19 第一課

由于金國禁止草原各部結盟，最終各部落貴族無人報名到李非夢的地堡學習，即便是牧民，也只能在自家地堡內各自辦學。

李非夢向每個部落派出三名教師，分別教授漢語、數學、自然。

只有鐵木真将窩闊臺、阿喇海別和十幾名貴族子弟送到李非夢地堡，請求李非夢傳授醫術。

這些貴族子弟除了學習，更多的作用是保護窩闊臺兄妹。李非夢給這些人派了三名老師，要求他們先把漢語、數學、自然的基礎打牢，之後才能跟他學習醫術。

開學第一天，李非夢為這些乞顏部學生做了首次授課，沒和他們講民族與國家，這樣的概念在當今部落分治之下容易召來非議。

窩闊臺十歲，阿喇海別八歲，其它人都是十五六歲的樣子。

李非夢個子最高，站在這群孩子面前，俨然是個大人，這些人大多數都見過李非夢，受了父母的叮囑，都非常敬畏李非夢。

“我聽說，乞顏部有個折箭的故事，誰能給我演示一下？”李非夢直接以問答方式開始第一次教學。

孛兒貼已經九年沒有生兒子了，按蒙古幼子繼承家業的傳統，窩闊臺已被乞顏部上下視為鐵木真的繼承人，而這些陪他來讀書的孩子很可能就是貴族們的接班人。

回應李非夢提問的，自然是窩闊臺，窩闊臺發給身邊的同伴一支箭，讓他折斷，然後每次增加一根，讓他折斷。

這個十多歲的孩子力氣挺大，一直到第十二根時，才折不斷。

李非夢接過十二箭，全部扔入火盆中，一轉眼間，十二支箭全燒成了灰，“你們覺得要多少支箭，這火爐才燒不掉？”

窩闊臺看着熊熊燃燒的火盆，發了一會呆，忽然憤怒地道：“老師耍詐，你不遵守規則。”

李非夢道：“打戰時，對手會按你的規則進攻嗎？”

窩闊臺無奈地問道：“難道奶奶教我的道理是錯誤的？”

李非夢道：“團結就是力量，只是局部真理，僅僅從一方來看問題是認不清本質的，從鬥争雙方才能全面考察清楚問題和對策。

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箭數量的增加，到達某一個數值，就會打破鬥争雙方的力量平衡，超過這個數值，鬥争雙方的支配地位就會反轉，這時鬥争雙方組成的系統，其本質就發生了變化，這叫做量變引發系統質變。

注意系統這個詞，數量變化永遠不會引發自身質變，一支箭和一百支箭依然是箭，箭本身沒有發生變化，量變引發的是鬥争雙方所構成系統的支配權的轉移。

先總結一下折箭的道理：

一、量變與自身質變無關；

二、量變引發對立系統質變。

我把箭放在火裏一燃，你們看到箭變成了什麽？”

窩闊臺看着火盆中的灰，答道：“箭變成了灰，這很正常的，所有的東西被火一燒，都會變成灰。”

李非夢問道：“箭和灰是同一個東西嗎？”

窩闊臺恍然大悟：“對呀，箭和灰完全是兩種東西，這是質變。

老師是要告訴我，火能使任何東西産生質變嗎？”

李非夢搖了搖頭，道：“我要說的是，不同的東西混在一起，就會變成新的東西。

箭遇火會變成灰，遇水就會澎漲發黴，埋在土裏有可能還會發芽。

這就是我要告訴你們的新知識，合實生物。

不同的東西混在一起，才會産生出來新的東西，這些新生的東西，有的是對我們有益的，有的是對我們有害的，我們需要的是那些有益的，善于創造和使用有益的新事物，這才是人生的生命線，也是使我們的人生跳出祖祖輩輩的永恒輪回，進入了嶄新的世界的唯一途徑。”

窩闊臺懵懵懂懂地問道：“我不太明白，跳出靈魂轉世輪回，那是成仙了嗎？”

李非夢道：“靈魂輪回，是說我們做的事情，我們的祖先已經做過，每一個或努力或放縱的人生，都自以為是獨一無二的經歷，事實上不過是重複前人的人生經歷。

你的祖先曾經做過所有蒙古人的可汗，你父親和你現在努力恢複祖先的榮耀，如果你父親的努力，有一天達到或超過你祖先的成就，他們兩者的人生有什麽不同嗎？

你的人生将在你父親給你規劃的領域中渡過，享樂或奮鬥，這就是你的輪回。

如果你不能創造出新的生活方式，新的生産方式，新的思維方式，那麽你的一生将在既定套路中永恒輪回下去。

我剛才的試驗已經告訴了你創造的方法，選擇無限輪回，還是創造不一樣的人生，答案在你自己的手中。”

窩闊臺道：“人生一半是為了享樂，一半是追求名聲。追求名聲是為了別人的認可，享樂才是我自己的。

我的父親肯定也是這麽認為，除了享樂與追求名聲，我還能做什麽？

請老師再給我詳細講一講創造的方法。”

李非夢指着鐵箭頭問道：“劍杆已經變成了灰燼，為什麽鐵箭頭沒變？”

窩闊臺道：“可能是火溫不夠高。”

“增加溫度，鐵箭頭會融化，鐵水依然是鐵，為什麽沒有變成灰？”

“好吧，我承認我說錯了，不是所有的東西遇到火都會變成灰。”

“你見過精鐵嗎？”

“見過，我父親的寶刀就是用精鐵打造的，能斬斷箭頭。”

“箭頭的鐵能不能變成寶刀那樣的鐵？”

“百煉成鋼，老師是要我不斷錘煉自己嗎？”

“不，除了百煉成鋼，你想不出別的辦法了嗎？”

“還有什麽辦法？”

“肯定有，但我不告訴你結論，我只告訴你思考方法，你的人生是別人代替不了的，你的目标，需要自己尋找解決方案。

我們的出行只能走路或者騎馬，十天的行程也不如一只小鳥飛一天飛得遠，人果然不能超越鳥的速度嗎？人就注定不能飛嗎？

我們的生命有生老病死，這些都是無可更改的嗎？

我們的世界只看得到自己頭頂的天空，天空之外有什麽？我們無法知道嗎？

我們的知識來源于前人和活着的人的創造，如果每一個大腦都有不同的智慧，上述這些難題還能使我們困惑嗎？”

“如果一個人一個想法，那豈不是到處都在鬥争？誰還願意聽從我父親的命令？”

“你們用皮鞭馴服不聽話的馬，這說明紀律的重要性，如果把紀律視為公共規範，不同思維的人是否就可以組合在一起？”

“是的，我們就是這樣管理部落的，但我們已經這樣做了，老師的教導有什麽用？”

“你有沒有發現，馴服的馬失去了野性和自我？人也是一樣，馴服的人思維都變成了一個模子。

要想保持馬的野性，就必須經常把它放歸自然。

要保持人的不同，也需要給他充分的自由，甚至使他們語言不通，互不統屬。

我們喜歡得到別人的贊美，厭惡受到他人的指責，贊美是令人愉快的，它是對我們的獨特點贊。

但人們往往把贊同視為贊美，這是愚蠢、低級的、自私的行為，是應該被唾棄的。

因為贊同只是量的增加，并不能産生新事物。

來自異見者、敵對者的贊美最令人愉悅，因為他是真誠的、無私的、有價值的。

距離産生美，最遠的距離不在于空間，而是心的不相通。

由此可見異化與同化各有價值，甚至異化的價值大于同化的價值。”

阿喇海別忽然道：“老師，你說得不對，男人都喜歡美女，不喜歡醜女，即便距離再遠，醜女都不會産生美感。

我只有把自己打扮的漂漂亮亮的，你才會喜歡我，對吧？”

李非夢問道：“你聽說過象牙筷子的故事嗎？”

阿喇海別搖搖頭道：“沒聽說過，老師給我講一講？”

李非夢道：“很久以前，統治中原和草原的是一個叫商朝的國家，商朝的末代皇帝叫纣，有一天，纣得到一雙象牙筷子吃飯，他的叔叔箕子見後，擔憂地說：‘現在纣用象牙筷子吃飯，需要換上玉杯、玉碗才能配得上象牙筷子，換了玉碗、玉杯，必定要換上世間最好的桌子、椅子、床鋪等一切看得到見的東西，用了最好的東西，然後又将搜尋最漂亮的美女充實宮殿。

宮殿全部換成最美的東西後，臣子也會随之全部更換。

所有的財富将因此而消耗光，日子會越過越窮，再也不能好轉了，還有比這更可怕的嗎？’

你覺得把自己打扮的漂漂亮亮的女人，是不是把自己做成了一只象牙筷子，專門找富有的男人來給她買單？”

阿喇海別道：“我自己有錢，哪裏需要別人來給我買單？”

李非夢道：“那你會喜歡上一個一無所有的男人嘛？”

阿喇海別道：“奴隸怎麽配得上我，怎麽也得是一個貴族吧。”

李非夢道：“所以啊，你的人設就是一只象牙筷子，只有買得起單的男人才能娶你。

你和很多貧窮的女子一樣，拼命把自己打扮得非常精致，就是為了禍害富人的家産，聰明的男人只會把你當情人，卻不會娶你的。”

阿喇海別氣憤地把金銀首飾全部扔了一地，哭着走了，“所有人都在欺騙我，我再也不喜歡這些金首飾了。”