87 一百一十一

一百一十一

這是無可避免的後果。

那羅延深知，如果他以絕對的女忄生力量來承受摩诃提婆的男忄生力量的話，這樣的後果就無可避免。

後果就在回到因果海之後顯現了出來，那羅延嘆息了一聲卻不能置之不理。

對于那羅延來說，這并非是不可容忍的後果，但卻并非是一個良好的後果。

那羅延看着自己的大腿，這裏産生的力量蘊含着生命的喜悅，但同時，他并非是完整的。

正如三相神都具有陰性與陽性雙面，摩诃提婆将他的陰性力量分離出了薩克蒂，而大梵天則将他的知識與陰性力量分離出了薩拉斯瓦蒂，唯有那羅延，他的拉克什米是幻力化身，而他的陰性力量仍舊存于他的生命之中，這也使得他一旦完整化身為摩西尼之後，必然要比這世上的其他女性更為優美更為可愛，同樣的，與純粹的陽性結合之後，必然也要産生後果。

那羅延伸出手去摸了摸自己的大腿。

這樣的後果在他意料之中但并不在他的計劃之內。

何況這個孩子并非是雙方同時用神力來孕育的，他将會出現種種問題，最為嚴重的就是他的不完整。

這種不完整不是單純的神力或者是力量或者是身體上的不完整，他是靈魂上的缺失，而那羅延知道，這孩子的不完整必須在很久之後才能補全。

這個繼承三相神之神力的孩子，如果他的靈魂不能得以補全，他将只有陽性或者是只有陰性，而他不若三相神能夠自身平衡……那麽，這就代表着他若是現在出生，面臨的境況也就只有死亡。

那羅延是守護之神，他是維系之神，他是衆生之根本……天然的，他就有拯救的屬性，而能救得了宇宙萬物卻救不了自己的孩子，這件事即便是神性超然的他也做不到。

因而，他并不打算讓這個孩子現在就出世。

一個孩子的出生需要有許多條件。

正常情況下，凡人要生育子嗣便需要禮敬神明，神明将會讓他得到一個擁有父母特征的孩子，而父母所禮敬膜拜的神明則将賜予這個孩子一個值得稱道的未來與屬性，正如蘇底尤摩那，雖然他的父母并非普通凡人，而他的出生正是因為禮敬了那羅延天則使得他擁有高尚而又不滅的靈魂；又如陀羅迦，這個魔鬼他的出生并不是随意地出現在了這世間的，當時陀羅迦的母親已經對孩子總是阿修羅衆十分厭煩而又充滿恨意，為此，她将陀羅迦藏到桌子下面，讓他感受不到神明之力，于是，他也就在成年之後知道神明這個詞彙的時候，充滿了對神明的試探，而試探的途徑，就是祈求賜福。

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但是這只是凡人，或者是阿修羅，或者是提婆神族，或者是婆羅門仙人的孩子出世，而三相神的孩子，卻不是那麽容易出生的。

那羅延深知三相神之子有多麽難以出世，或者，是本就有靈魂的，只是肉身由三相神所出；或者，是靈魂不滅者，有大功德，而三相神收留到自己身邊；又或者……真的是三相神所出，卻大都是自生而成，比如梵天的心生子女；再或者……如摩诃提婆與薩克蒂結合生子……然而，兩個三相神之間要有孩子，這就不是一朝一夕百年孕育的事情了。

那羅延輕輕将那躁動的孩子安撫，他不能讓這孩子現在就出世，至少，這孩子應當在出世之前在他體內休養，一直休養到可以出世為止。

于是，在達剎等人尊那羅延天為主神之時，即便是通曉過去未來的摩诃提婆也不知道，一個凝聚了三相神真實之力的新生正悄然綻放。

而就在此時，摩诃提婆更為痛苦，他在人世行走，不與人交談，不與人助力，他的世界之中只有苦行。

大梵天就在此時出現在因果之海，他坐在蓮花寶座之上，五張臉都露出了擔憂的神色：“那羅延天，摩诃提婆的情況到底該怎樣才能拯救？這世界因他的缺失已經開始不穩了，而達剎的規則雖然能夠維護，但卻不能維護到永久……我們不能再拖了，那羅延！”

“梵天，這并不是現在能夠處理的事情。”那羅延天嘆息了一聲，仍舊用自身的力量滋養着大腿裏的孩子。

然而梵天并不認為這是可行的，他轉身就召喚來達剎，命令達剎去苦修。

“父親，我去苦修倒是可以，但是我去苦修的目的是為了什麽呢？”達剎不解。

“達剎，你去苦修，是向大女神薩克蒂祈求，祈求大女神薩克蒂憐憫這世界——世界的不穩定是因為三相神之一的摩诃提婆的确實造成的，達剎，只要你去求大女神，求她來安撫摩诃提婆就可以了。”大梵天說道，“之前那羅延天雖然安撫了他，但是這不能持續太久……達剎，安撫一個暴烈的陽性力量是一個長久的過程，而那羅延天只能安撫他一次。”

“但是，父親，為什麽那羅延天不能長久安撫摩诃提婆呢？”達剎還是不明白。

“兒子，你不需要知道為什麽，你只要知道，那羅延天對摩诃提婆的安撫在這一劫中會出現的情況并不足夠就可以了，而既然摩诃提婆已經分出的薩克蒂，那麽薩克蒂的責任就是安撫摩诃提婆——為了讓他參與到宇宙的運行中來，達剎，你得去求薩克蒂女神。”

薩克蒂大女神是人們心知存在而并不曾真的見面的衆生之母，她是太初之母，她與摩诃提婆是不可分割的，因此，達剎被要求去向她祈禱苦修也是有理可循，但是達剎不知，他只是祈求她從宇宙深處回歸，又為何要他的父親這般苦口婆心？

大梵天最後才說出真相：“達剎，你要知道，你所祈禱的，是大女神薩克蒂願意回歸之後以凡人之身降世，嫁給摩诃提婆，完成原人與原質的根本結合。

“這一項結合非常偉大，它具有推動世界的作用。在很久之前，你們尚未出生之前，摩诃提婆與那羅延天曾經演示過這樣的結合，但是因他們的本質不同，這樣的結合并不穩定，它導致了上個世界的毀滅，而現在，既然原人已經分離出了原質，那麽原人與原質的結合就非常必要，這是那羅延天的意思。”

大梵天為達剎解惑：“現在，兒子，告訴我你是否能夠去苦修。

“你去苦修，得到了你薩克蒂女神的賜福之後，她将會在你家裏降生成為你的女兒，達剎，這樣摩诃提婆就是你的女婿了。”

達剎覺得這個消息才比之前的那所有解釋有趣得多，他說道：“父親，薩克蒂女神做我女兒的話，您就是摩诃提婆的祖父了，他會成為您的孫女婿！”

“所以你就該即刻去苦修啦，達剎。”大梵天說着，一臉得意。

達剎即刻動身，他先回到家裏與他的妻子缽羅蘇底說了這件事之後，換上一身苦修的衣裳就離開了他的國都。

造物之主去苦修，這是非常重要也非常艱難的一件事，沒有人知道這樣的事情能持續多久，但是多少阿修羅都不當它是一回事。

阿修羅們一直以來是向着摩诃提婆祈求賜福的，他們的導師蘇羯羅這樣要求他們，而他們也的确得到了賜福。但是這些年裏，摩诃提婆棄絕人世，他既不祝福也不賜福，甚至那些年輕的阿修羅都以為他并不存在了——唯獨陀羅迦，他得到了那樣好的賜福，他一直不死，即便是閻摩來到也不能帶走他的生命，因而，阿修羅們只是嫉妒陀羅迦，卻在聽到造物主達剎向大女神祈求的時候，他們原本躁動不安的心也徹底安靜了下來。

這些阿修羅，唯獨怕摩诃提婆再次賜福就把他們漏了。

“大女神真的能賜福達剎嗎？”缽羅诃羅陀的兒子毗盧遮那對此十分懷疑，他并不願意相信蘇羯羅來供奉濕婆林伽，而在缽羅诃羅陀以毗濕奴為主神的情況下，毗盧遮那也而是随他父親一般，相信毗濕奴大神會給他們指引明路，

“兒子，不是神明就該為人做出一切事情的。”缽羅诃羅陀對神的概念已然高出其他任何人，無論是凡人、還是所有的達伊提耶、檀那婆，這一切的一切，他們對于神明的祈求已經十分明顯，但卻無人知道，神明并非是人的奴仆也非是人的主宰，神明保證的是宇宙的運行世界的平衡，而人才是該去做事的那個。

缽羅诃羅陀明白這些，而他的兒子對此雖然懵懂，卻願意聽從他的話。

于是，三相神親封的造物主達剎的腦子不好，竟然去向那不知道是否存在的大女神祈禱這件事不胫而走，簡直成了整個三界的大笑話。

梵天見此情況，心中十分悲傷。

大梵天是衆生造物者，他愛所有的生靈，對自己的孩子們尤其愛憐，達剎是他的心生子，他怎可能不為達剎被人诟病而覺得傷感？

“那羅延天，達剎已經苦修了一百年了！”大梵天再次去到因果之海，“一百年的時間，他并沒有得到薩克蒂的賜福。”

“再等等吧，梵天。”那羅延雙目微垂，不露聲色。

“但是現在對達剎的流言……”

“大梵天，對達剎的留言來自于阿修羅，他們所傳聞的一切都不會被相信。”那羅延天看向大梵天。

這句話，已經不是他第一次為達剎的妻子缽羅蘇底解釋了，而對梵天，這是他第一次解釋，也将是最後一次。

“但是我不能這樣繼續等下去，那羅延天，繼續等待只能讓希望更加渺茫！”大梵天說着，就要去找摩诃提婆，然而，當他找到摩诃提婆的時候，所見的也不過是塗抹着骨灰，不言不語，不生不滅，不垢不淨的摩诃提婆。

摩诃提婆坐在火堆旁邊，那火焰升騰起的煙霧将他纏繞，裏面逝去的靈魂圍繞他一圈便跟随閻摩而去，再也不見蹤跡。

“摩诃提婆！”大梵天站在他的面前，“達剎将會苦修得到薩克蒂的賜福，摩诃提婆，你跟薩克蒂的結合是必須的。”