86 說儒

“韓嫣，老師在問你對于《荀子*勸學篇》的看法。”周明錦趕在衛绾開口之前，連忙說道。

韓嫣聞言，立刻起身，肅容說道。“回太傅的話，韓嫣以為，荀子這篇《勸學》說理透徹，結構謹嚴，氣勢渾厚，語言質樸，句法簡練綿密，微言大義，振聾發聩。”

聽到韓嫣一連串的贊不絕口，衛绾陰沉的面容緩和許多，繼續追問道：“那你覺得荀子的道理，對嗎？”

韓嫣沉吟片刻，緩緩開口：“荀子，乃是先秦儒家的代表人物，他認為世間一切事情都是在變化的，而我們則要不斷的學習，來順應這變化的世事。同時，荀子還主張人定勝天，強調教化的作用，強調禮法，認為治理國家既要用‘法’制也需要用‘禮’制。以德服人，用道德來教化萬民，這樣國家才能真正的實現大同。而這篇《勸學》，則是荀子的代表作，也淋漓盡致的展現了荀子的思想。”

韓嫣一席話說得深刻透徹，聽得即便原本還有三分不滿的衛绾也不禁連連點頭，而劉徹眼中更是異彩連連。他從小就知道韓嫣對儒學不怎麽敢興趣，只是沒想到他居然還能把儒學研究的如此透徹。

而另一邊，衛绾也情不自禁的用探讨的語氣對韓嫣問道：“那麽阿嫣認為，荀子所提出的，治理國家需要用‘禮法’的觀點行不行得通呢？”

“自然能夠行得通。”韓嫣順着衛绾的話說道。早先的儒學還是好的，只不過漢武帝之後将儒學可以推崇的上了神壇，慢慢讓儒學那種兼并寬容的态度喪失，從而變得專制迂腐，這才發展成了後世的程朱理學。因此韓嫣雖然對儒學沒什麽好感，但是他厭惡的只是一些儒生非要把好好的一門學問當成平步青雲的踏腳石，當成他們争取功名利祿的工具，而不是厭惡儒學本身。

韓嫣稍微頓了頓，整理了一下思緒，這才開口說道：“春秋之時，諸侯争鬥，各國林立，禮樂崩壞。從而導致各種不同的學說學派如雨後春筍般争先恐後的出現。這些學派就好像禦花園裏面的百花一樣争奇鬥豔，每一個主張都有自己的優點和可用之處。儒家或者是道家都是其中之一。”

衛绾聽到這裏，贊同的點了點頭。道家當初也不過是諸子百家的一種，只不過高祖在建國之初承襲秦制，選了道家的主張作為治國之本。這才使得道家有了現在的尊崇。可是在衛绾看來，道家的學說過于平淡消極，已經不适合大漢今後的道路了。

“在韓嫣看來，治理一個國家，就好像做一道美味佳肴一般。主要的食材是我大漢的江山，而諸子百家的學說不過是佐料而已。”聽到韓嫣這麽說，太子學堂內的衆人不由得會心一笑。韓嫣善于烹饪以及他和韓莊酒樓的關系整個大漢無人不知。如今見他把治國之論和做菜聯系在一起，雖然有些拾人牙慧之嫌。但是衆人還是聽得津津有味，期望能從韓嫣嘴裏聽到一些別的東西。

“其實要想做出一道美味佳肴，只用單一的一種佐料很定不行。這樣會将菜弄得幹巴巴的，雖然吃了也能夠飽腹，可是沒有什麽美味可說。”韓嫣做了個比喻，然後說道：“而治國也是如此。首先，治理一個國家一定要有律法，韓嫣竊以為，一個國家的律法是這個國家的根本。我們想要了解一個國家的體制和其他方面，最容易的方法就是去研究這個國家制定的律法究竟如何。比如夏朝崇尚忠誠，商朝崇尚質樸，周朝崇尚文化，而這些東西在他們實行的律法禮制方面都能夠得到體現。”

衆人聞言，不由得點了點頭。

“漢朝承襲秦制，雖然說的是以道家觀點治理天下，崇尚垂拱而治，不為而治。”說道這裏，韓嫣觀察衛绾，發現他微微的搖了搖頭，不由得會心一笑：“可是同樣是承襲道家觀點治理國家，為何秦朝暴戾，不過二世而亡，我漢家卻承襲了七十年，如今卻是越來越興盛呢？”

聽到這裏，劉徹不由得挑了挑眉。

“無他，執法之人不同也。”韓嫣說到這裏，又舉了一個例子：“比如說同樣的一把刀，有的人會拿着他保家衛國，血戰沙場在邊關抗擊匈奴。可是有的人卻會拿着他入室搶劫挖人墳墓甚至是殺人銷贓。當然，也有的人拿着他去殺豬殺牛，上山打獵維持生計。拿刀者的想法不同，那這把刀的作用自然就不同。”

劉徹若有所思的皺了皺眉，低頭不語。

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“再回過頭來說做菜的問題。這治理國家也如同做菜一般，食材是這錦繡河山，佐料是諸子百家。因此制定律法需要法家的人才。與民修養，勸課農桑需要農家的人才。和外邦交流，從事外交上的各種活動的話我們需要縱橫家的人才，每逢重大事情挑選吉日的欽天監則需要陰陽家的學子，朝廷推行各種工具甚至是大興土木的時候，這些工具、設計則是由墨家的人動手制作的。教化百姓讓他們明辨十分懂得什麽是大義從而忠君愛民需要的是儒家，上戰場殺敵保家衛國則需要兵家……至于道家，更不用說了。只有各家的學說共同努力，才能造出一個繁華盛世。這當中，缺了哪一個都不行的。當然，更不是說只有哪一個就行了”韓嫣說的口幹舌燥，不由得伸手端起案幾上的盛器将碗中酸梅湯一飲而盡——他不喜歡茶湯的味道，這一點也是人盡皆知的。

“韓嫣的意思是說每一個學說都有每一個學說的特點，儒家學說并不一定要比別的學說優秀，也絕對不可能代替別的學說！”劉徹皺眉，緩緩說道。

“然也！”韓嫣欣慰的點了點頭，說了半天，總算沒有白說。

“不光如此，儒家提倡忠誠，提倡天下一統，認為……”韓嫣說道這裏，猛然驚醒，看着若有所思的衛绾“哎呀”一聲叫出來：“到下課的時間了，太傅你可不能拖堂。正所謂勞逸結合，你可不能扼殺了太子殿下學習的興趣啊！”

衛绾被韓嫣突如其來的一手弄得措手不及，有心想讓韓嫣将未盡的話說完，不過他心知韓嫣這人雖然表面上溫和無害，其實最是狡詐。他要是不想做的事情，能變着法的給你繞過去。誰逼着也不行。當下只得意猶未盡的搖了搖頭，對着衆人說道：“那今日的課程就到這裏了。回去之後每人寫一篇關于如何學習的策論來，下次上課的時候交給我。”

等衛绾抱着竹簡出去之後，劉徹迫不及待的問道：“阿嫣，你剛才想說什麽。”

“我想說午餐時間到了，我們該吃飯了。”韓嫣翻了翻白眼，拉着劉徹和周明錦會太子宮了。簡單吃過午飯之後，韓嫣等人在劉徹的書房繼續辯論開來。

“儒家提倡忠誠，提倡天下一統，甚至還發表什麽天人感應說，從短暫來看，确實能夠提高百姓對于朝廷、臣子對皇帝的忠誠度，提高皇權的重要性。可是如果如果按照殿下的想法，恨不得朝廷所有的人都是儒生，所有的事情都用儒家那一套來辦，也是不行的。別的就不說了，儒家講以德服人，可是殿下的願望是讓我大漢的軍旗插遍匈奴的每一寸土地——難道殿下将來想要讓那些個儒生帶着《論語》去沙場上給匈奴人念經嗎？”

“撲哧！”被韓嫣的形容逗得樂出聲來的周明錦實在忍不住的笑道：“那幫子儒生還不得被匈奴人像切菜似的給割了腦袋。”

和周明錦關注的焦點不同，劉徹有些好奇的問道：“什麽是天人感應說？”

“有一個儒生，讀了《春秋》，發現記載國家如果有亂事發生，上天會先用災害異響來給予警告，所以認為上天對于君主還是偏愛的。只要君主還算得上是聖明之主，那麽上蒼就不會抛棄他，只會輔佐他，庇佑他。認為人君是上蒼的兒子，尊稱為天子。”韓嫣簡單幾句将董仲舒的主張概括一下。

“說的真好！”劉徹眼前一亮，忍不住贊道：“人君都是天子。自然受到上天的庇佑。”

“好什麽好，純粹扯淡。”韓嫣忍不住翻了翻白眼。“日蝕地龍，那都是自然災害，和君主是不是聖明有什麽關系？”

說到這裏，韓嫣頓了頓，壓低了聲音，緩緩說道：“自陛下登基以來，我朝發生了多少次日蝕？多少次地震？你能說陛下不是聖明之主嗎？”

劉徹悚然一驚，“父皇英明神武，勤政愛民，自然是百年難得一見的任君明主。”

“那不就是了。所以說這什麽天人感應說不過是那幫子儒生編排出來糊弄人的。泱泱大漢，江山萬裏，誰能确保就年年風調雨順，沒病沒災的？若是照他們的說法，一旦出了災害，不去想怎麽援救，怎麽疏導百姓，讓他們所受的傷害降到最低，反而想着抓皇帝的把柄，認為是皇帝的失德才導致上蒼示警……長此以往，皇權的尊崇豈不是又被儒家給替代了嗎？“韓嫣看着劉徹悚然變得鐵青的臉，将後半句話說的愈發深沉。

“儒家宣揚忠君愛民，宣揚修身齊家治國平天下，認為皇權至上自然是好的。可是也沒必要什麽事情都要照他們的話去做。”韓嫣委婉的說道：“殿下還記得轅固生嗎？”

“當然知道。”劉徹接口說道。轅固生是一名詩博士，儒學的佼佼者。曾經在朝中和一名叫黃生的道家學者辯論過夏周兩朝的改革。在辯論中，轅固生引經據典，認為商湯誅夏，武王伐纣都是順應天意，認為天地是不斷變化的，時候到了就要推行改革，不然就會被抛棄消滅。而黃生則利用新鞋和破帽的理論反駁，認為鞋子再新都要穿在腳上，而帽子再舊都要待在頭上，君王失德，臣子只能輔佐而不能誅殺。卻被轅固生用高祖皇帝推翻秦氏暴政的說法給堵了回去。卻也因此得罪了将黃老之學奉為圭臬的窦太後。因此窦太後派人将轅固生給扔到野豬圈去了。讓他和野豬去講道理，講變通。

“殿下認為，轅固生說的對嗎？”韓嫣問道。

“當然是對的。時移世易，在以前看看來是經典的東西到了今日也可能成為糟粕。那就要變，不變不興，不破不立，正是這個道理。”劉徹點頭說道。

“可是轅固生面對我朝廷大員是如此的侃侃而談，當面對野豬的時候怎麽就狼狽不堪呢？”韓嫣反問。

“轅固生不過是個手無縛雞之力的博士，他怎麽能鬥得過兇殘的野豬呢？”劉徹不服氣的反駁。“祖母的做法根本就不講道理。”

“咱們不去置喙太後的說法，單單看轅固生的态度，只證明了一件事。也就是說儒家的那一套只能和願意聽你那一套的人去說，只能解決內部的東西。可是一旦別人煩了，不愛聽你說甚至根本不聽你說，并且而且還有能夠威脅你的能力，那麽面對這種直白的反抗，儒家那一套就行不通了，只能狼狽不堪的逃竄，退縮，等人解救。”韓嫣犀利的說道。

“你這是胡攪蠻纏！”劉徹不樂意了。“儒家以德服人，教化萬民，怎麽就說不通了？”

“那殿下認為是野豬會講道理呢，還是匈奴人會跟你将尊卑？”韓嫣好笑的反問。“微臣倒是覺得，但凡拿着屠刀或者獠牙面對你的人，都只看你的拳頭大不大，誰耐煩你啰嗦不啰嗦。一道咔嚓下去，整個世界都清淨了。”

“……”劉徹默然不語。

“所以說，刀尖兒上才能出政權，拳頭大才是硬道理。你有實力，只要不太無理，你說什麽別人都會封為金科玉律。比如七國之亂，晁錯主張削藩，真的有錯嗎？可是陛下不照樣因為諸侯王的威脅殺掉了晁錯？原因何在，不過是實力不夠罷了。所以殿下喜歡儒學，甚至将來想要擡舉儒學，都不是不行。不過卻不能讓儒家的地位太高。雖然他說的忠君愛民聽起來好像是那麽一回事，其實也不過是一把修飾的漂亮點的殺豬刀。究竟怎麽用，還得看持刀人的想法。而只要這個人夠強壯的話，空手套白狼的例子也不是沒有。”韓嫣淡淡笑道。

“可是無論怎麽說，儒家的東西比黃老那些無為而治，什麽都不做強多了吧！”劉徹皺着眉反駁。“我就覺着，儒家說皇權至上，認為臣子理應忠君愛國，君要臣死，臣不得不死，凡事都要尊崇規章制度，不得逾矩，要遵守禮法的那一套不錯。總比現下朝廷中亂糟糟的一團要強。諸侯見到皇上也不跪拜，皇親将禮法置之于外，想怎麽樣就怎麽樣，那還有什麽規矩啊？”

這已經隐隐涉及到中央集權了，韓嫣不敢說的太深，當即含含糊糊的說道：“那就按着他們這一奏折。殿下您才是要執掌天下的人，認為哪一家哪一個觀點好，您自然可以提倡。畢竟這盤菜還要您自己去做，放什麽佐料還不都是您一句話的事兒。打個比方的話，也不能因為放鹽好吃就不敢不顧把一罐子鹽都放裏頭吧，別的糖、醋你都不加了？”

“自然要加的。可是我愛吃鹽的話，我就多放點。”劉徹笑嘻嘻的說道。

“其實除了吧鹽直接放在食材裏面，還有一個方法。”韓嫣心中一動，突然說道。

“哦？”劉徹感興趣的揚了揚眉，“什麽方法。”

“比如将其他的輔食用鹽腌制一番，入了味道，自然就好弄多了。”韓嫣笑嘻嘻的說道。這就像是後世的政治課一樣，無論你是文科理科，無論你從事什麽行業，從小學到大學你都得學習思想政治。劉徹完全可以把儒家的那一套當做漢朝的政治課來普及推廣嘛！

劉徹若有所思的點了點頭。

作者有話要說：這一章寫的，好麻煩～～

畢竟漢武帝當時推崇儒術，是為了增加中央集權，鞏固皇權統治。因此要不能解決這個問題的話，無論結果怎麽樣，劉徹還是會推崇儒術的。何況在當時，儒家的學說是兼容的，是大度的，并沒有後世那麽迂腐，因此先勉強想到這些——

瓦再去學學吧～～～

到時候來個廷議的忽悠～～～～