺則不同，興善寺雖然沒有亞聖，但傳承從未斷過。論起佛法正統，更勝有亞聖無妄法師的皆空寺。

殷璧越未曾與佛修打過交道，折花會上的印象也只停留在行事低調，沉默少言上。提起‘佛門雙寺’，許多人想到的只有慈悲兩個字。

洛明川心中想着興善寺醫修妙手，師弟的白發之症或許将有轉機，不由放松下來。

寺院依山而建，遠望去青灰的屋頂，杏黃的院牆層層疊疊，綿延一片。

這樣大的寺院裏，少說也有上千僧人修行。

然而山門并不如何壯闊，與其他大門派相比，甚至顯得有些寒酸。

不知經歷了多少年的風霜雨雪，最上端正刻着的‘興善寺’三個大字，只餘輪廓，早看不出最初的筆鋒頓挫了。

但就是這般光景蕭瑟的石門，卻依然保留着‘諸聖時代’的原貌。

三門并立，中間一道殿堂式重檐大門，兩邊各有一道小門，象征涅槃解脫的三種法門，“空門”、“無相門”、“無作門”，是那時典型的寺院建築風格。

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每個來到這裏的人，都能看到一個門派的歷史與榮光。

明黃袈裟的年輕僧人站山門外，眉目沉靜。

他看到山路上并肩而來的兩人。分明穿着一樣的滄涯道袍，氣度卻截然不同。一人君子端方如暖玉，一人白發冷眸如寒冰。

年輕僧人想到誦過的經文，“身從無相中受生，猶如幻出諸形象。幻人心識本來無，罪福皆空無所住。”

君子端方也好，不近人情也好，不過是表象，又如何能代表一人的本質。

他宣了一句佛號，迎上前去，“二位施主，請随小僧入寺。”

殷璧越和洛明川一怔，想不到會有人等候相迎。但随即想到寺中有高僧住持，這座山的動靜盡在指掌，怕是他們的來意也早已猜到。

洛明川行了一禮，“勞煩了。”

年輕僧人側身避開這一禮，道了聲‘阿彌陀佛’，領他們進入山門。

殷璧越踏過山門的瞬間似有所覺，驀然回頭，看見高大的石門上，刻着‘苦海無邊’四個大字。或許是錯覺，他覺得這四個字，比正面刻着的‘興善寺’要清晰許多。

年輕的僧人低眉垂眼，領他們繞過重重佛堂，一路上不時有灰衣僧侶停下向他行禮。

殷璧越兩人才知這僧人輩分不低，應該是寺裏哪個高僧的親傳弟子。

寺院很大，有人灑掃，有人誦經，然而處處寧和靜穆，不聞喧嘩。

行走其間，周身都沐在栴檀木香的淡淡煙氣裏。

但不知道為什麽，殷璧越始終無法放松下來。

就仿佛這般平和的表象之下，有一只冷漠而殘忍的眼，在暗處注視着他們的一舉一動。

最終跨入了寺裏最恢宏的金頂佛殿。

殿宇高闊，明黃的經幡與寶蓋從梁枋間漫垂而下，重重疊疊，浸在袅袅青煙裏。一眼看去，讓人生出無邊無際的錯覺。

金身佛像高大無匹，仰目才可看到佛首。

與之相比，佛前立着的金襕袈裟老僧，則顯得低矮許多。

但沒有人會覺得他渺小，因為他是興善寺方丈。

全寺僅餘的兩位‘淨’字輩之一，淨海法師，是與皆空寺亞聖無妄法師同年歲的高僧。

洛明川和殷璧越遠遠想不到，等在這裏的會是這樣一位大人物。

兩人上前行禮，發現佛殿中仍立着不少僧人。雖然威壓不露分毫，修為看不出深淺，但皆着明黃袈裟。

兩人行的是道門禮數，僧人們以佛禮相回。

這樣大的場面之中，先開口的自然是淨海，他說話語調平和，不疾不徐，猶如念誦經文一般，“兩位施主遠道而來，一路辛苦。貧僧已知殷施主來意，非是疑難，還請移步一敘。”

他後一句只對殷璧越一人說，言下之意再清楚不過。

殷璧越下意識看了一眼洛明川，他們還未開口，這人便知他們為治病而來，着實境界高深。

洛明川也沒想到，淨海法師如此輕易就許諾親自出手相助。但天下皆知佛門慈悲，他此時也并未多想，只念着師弟的白發之症不足為慮了，便對殷璧越點了點頭。

殷璧越見他點頭，才随淨海向殿後走去。

堂皇恢宏的佛殿之後，是一間僻靜的禪房，房外植着一株挺拔的青松。

房裏燃着香，光線晦暗不明，即使是白日，淨海依舊點上了案前的燈燭。

兩人對坐在案前，殷璧越對自己的白發之症并不上心。此時關心的自然不是如何治病，而是在識海中勾畫之前走過的每條道路。

他已經可以确定，整個興善寺，埋着一個威力無匹的陣法。方才山門的‘苦海無邊’，就是陣眼中的一處。

極有可能是傳聞中，‘諸聖時代’留下的可阻聖人的‘佛印金光大陣’。

只是不知這陣法的威力還剩幾成。

淨海拿出一張半舊的榧木棋盤，“殷施主，可願與貧僧手談一局？”

下棋自然跟治病沒什麽關系，但殷璧越見過掌院先生之後，已習慣了這些大人物們雲裏霧裏的行事風格，應道，“棋道拙劣，讓大師見笑了。”

講經首座沒有在意他的謙詞，直徑将盛黑子的棋笥推過去，請他持黑先行。

殷璧越也不推辭，擡手就将第一子落在了棋盤正中的‘天元’位。

這種下法很少見，要麽是棋路獨樹一幟的高手，要麽是不懂謀劃的草包。

殷璧越兩者都不是。但自從踏入興善寺，他就覺得異常壓抑。

仿佛胸腔裏悶着一口郁氣，非要靠這一顆棋子發出來不可。

從禮制上講，與前輩對局落子天元，有不敬長者的意味。

老僧微微蹙眉，但什麽也沒說。

也落了一子。

一時間，幽靜的禪房裏，只有接連響起的落子聲。

兩人各行了二十餘步，對局節奏尚是平和。這時，淨海開口了，“聽聞殷施主出身瀾淵學府。學府裏融貫百家，不知可曾學過佛法？”

殷璧越答道，“所學粗陋，不曾修過。”

這話不是謙虛，藏書樓縱然佛法典籍不少，可是殷璧越當時已學了劍法初探，對佛學興趣不高。

但他突然想起了洛明川。

洛師兄的迦蘭瞳術，就是佛門功法。

老僧又落一子，講了一個佛經裏的故事。

故事簡單，殷璧越很早就聽過。

無非是說海上行船，船有五百人，其一人為盜，欲殺滿船人。

《雜阿含經》中的比丘有六種神通，其一為“生死智證”，能預見衆生所為善惡，因果業行。預知賊盜所為，便先殺賊盜，救船中人。

淨海總結道，“寧可破戒，承擔殺生果報，也要救助衆生。正是‘入獄身先’的大慈悲。”

殷璧越沒有說話。此時棋局已變，他的‘長龍’，已被對方逼的只剩三口氣了。

淨海卻不再落子，而是聲色一厲，“殷施主，我知你是心懷慈悲之人。但你可知災星降世，亂世将傾？！”

殷璧越豁然擡眼，只見老僧橫眉倒豎，眸中似有懾人精光！

他心中一沉，腦海中飛速回想方才進殿的情景。明黃袈裟的僧侶們分立殿中。

……有十二人。

如果正好是四位首座和八位執事，這意味着興善寺所有強者盡出！

殷璧越幾乎瞬間就要拔劍而起！但他竭力克制住了。

他知道，既然淨海将他引來此處，必不會輕易讓他出去。而在一個大乘境強者面前，自己根本無法強行走出這間禪房。

于是他沉靜下來，沒有握劍，也沒有動。

誠懇道，“請大師解惑。”

淨海娓娓道來，“貧僧修‘法眼神通’已有千載。此時殿外站着的洛施主，便是降世災星。死在臨淵劍下的魔尊若要轉世重生，必将以他的肉身蘇醒。”

殷璧越下意識反駁道，“不可能！”

淨海從未被後輩沖撞，但此時沒有怒意，仍舊解釋道，

“不止是貧僧看見，掌院先生和無妄大師，也與貧僧所見一致。”

殷璧越怔住。

淨海的話，如一道雷光，直直劈在了頭頂！