3 永生時代

國滿現在的狀态是：一個期盼新玩具已久的孩子，終于抱得玩具回家，新鮮勁上腦，自然要盡興。處于适應期的從獲，花了不少時間才接受自己的處境，也終于開始關注外面的世界了。

昔日在五聲島，曾異想天開地認為島外還有一方天地，沒想到這并不是天方夜譚，倒是五聲島上的人見識短淺。何止是見識短淺，簡直就是小白鼠一樣的東西——從獲對于這個比喻相當認可。

外面的世界已經進入所謂的“永生時代”，如今是“永生362年”。永生時代到來之前，人類的科技得到跨越式發展後，進入長時間的停滞期，直到一位科學家在基因領域獲得突破，人類的力量忽然得到了釋放，随之而來的是又一次飛速發展。在不知不覺中，人類已經積攢了足夠的力量，可以解決“生老病死”的問題了。

在那個時代，人類的永生在理論上已經得到解決，在實踐中尚有諸多不确定因素。獲得永生是的成本極高，不可能全面普及，那就意味着這不是一向普惠性工程——極有可能只惠及少數人，那可預見的大動亂也就不遙遠了。

為了避免出現極端情況，人類掙紮了将近一百年，這個時期被稱為“徘徊的一百年”。長時間的忍耐，顯然不是可以持續的，尤其是那些明明有實力實現不老不死，卻又不得不在衰老病痛中聽着人類争吵的人，他們等不及了。

永生時代，以一種令人難以置信的方式到來。

從獲查着資料，內心毫無波瀾。國滿為了讓她盡快了解這個世界，教會她使用這裏的設備，不僅可以查到有關這個世界的公開資料，還可以看到許多其他人看不到的。永生時代是怎麽來的，可沒有宣傳的那麽輕松。

經過了“徘徊的一百年”，實現不老不死的代價已經小了許多，但仍然無法惠及所有的人類，就意味着如果要強行推進，必須有人做出犧牲，且不管那些人是否願意。

也不知是從哪一天開始，一種新型病毒開始肆虐，它無情地奪走許多人的性命，人類對此束手無策。大約一年後，官方宣布研制出一種新型藥物，能夠對抗這種病毒，但是藥物的成本很高，普通人根本買不起！

為了保護普通民衆的利益，大家拿出了一個“劫富濟貧”的辦法，即使用新型藥物的一切費用由富人承擔，按照年收入一百萬、一千萬、一億、十億的收入劃分，每一階層承擔不同的費用。而年收入在一百萬以下的，都可以免費使用新型藥物。

這一政策雖然引發了争議，但是在多年的宣傳教育下，大部分符合條件的富人奉獻了錢包，那些不肯合作的，都上了黑名單。這件事給人皆大歡喜的錯覺，很少有人料到，這竟然是陰謀的開始。

既然新型藥物有免費和收費之分，使用的時候，當然也可以變成不同的流程。而在某一日，人們終于發現了不同：免費使用新型藥物的人們，日漸癡傻，付費使用的那群人，則逐漸出現“返老還童”或者“永葆青春”的趨勢。當然，新型病毒早在不知不覺中銷聲匿跡。

混亂還是來了，這次，做這個局的人有足夠的能力應對。在幾年的混戰之後，形成了新的世界格局，人的永生時代也就來了。

從獲注意到，在永生時代到來的前後，有一個名字被反複提及，那就是“國棟”。她查到了，事實上也不用費什麽勁，因為那個人就是國滿的親生父親，同時也是西海岸國家聯盟的締造者之一。

理事長的家世果然不一般。從獲換了個坐姿，本來，對外面的世界還有一絲幻想，現在看來，不過是一樣的人。不管是否永生，人從未改變。

她順便查了查何琂，發現何琂除了頭銜不如國滿，家世倒是有的一比。何氏集團壟斷了西海岸國家聯盟諸多産業，同時是“食人者協會”的堅定支持者，在世界範圍內都有自己的利益。這樣的家族，也不是只手遮天，老何家有個死對頭，很不幸，跟從獲一個姓。

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老鄭家也是“徘徊時代”走過來的，經歷過混亂，見過大場面，與老何家的關系和不好。凡是老何家主張的，老鄭家必然反對，反之亦然。這兩家從政界鬥到軍界，從文化圈扯到娛樂圈，簡直是有人的地方，就有這兩家的好戲。

從獲伸了個懶腰，轉眼已經到了中午，人類可以實現永生，卻還不能将一天24小時變成25小時，所以該吃飯的時候還得吃飯。國滿說她要回來，畢竟是個難得見到的活人，從獲忽然有些期待。

國滿今天是出去開會了，例行公事，她要出門的時候，總要略微透露一下行程，好像制造機會給從獲逃跑似的。而從獲則乖乖待在室內，做一條鹹魚。

“回來了。”看到國滿的時候，從獲懶洋洋地靠在沙發上，很自然地說出了這麽一句話，好像已經訓練許久了。她也不是故意的，只是想着相對無言，還是給句話的好，誰曾想話一出口，就那麽純天然。

“嗯。”國滿淡淡地應了一聲，她交代了機器人幾句話，就坐到從獲身邊來，不過沒往從獲身邊靠。不但如此，很有些正襟危坐的意思。

從獲覺得氣氛不同尋常，所以她決定什麽都不問，假裝在思考人生。

“同性結婚，你會覺得奇怪嗎？”過了一會兒，國滿忽然沒來由地問了一句，她盯着從獲，目光倒還算溫和。

從獲不明白她這話裏是什麽意思，表面意思誰都懂，不過此時顯然不是那麽簡單。想想二人如今的關系，再想想這個問題，就不好馬上回答了。

國滿顯然不是在等待從獲的回答，她實際上在做鋪墊，“五聲島保持着徘徊時代之前的形态，同性婚姻當然不被認可。就像現在，婚姻不分性別，但是要跨越種族，打破生殖隔離，就過分了。”

原來，在今天憲/法理事會例行會議上，議長代表議會向理事會提了一個難題：是否允許自由人與動物的婚姻合法化。

永生時代還活着的自由人，獲得了物資和精神上的自由，但還不夠。為了秩序，各聯盟體頒布了一系列法令，通過一系列的宣傳教育，形成了新的倫理道德。永生的自由人和新的倫理道德，随時都有産生沖突的可能。

法律規定，自由人只能與自由人結婚（不限制性別），不能與低賤的“畜人”結婚，當然也就不能跟其他物種結婚。問題是，相當一部分自由人認為這項法律違背了人天性，他們認為自由人所擁有的“自由”，就跟他們沒有盡頭的生命一樣，都是沒有界限的。

已經到了這樣的時代，法律也會變得無限寬容，在無關大局的情況下，就是允許自由人與物體結婚，也是可以的。但是，從徘徊時代一路拼殺過來的老人們，他們決不能接受自己的同類與動物結婚，并且生育後代。底線擺在那裏，前來争取的人，卻是前赴後繼。

在議會選舉中，時常會選出具有如此傾向的議員，他們在議會發表演講、提出議案，攪亂局勢。對于這樣的人，議會通常沒有更多辦法，只能打拖延戰術，或者提皮球，如今這皮球終于踢到了憲/法理事會。

考慮到憲/法理事會在西海岸國家聯盟的重要地位，由它來裁決自然是合适的。但是理事會最要緊的職責是維持國家穩定，而是做這種注定産生争議的仲裁。身為理事長的國滿，很是不悅。

“你覺得不行？”從獲随口問了國滿的意見，這件事本來跟她沒多大關系，所以也沒多上心。

“這個議題會撕裂國民，理事會從不做這樣的事。”國滿喝着機器人端過來的茶，慢慢轉向居家狀态。

“可以公投啊。”從獲承認，她說這話是為了惡心國滿的，一個可能撕裂國民的議題，又怎麽可以付諸公投？考慮到公投的象征意義和可能帶來的連鎖反應，國滿不會做這種愚蠢的事。

國滿當然看出了從獲的小心思，她忽然拉着從獲的手，不由分說就起來，“看來你是餓瘋了，去吃飯。”

國滿沒有生氣，這一點從獲可以确定，所以憂心什麽？

盡管國滿一再強調這裏的食物不會摻雜人肉，從獲還是有些畏縮，誰知道國滿有沒有動手腳？可日日吃着零食，總不是辦法，所以從獲只好吃素。

“素食裏，也可以做手腳。”國滿微笑着，夾了一筷子青菜，她也要惡心惡心從獲。

從獲的筷子伸到半空中，頓時停住，她慢慢轉過頭，看了看國滿，又看了看那一桌子的菜，忽然眼神一凜，筷子一落，堅決而準确地夾起一塊據說是牛肉的東西。

國滿笑開了花。