66 九十

九十

蘇羯羅的意思十分簡單，他所憎恨的事實上還是那羅延天，而婆蘇吉雖然是濕婆的追随者，卻不肯幫他，也讓他心生怨怼，為此，他想到了那些乾達婆——那些半神之人。

他們居住在空中的半神之靈，他們因為是半神，又有半個軀體為靈體，因而經常用僞裝的面貌來欺騙世人，這些乾達婆，他們時而美貌動人，時而又渾身覆蓋毛發猶如野人；他們時而載歌載舞，時而又手持棍棒仿若羅剎。

蘇羯羅與這些乾達婆的關系向來不錯，他們與他本就是一樣的性格，那樣的自由，那樣的無拘無束，那樣的對天神不屑一顧——這些乾達婆，他們既喜歡自己去守護蘇摩汁，可又喜歡自己去偷走蘇摩汁，這樣的游戲，他們玩起來一千年也不會膩。

而與他們一同玩鬧的，還有飛天。

飛天之中的佼佼者，那美麗的廣延天□□哩婆濕，她此刻就在乾達婆之中。

這位美麗的天女，她雖然從腿上生出了極裕仙人，可是極裕仙人卻并不認她為母，而她也并不為極裕仙人之母，她只是不知為何會生出極裕仙人，因而心中苦悶，倒是這些乾達婆，為了讓她快樂，便帶着她到天空之中感受那戲弄凡人的快樂。

凡人很容易就會被乾達婆戲弄，他們在空中展現出不同的姿态，将那些美麗繁華的景象顯露出來，而凡人若是為之癡迷，就必然會掉入他們的陷阱。

有些時候，這些乾達婆會用此欺騙那些美貌的少男少女，将他們騙到天上，與他們一同生活，直到這些凡人老去就被他們再送回人間；而有時候，這些乾達婆只是因為他們吸引住的凡人并非美貌的少男少女便要發怒，将凡人殺死。

因而，因陀羅與他們經常作戰。

但因陀羅又并非要真的殺死這些乾達婆。

這些乾達婆時不時地便要鬧出事端，因陀羅當然不能任由他們做出那些不合時宜的舉動來，作為天帝，因陀羅的事情實在是多，他并非第一個天帝，也非是第二個天帝，他在這一劫的時候成為了天帝，在下一劫的時候也許就歸于虛無，又或者便如帝奧斯一般稱為凡人……這些都是一直以來所困擾他的事情。

然而，這些乾達婆，他們的存在便是因陀羅此刻必須要控制的力量。

作為天帝，因陀羅明白的唯一一點就是，他所能控制的越多，他所能維持的地位就越久。

乾達婆們的戰力并不驚人，他們卻有着旁人無法逾越的本領——魅惑。

“因陀羅！”阿耆尼走到因陀羅身邊，見他正看着空中歌舞着的乾達婆們，也便知道他所想的是什麽，于是，他說道：“為何你不去求大梵天或者是那羅延天呢？”

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“阿耆尼，這是不行的，我将用我自己的力量收服這些半神靈。”因陀羅回答道，“大梵天誠然能夠賜我力量，也能賜我不滅，可是力量與不滅并非是永恒的，當一切歸于虛無的時候，這一切都将消失，可是在消失之前，我怎能不讓自己成為更為匹配這個位置的天帝呢？”

因帝奧斯與波哩提毗的事情已經人盡皆知，阿耆尼也覺得因陀羅的話十分的正确，于是，他打定主意要去為自己的兄弟做成這件事。

可是當他去找大梵天的時候，大梵天卻說不能幫忙，因此，火神阿耆尼只好去毗恭吒尋找那羅延天。

來到毗恭吒，阿耆尼是通過這宮殿之中燃燒的燭火進入其中的，他悄悄進來，悄悄擡起頭看着這裏的一切，悄悄地将心中升騰的崇敬之意舉過頭頂……這火焰之神阿耆尼，這祭祀之主阿耆尼，這吞噬祭品的神明啊，他此刻是多麽的希望自己能常在毗恭吒之中聆聽摩诃毗濕奴的教誨！

他記得毗濕奴化作白色天鵝，在梵天真界與他們這些提婆神族講解吠陀經典的事情，那時候他就渴望能夠用額頭觸碰毗濕奴大神的足面……而現在，這種情感更為強烈。

就在此時，一個讓人心情舒暢又感覺得到寧靜祥和的聲音響起：“阿耆尼，過來吧。”

阿耆尼認得這正是毗濕奴大神的聲音，他連忙從火焰之中升起，顯露出真身——果然，毗濕奴大神高坐在神座之上。

然而毗濕奴大神此刻又與平日裏不大相同，他此刻展現出了“梵”的形态，這是一種臻于完美的境界，是物質的又是非物質的，是力量的又是無力的，是完整的又是殘缺的，是有又是無，是遍入一切的又是只在眼前的。

阿耆尼在毗濕奴的身上看到了他自己，又在他身上看到了因陀羅、伐樓拿、蘇利耶、伐由、旃陀羅、昔彌提毗……這一切的一切，而同時，他又覺得自己看到的，唯有毗濕奴。

摩诃毗濕奴！

阿耆尼在心中念誦他的五十五個名號，他念誦一個名號，就能從中獲得無上的善念，也就從心中迸發出無上的愛意來。

他雙手合十，頂禮他的上主，這讓人不得不新生愛意的尊神，他的雙足踩踏于蓮花之上，在他的足尖便有滋養蓮花的清水，這清水可掬于掌心，請任由這清水從指縫流下，滴落塵土，塵土，則将通過這樣的洗禮來掩埋先人的屍骨。

“我已知曉你的請求，阿耆尼。”毗濕奴微笑着，看穿了一切，也明白一切。

阿耆尼不由得心中更為敬佩，他問道：“那羅延天，我是否能夠知道，對于乾達婆，因陀羅是否能降服他們？”

“這還需要一個過程，也需要一個時機，阿耆尼，你不必擔憂也不必焦慮，因陀羅在這一劫之時，将會是在天帝的位置上等待劫末來臨。”毗濕奴回答他，“而到那個時候，你們都将回歸于我，我将會使你們再次重生。”

原本打算請求幫助的阿耆尼此刻已經忘記了自己的打算，他只求多聆聽那羅延天的教誨，便又問了許多問題，每一個問題都有一個答案，可又都好似沒有答案，最後，他問道：“摩诃提婆的追随者南迪來到人間，他傳揚苦修的好處，那羅延天，是否苦修能使得非再生者也變作再生者？”

毗濕奴笑了起來：“這世上并非有真正的非再生者，阿耆尼，你的智慧尚不能領悟這些，但是你該知道，你作為火葬場的主角，當你将非再生者的屍體燒毀的時候，你的感覺是否不同？”

阿耆尼搖頭。

毗濕奴便對他笑得十分好看。

而阿耆尼并不知曉，這并非是那羅延天的真實存在，可又是他的真實——毗濕奴的化身本有無數，但又并非真的無數，現在與阿耆尼講解知識的，正是其中之一，這個化身高居于毗恭吒，他時時刻刻關注世間所有，又時時刻刻與非化身的真正的那羅延天一樣，将所見所聞與之共享。

因此，那羅延天才能在吉羅娑的山洞之中冥想苦修。

他閉上雙眼，冥想着摩诃提婆。

摩诃提婆也閉上雙眼，冥想着那羅延。

他們的思想相合，他們的意識海也相互交融。

在意識之海，他們面對彼此，又如同在摩耶幻象之中面對彼此，又如同在絕對真實之中面對彼此。

“那羅延！”摩诃提婆在意識之中這樣呼喚他。

“摩诃提婆！”他在意識中這樣呼喚摩诃提婆。

他們對視，卻并非用雙眼，而是用心靈，用意識，用靈魂。

沒有誰能在這時理解這樣的完整的“梵”的體現，他們眼中的彼此便是最為完美的存在，無論是信徒還是朋友，無論是化身還是分=身，他們所用來對彼此贊美的，是這世間最美好的聲音——它不是語言，也不是歌曲，更不是頌詞，它來自于遠古，那諸神并不存在的遠古，那萬物尚未出生的遠古，那一切開始之前的遠古。

而就在此時，摩诃提婆忽然雙目圓睜，在意識海之中，他身上猛然升騰起火焰。

“摩诃提婆，冷靜……冷靜！”那羅延并不懼怕火焰，但是他懼怕這火焰為摩诃提婆帶來的痛楚，于是他用他的靈魂擁抱着摩诃提婆，将他靈魂之火逐漸熄滅……這火焰熄滅的瞬間，摩诃提婆的雙眼就湧出了淚水。

這淚水太過洶湧，它如同河流，從摩诃提婆的雙眼之中流出，在那羅延的身上流淌，最後消弭于那羅延那顏色好看的皮膚之上。

那羅延嘆息了一聲，讓他的原初之水将摩诃提婆包裹其中。

“那羅延……”摩诃提婆在碰觸到原初之水的時候終于清醒了過來，他雙目赤紅，面露悲傷，以最為痛苦的姿态看向那羅延，“當熾烈的愛意将我的心髒灼燒，當無與倫比的美麗占據我的雙眼，當甜蜜的果實終将變得苦澀……那羅延，我該如何去做，我該如何去看，我該如何去品嘗？”

“你可以因此而責怪我，摩诃提婆。”那羅延知道他見到了什麽，因而他這般回答，“摩诃提婆，我們能夠看到未來卻不能輕易改變它……但是如果你痛恨這個未來，我将為你打破它。”

那羅延這樣說，卻被摩诃提婆捂住了嘴唇，摩诃提婆在他的嘴唇上輕輕親吻，把自己的愛意傳遞給他，也把自己的痛苦傳遞給他：“不，那羅延，不，我永遠不會讓你為我打破未來。”