6 章節

以我都省給他。”

莊烨看着秦維賢一副“我是他敬愛的熟知逝去弟弟喜好的大哥”，腦海裏卻浮現出這貨以前老是把水果和果醬分給莊桦卻讓自己吃剩下的蛋糕的情景。

“活着的時候多給他吃點比什麽都強，死了以後再拿出食品過來祭拜就是純浪費，他再也吃不到了。”

“恩，你說得對。”秦維賢并沒有生氣，只淡淡的回了句，“那時候總以為機會還有很多。”

莊烨一時間不知道該說什麽好，兩個人就這樣，一個坐，一個站，過了會兒，秦維賢吃完了奶油，站起身，拍了拍身後的土，漫不經心的看了他一眼，只一眼，就愣在那裏，過了挺久的時間，秦維賢慢慢的伸出手，莊烨覺得他本來是想摸臉，但最終還是将手掌落在胥克念的頭上，輕輕的說了一句：

“你有雙很漂亮很像他的眼睛。”

5、書生意氣 ...

莊烨的大學生活給他帶來了不一樣的體驗，他長這麽大第一次深深的有一種“自然人”的優越感，再也不必在他犯了錯誤的時候被指責“你看看你哥哥莊桦！”，再也不必被男女同學指指點點“快看快看，這就是莊桦的弟弟，嗯嗯就是那個身體不好常常不能來上課的完美王子莊桦啊！！！”再也不必在課堂上回答了正确的問題時被對比“可惜他哥哥不能來上學，要不然。。。”美中不足的是大學老師不太喜歡上課提問，這樣一來無形中少了很多表現的機會，莊烨為此表示細微遺憾。

胥念安的入學成績不高，而一般選班長這種事要麽是毛遂自薦，要麽入學成績最高者得，莊烨上學時就不愛當班幹部，因為他讨厭以身作則，讨厭以身作則的原因是因為他不守規矩。所以在很多同學舉薦他當班長的時候他就以成績不佳而婉拒了，估計同學們選他當班長的原因是因為一個班裏就他衣服穿的最正常了---看來你們也知道你們穿衣打扮太過詭異啊！莊烨心下腹诽道。

宿舍裏的“谷溝”和“假男”莊烨基本不怎麽見到，對于這一點莊烨的感情略顯微妙，理智上室友是應該夜夜歸宿的，但是從情感上莊烨實在是不願意日日面對走一步掉一層粉化妝品堆滿四人桌子的“假男”同學和谷雨那露出的三分之一截股溝---洗的再幹淨也不行！莊烨一邊期盼着冬天的到來好順道企盼谷雨能把褲子往上提一點，另一邊倒是王偉---也只剩王偉跟他同進同出，一來二去兩人的關系就頗為親近了起來。

大學四年，年華正好，風華正茂，無高考之亂耳，無養家之勞形，不趁這四年揮灑荷爾蒙更待何時？王偉在看到校園裏那些細腰翹臀大奶妹時頻頻感嘆“亂花漸欲迷人眼，這些妹子真牛逼”，又時不時的妄圖跟莊烨一起讨論從力學角度嚴肅的分析某些如此嬌小羸弱的身軀是怎樣扛起３４Ｅ的胸部的。每當這時，莊烨就會從眼角裏射出鄙視的光芒，用戲劇史老師水長東的話就是：“王偉你每次看姑娘的時候胥克念連眼睛裏的痣都在鄙視你。”

戲劇史老師兼任他們的臺詞課老師，臺詞課是表演系的基礎課，“畢竟咱甭管日後演技如何，最起碼能做到用普通話來講臺詞，除非你是港島的腕兒，還有咱們不能把臺詞說的跟罵街似的，當然也不能說的跟作報告似的。”

水長東老師臺詞課上的開場白頗有意思，既不想其他老師那樣枯燥的陳述了大綱要求，或者從各方面論證自己這門課的重要性，只是這樣的随口一說，就讓同學們對臺詞課頗有些興趣，雖然後來發現臺詞課十分無聊，各種呼吸法玄妙枯燥的不得了，一組一組捉對鍛煉時，王偉展示自己的“胸腹式聯合呼吸法”，被莊烨譏諷成為“說話跟放屁似的。”聲音說的很大，連水老師都笑了：

“胥克念你給我嚴肅點咱苯這麽說同學。”

“是！不過水老師您看您都被王偉給氣傻了，是甭，您剛沒說後鼻音。”莊烨說完了就後悔了，自己就是不長記性，小時候給老師指出錯誤被拖出去發展的事兒還歷歷在目呢，現在這麽大了說話還是不過腦子。

“恩，是這樣的，是甭，你們看，這就是臺上一分鐘臺下十年功，我年輕時也演過些電視劇，如今仍在給很多廣播劇配音，算是老配音員了。但是如果在劇目裏出現這種問題若要被聽出來肯定是要接投訴的，不過我堅決不承認是我自己話走的太快給說壞了，胥同學說的對，我就是被王偉氣的，胸腹式呼吸法小腹是要繃緊的！王偉你把你那天天熬夜喝啤酒打游戲的啤酒肚給我繃緊喽！胥克念，你給他演示一遍，用不放屁的那種聲。。。”

全班爆笑。

老師也是人，他只能在“傳道授業”時做到面對班上二十多個學生的時候相對公平，但是，這個世界上絕對存在“偏心”這一說的，小初高老師偏愛好學生，因為成績好不用老師操心就能給他們帶來優渥的績效獎金，而大學工科類老師偏愛肯動手的，因為能帶給他們很多現成的實驗數據以佐他們的理論研究論文，最後靠論文去換錢，而文科類和藝術類的高校老師更多偏愛有天賦的，藝術創作單靠前人的理論功底最多也就是個“匠才”，而不會是“天才”。

這一屆水長東所教的表演系學生裏，水長東又看到了許多“匠才”，他們有優秀的理論成績，看得下去枯燥的《藝術概論》《表演藝術研究》《表演大師研究》，但總是少了那麽點靈氣，這點在戲劇史課上表現的尤為明顯，一講到歐洲的中世紀戲劇他們就立刻表示那時期宗教對戲劇有強烈影響，一說元雜劇就“反映民間疾苦，揭露社會黑暗”，因為書上就是這麽說的，标準答案也确實如此，但是作為以後以“靈感”貫穿整個工作生涯甚至人生的“藝人”來說，這樣的回答更多的是一種複制，而非創新，無奈的是，這樣的回答每屆都占大多數，以至于水長東常常安慰自己“現在的學生這樣已經很不錯了，他們畢竟還能說出正确答案，總比兩眼直勾勾瞪着你啥都不說的好。”所以在水長東又一次将中世紀戲劇作為課程重點着重強調而諸多“匠才”們亦紛紛表示當時宗教對其的重要影響時，一個稍稍不和諧的聲音深深的刺激了水老師那顆和諧的心：

“這其實很好理解，就跟文革的樣板戲一樣，表達的就是兩個主題：禁欲和愚民。”

“嗤。。。。”在短暫的靜默後，有學生不屑的嗤笑道，“能不能麻煩你結合下我國的具體國情？我國的幾十年前的事情不好用一千多年前的西方歷史來分析的吧？”

“只要是人，都有共性，你能說中世紀的宗教劇所宣傳的那種基督教的神秘和強大，這種順其者昌逆其者亡的邏輯和用XXX思想指導殺豬的邏輯沒有異曲同工之妙？”

那位同學撇了撇嘴，水長東鼓勵莊烨道：“胥克念，繼續說說看你的看法”。

莊烨下意識的看了看教室，猛的又在心中喜悅再也不會有莊桦那個家夥來搗亂啦，于是接着道：“中世紀道德劇《堅忍的堡壘》裏七美德不正是依靠宗教的力量充當靈魂的堡壘，最終戰勝了七宗罪的？而樣板戲《沙家浜》裏阿慶嫂的經典臺詞‘他到底姓蔣還是姓汪’不就是在暗示觀衆既不該姓蔣也不能姓汪嗎？”

水老師笑眯眯道：“剛才那位同學的觀點是正确的，而克念的觀點倒是頗為新奇，大家都是搞藝術的嘛，最好像小念那樣，膽子大一些，思維廣一些。。。。”

胥克念—克念—小念

幾句話裏稱呼的變遷水老師偏心本色暴露無遺，水老師總算在自己不長的執教生涯裏又發現一名頗具靈氣的學生，上一名這樣的學生如今已是影帝，于頂峰傲視群雄的秦維賢，不過秦維賢讀的是富豪的搖籃專業---B大經濟系。而戲劇史是經濟系的最不重要的選修課之一，當年水老師和秦維賢有過幾面之緣，本想着勸他改系，但後來發現秦維賢是家中獨子，勢必要繼承家業的，就沒去讨嫌，哪知道七年之前富二代秦維賢一猛子紮進演藝圈，并且意料之中的順風順水，成績不俗。

水長東有所有搞藝術的人的共性---率性而為随心所欲，若說其他老師的偏心會稍加掩飾，而水長東則偏心的全面又徹底，小竈是一鍋一鍋的開，機會是一把一把的給，當然，跟其他弟子比起來，要求自