11 ☆、誰說修羅場只針對男性

對于間桐櫻來說，衛宮陶是個奇怪的孩子。

最開始下意識關注的原因，只是那孩子太受歡迎了而已。

但是再如何受人矚目，只需要看一眼就覺得這是再理所當然的感覺。

即使不是喜愛惹人關注的性格，但是只需要存在在那裏即可引起旁人的注意，讓人覺得安心和滿足，然後不由自主對她生出憐愛之心的女孩；更不用提那人偶般精致完美的容貌，霜雪般的銀白長發，和陰暗沉悶的自己截然不同。

衛宮陶本來是對于間桐櫻而言是并無關聯的存在，是屬于即使心生憧憬和羨慕，但無論如何也不會去想象兩個人生出交集的人。

——但是，在過去的某一天裏，間桐櫻做了一個夢。

一個另一個世界裏，有關自己和那孩子的夢。

在夢中，間桐櫻所能感受到“視角”的是名為BB的AI，對方本該是和間桐櫻除了容貌以外毫無關聯的存在，但是卻和她微妙的産生了緊密的聯系，讓她可以全身心的體會對方所能感受到的一切。

在那裏，她圍觀了名為衛宮陶的少女始終追随在另一人身後的一生。

少女深愛的兄長作為英靈遺忘了自己、遺忘了過去，遺忘了她的存在，銘記在心的只有身為英靈的職責，本來只要兄長覺得可以就可以，但是卻看到了深愛之人在和某個魔性的菩薩的對抗之中，堕入了魔道，任由自身徹底腐爛的悲慘結局。

于是自此陷入了絕望的少女選擇逆轉這樣的結果。

本來是絕對不可能的任務，但是在某個世界得到的聖杯與她那份可怕的幸運結合之後，硬生生将這份不可能，轉化為了只有她才能做到的“奇跡”——

和魔性的菩薩一樣稀有的救世主資質和極易被人愛上的體質，在聖杯大幅度強化之下少女自身的存在已經被強行抹殺改為了另一種類似于結合體意識的存在。

在那副人偶般精美纖細的外表之下已經不再是名為“貔貅”的神獸，也不是名為衛宮陶的人類少女，若要解釋，只能說其內部的性質已經由原本只是愛慕兄長的少女徹底轉化成了高潔溫柔的聖獸。

是人類想象之中“只要真心祈求必然會得到回應”的完美聖獸。

類似于救濟世人的菩薩，卻要比對方更平易近人的太多太多，适合于純真孩童的床邊故事和大人最後那份殘存的向往美好的天真。

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改變了自身意義的聖獸是滿足了人類對心目中美好期待之後的悲傷結果——因為只要不是自身受到傷害就不會反抗，将回報人類的期待作為第一選項，必然會受到她的保護對象——也就是人類——名為貪婪和過度愛|欲所造成的傷害。

但是已經經受了對她而言最痛苦的絕望，所以後來的一切傷害都變得可以忍受。

将自己最“自私”也是最原始的願望放在內心深處，少女開始了自己的工作。

不從頭改變的話，結局只會是大同小異。

于是少女利用了已知的未來，對某個AI伸出了手，準備制造出另一個截然不同的結局。

但是聖獸的平等慈悲之心并不容忍少女最初的私願，能堅持住自己不曾遺忘那個願望已經是極限，在那之後她出于私欲所做的一切選擇都成了一種自我折磨。無數次她對AI哭着說“對不起”“我利用了你”這樣的話，但是總能得到對方發自內心的安撫。

——沒關系的，前輩的話，沒關系的。

對我伸出了手、無數次保護了我，并因為這份愧疚之心拼命做着彌補的前輩，只是這種程度的利用而已，真的沒關系的。

畢竟無論如何，這份改變了我的未來愧疚發自真心，這份保護發自真心；若世界上只有我能讓你如此痛苦，那麽我願意容忍前輩小小的私心和大大的愧疚。

然後少女如同曾經的殺生院祈荒一樣，利用自己的體質和BB的幫助，使自己成為了新生的神明。

——但是成神的方法截然不同，少女選擇的是類似于傳道布教一樣的方式，因為刻意提前了時間，所以在殺生院祈荒擁有數量龐大的信徒之前率先成為了這個世界的聖人。

不貶低一切，不宣揚一切，只需維持自我，只需打磨自我。本來這種過于孤高的信條是不可能大規模擴大影響的，但是在少女特殊的體質之下，強行将不可能化作可能。

年輕的聖人所展示出的慈悲與寬宏吸引着無數的信徒，因為不曾強迫信徒抛棄曾經的信仰，只是作為引導者恰到好處的做出指點，所以影響力漸漸擴大了不可想象的程度；到了最後甚至吸引了某個魔性的菩薩對她也生出了好奇之心——

如果說菩薩是為了拯救世人而奔波的聖人，那麽對方就是抱持着“我只教給你自我救贖的道理，至于要不要拯救自己是你的事情”的冷漠态度的孤高神明。

但也正因如此，她的信徒絕大多數都是擁有堅定自我的類型，不由得讓殺生院開始冒出“如果是你的話是不是可以拯救我”一類的想法，這個想法自打冒出來開始就無法抹除，漸漸根深蒂固，最後甚至讓她成為了對方最虔誠的信徒。

越了解衛宮陶，殺生院祈荒對于對方的好奇和渴望就愈發無法自拔。

非要形容的話，那就是永遠可望而不可即的孤高聖潔的明月，她不曾将人類視作人類，卻将對方視作高不可攀的真正神明。至于原因那是因為聖獸的本質成功影響到了殺生院祈荒的認知，對于神，她信仰着，尊重着，乃至于是無比瘋狂的愛着。

她也無數次的試圖從少女神明無欲無求的冷漠臉龐上尋找到悲傷或者痛苦的影子。

——殺生院祈荒試圖拯救無欲的神明。

不曾快樂，不曾悲傷，甚至不曾為了他人的喜怒而展露出自己的感情，這樣悲哀的存在啊……

若能引導出她的快樂，若能引導出所愛慕神明的快樂……那一定是比承載了世界還要令她滿足的吧？

被神明引去了所有的注意力，追求在對方身後的殺生院祈荒，似乎沒有打算召集信徒尋求新的快樂的想法。

既然看到了絕無僅有的稀世珍馐，自然很難對只能起到飽腹作用的東西産生想法。

就是這樣，雖然不曾符合最初的設想，但是也似乎的确達到了所期待的結局。

……但是，神明是有着自己的私欲的。

只是這份私欲不曾被世界知曉。

不曾被世人知曉。

不曾被所愛之人知曉。

因為沒有開啓悲傷的結局，所以那個男人也就不會想起自己的過去，甚至不曾長留在這個世界，作為神明被束縛在這裏的少女同樣也不能展露出自己的真實感情。

這份感情曾經是她拯救世界成為覺者的動力，如今也是折磨她的絕望源泉。

少女召喚出了很多的英靈，保護她的、教導她的、以及可以硬下心腸強迫她維持着神性的。

承載着神明痛苦的，只能是她召喚出來留在身邊的聖人少年；因為足夠堅韌的性情，所以對方成為了唯一不會勸她去追求自身願望的人。

那副和某個人頗為肖似的容貌，在最後的最後，使他成為了神明唯一會偶爾為之目光駐足的對象。

……但是就像繃緊到極致的弓弦會斷掉一樣，她終于迎來了崩潰的極限。

——深愛之人的遺忘，足以将衛宮陶推入深淵。

“忘掉那個人吧，master，不忘記的話，一切都會功虧一篑。”

在唯一一次的大哭過後，天草四郎柔聲的勸着自己侍奉的禦主，少女那無意識期待着什麽，眼含淚水的無助模樣實在是過于惹人憐愛也過于令人痛心，即使是天草四郎也無法遏制的生出了不忍之情。

“您必須忘掉他，不然只會再一次迎來絕望的未來。”

天草四郎擦拭着衛宮陶臉頰上不停滾落的淚水，低聲補充了一句。

“……無論是這個世界的，還是那個人的。”

女神的瞳孔驟然一縮。

天草四郎看着眼前柔弱的神明顫抖着蒼白的嘴唇，哆哆嗦嗦的握住了自己的手腕，聲音沙啞的開口。

“……去把caster的魔藥，拿來給我。”

BB在很久之後，經常會去見見那位遺忘了一切的神明。

——選擇自我毀滅式的遺忘了全部，最終永遠被這個世界所囚禁的神明。

得到了所愛之人，

這份滿足感無以言語。

這份幸福感足以超越一切。

……但是在某一日，BB進一步的生出了可怕的願望。

“如果其他世界的前輩，也能像這樣永遠永遠的屬于我就好了——想要看看不一樣的前輩，想要擁有不一樣的前輩。”

……想要得到，真正愛着我的前輩。

于是在某個遙遠的平行世界裏，名為衛宮陶的少女看着容貌俏麗的前輩走到自己面前，微笑着伸出手。

“我叫間桐櫻，你叫什麽名字？”

作者有話要說： 神化的阿陶宣揚的理念是參考了道教的理念，“我只教你學習的方法但你離我遠點別妨礙老子飛升”

最開始沒打算寫殺生院祈荒來着……奈何不小心被某種“回去追老婆結果發現包括死對頭在內的全世界都是情敵”的梗瘋狂洗腦，不由自主寫出了這樣的故事。

稍稍（？）魔改了一下櫻，因為有的時候自己不争取的話只會在泥潭裏越陷越深，所以幹脆給她一點動力讓她有欲望擺脫自身困境好了。

然後士郎和紅A這邊，給出來的梗是“不知道為什麽好多英靈看我不順眼特別想弄死我”（笑）

本章的閱讀理解：BB的感情是那個世界的阿陶刻意操作的結果，阿陶讓BB喜歡自己以獲取她的幫助，然後因為BB想要得到其他世界的阿陶所以聯系上了櫻的意識，小櫻做在夢中受到BB感情的影響開始對阿陶單箭頭，殺生院嘛……emmm，邪教頭子被反殺成功，人生目标已經由拯救世界變成拯救女神，疑似黑茶最大潛在情敵（？