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夏瑜經過田舒的講解，加之泡在平陰府書庫裏，可是對這個世界有了一個深徹的了解，真可謂是震撼教育。

那個什麽宇宙弱勢文明保護委員會的怪人曾經說過，這個星球因為被生化基因武器污染過，所以在其後的一萬五千年中，沒有人類女性的能夠在這個星球生存，為了保證這個星球人類的延續，宇宙弱勢文明保護委員會在這個星球的每一個人類能夠生存的地方都種植了一種基因植物，這種基因植物的果實可以改造男性身軀，讓男性擁有孕育後代的能力。

而這種可以結出使男人懷孕生子果實的基因樹，被這個時代的人稱為宗祠樹，每一個世家大族都将宗祠樹栽種在祖宗祭祀的宗廟裏，在祭祖的同時一起祭祀，對這種能使宗族延續的宗祠樹表達了和對祖先一樣的尊敬。

這個時代沒有圖書館，藏書一般都靠王室諸侯或者世家大族私人收藏傳承，幸運的是田至是個愛藏書的人，平陰作為頗為繁華的齊國大城，田至又為大夫治理平陰日久，藏書頗豐，夏瑜泡在這堆藏書裏，這才第一次對一個沒有女性的文明是怎樣運行的有了一個直觀的印象。

這個顆星球沒有女人的時間太長了，以至于文化中完全沒有任何女性的存在過的痕跡，最直接的表現便是，親戚的稱呼有很大的改變。

這個時空裏沒有“母親”這個詞，孩子稱呼懷孕生下自己的人不是“媽媽”也不是“娘”，而是——內父，講白了就是居家主理內務的父親的意思；沒有“姨”、“姑”、“婆”這些親戚稱呼，人們稱呼父親這邊兄弟是叔、伯，這一點和陳誠那個時空是一樣的，而稱呼“母親”就是內父那邊的兄弟便是外叔、外伯。

這個年代，只有天子的配偶是特別的被稱為“後”也就是“王後”，封君國公的配偶被稱為“俌”，“俌”字通“輔”，輔助的意思，例如齊國的國君的配偶就被稱為“齊國國俌”；大夫臣子的配偶被稱作“佐”，普通的民間稱呼為自己懷孕生子的配偶為“從人”，或者“內人”。

那個宇宙弱勢文明保護委員會的怪人曾經說過，這個時空的文明進展緩慢，也曾經說過這個時空的華夏地區曾經有一個文明推進員，成功的大幅推進了華夏地區的文明進程，怪人沒有透露那名推進員的具體身份。夏瑜通過在這對藏書裏面泡了許久，覺得很有可能“周公”就是怪人口的那位華夏地區的文明推進員。

這個平行時空的華夏文明與夏瑜所在時空的發展軌跡大體相同，春秋戰國之前也是夏商周，但這個時空的夏商周每一個王朝都比夏瑜所處空間的王朝壽命長上很多。

例如，夏瑜所在的時空，商朝據說是八百年天下，但這個時空，據這些藏書記載商朝統治中原将近一千年，才有周朝滅商，這恐怕就是怪人所說的文明進程緩慢。

夏瑜之所以認為“周公”就是那位文明推進員，很大的原因便是“周公”在這個時空的很多政績很有劃時代的效果。

怪人說過誰上誰下的問題導致了這顆星球的文明進程緩慢，并不是無的放矢。

這個年代，雖然有宗祠樹使得人類不至于滅亡，但與其他星球男性就是男性、女性就是女性的自然規律不同，這個星球都是男人，那誰主內，誰主外，誰要犧牲自己，整整将近一年的時間要在身體裏孕育子嗣動彈不得。如果說的更白點就是誰在上面，誰在下面，這是個很大的問題，因為所有男性骨子都是征服性的物種，而這個星球不存在能夠作為調劑存在的女人，沒有人心甘情願被征服。

尤其在這個時代的奴隸主貴族之間，這個問題導致的矛盾更加嚴重。

商朝時期奴隸主貴族出于門當戶對的考慮，家族子嗣的配偶一定也會是貴族出身，那麽作為貢獻兒子的家族，自己的兒子被別的家族的兒子壓，為別的家族的兒子懷孕生子，是極其丢臉的行為，所以通常只有在戰争中戰敗被征服的貴族，或者在政治鬥争中失敗的貴族，才會被迫獻出自己的兒子給戰勝者，讓自己的兒子給別的家族繁育後代，是被征服被打敗的最為屈辱的象征。

這間接導致了奴隸主貴族之間的矛盾日益激烈，最慘烈的例子就是據傳說商纣之所以亡國其中一個十分重要的原因，就是因為搶掠而來太多大貴族的子嗣供自己淫樂，使得這些大貴族忍無可忍，才在商周開戰時倒戈背約向周。

而這位周公跨時代的貢獻便是解決了這個看似不可解決的誰上誰下的難題——所謂的周公制禮樂，就是“周公”在成王年幼擔任攝政王期間，制作了《周禮》這部典籍，規定了“正長子承繼，正次子出封，庶子別從”的禮樂制度。

所謂的正子，就是嫡子，如果用夏瑜所在時空的大白話來講，就是一個大家族大老婆生的嫡長子繼承家業，嫡次子這個時空被稱為正次子給一分家産讓他分家另過，而其他小老婆生的庶子，就用來“嫁人”，包括周天子在內的每個家族都按照這個規矩來，不用再因為這點兒生孩子的事情搞得亂七八糟瞎內鬥了。

也因為這條“正長子承繼，正次子出封，庶子別從”的禮樂制度，開啓了這個時空整個華夏文明的一個全新的格局：周朝的統治範圍原本只有夏瑜所在時空國家的一個陝西省的大小，因為“正次子出封”也就是封建，即封土建國。

“周天子封國，必折太廟宗祠樹一枝賜于封君，封君攜之至封地，建宗立廟，栽此枝為宗祠樹，乃分封之禮也。”田舒這樣對夏瑜講解分封禮節。

周朝在王畿範圍陝西省大小以外的地方，大大小小分封了幾千個國家，使得整個華夏文明的統治範圍從原來的陝西省大小，向東分封齊國，勢力延伸至東海，向北分封燕國，初步觸及東北，向南分封楚國，控制長江流域，向西分封秦國，初步統治西北邊陲。

這就是田舒講解的“周公負成王聽政，乃制禮樂，方有倫常，分封建國，乃有今天下諸侯，是以周公之賢，天下謂之聖人也”，因為周公解決了誰上誰下的問題，解決了誰生孩子的問題，也同時将這些應用在國家制度上，使得周朝分外強盛，統治範圍極速擴大，華夏文明影響範圍也飛速擴展。

“原來這個時空的春秋，攪基還能攪得這麽有水準！”翻完最後一卷《周禮》，将竹簡放到案幾上，夏瑜感慨良多啊。

也就在此時，藏書府外一名軍卒氣喘籲籲跑進來，一邊跑一邊大喊道：“報！報！報！晉軍進兵了！晉軍進兵了！”

作者有話要說： 這章差不多算是交代背景設定的，可能會有點無聊