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夜路難行，末宸一手揮着木棍，一手拉着風雪，穿過茂密的林中小道，爬上陡峭的針葉林山坡，終于看到了一個巨石峭壁。

巨石乃是山體的一部分，因半側石身探在外面，不曾被泥土掩蓋，看上去便水光明鑒，猶如鏡臺。便是在晚上，也明晃晃的，從周圍烏黑的叢林凸顯出來。

末宸沒有停下，拉着風雪徑直爬到了巨石下面，這裏有一個山洞，還按了一扇木門。

木門從不上鎖，于是她伸手一推，很容易就把門推開了。

風雪沒有想到她會推開一扇門，以為這裏還有人家，正好奇想問是什麽人會住在這裏，可惜話還沒有說出口，末宸已經找到火柴，點燃了油燈和火把。

然後，他就看見那巨大的石洞高處，懸挂着一個巨大的棺材。

棺材被鐵鏈鎖着，綁在頂上懸空吊着，而棺材外身，畫滿了各種規則的圖案和紋路。

風雪心中一緊，實在是被這詭異的場景吓到了。

偏那個帶着自己過來的女孩兒，還一無所覺，正提着煤油燈催他跟上。

“快來幫我開棺材呀，你站在那兒幹嘛？”末宸發現少年站在那裏發呆，便說道：“我們今天晚上就睡這裏吧，待會兒外公他們忙完了，就會找過來了。”

風雪一聽要睡在這裏，就感覺嗓子有點幹。

“睡在這裏？你不害怕？”

“害怕？怕什麽？”

少年指了指懸挂在半空中的棺材，不言而喻。

末宸這才反應過來他在說什麽。

“哦……你說這個啊？不用害怕，這是我外祖爺爺，挂那兒散咒呢，沒事兒！”

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風雪：“……”

外祖爺爺？意思不是空棺，裏面有屍體？還有散咒是什麽意思？他怎麽聽不太懂？

末宸知道城市裏的人仿佛都挺怕棺材和屍體之類的，原本不打算聊這個。但見他有幾分好奇的樣子，便解釋道：“我外祖爺爺是大先生，就是管神的那個術士。以前封建迷信嘛，你懂的。他覺得自己活着的時候被下了詛咒，自己也對別人下了詛咒，所以去世之後不能馬上下葬的，和村裏停棺三年不一樣。外祖爺爺要一直在這裏挂好些年散咒呢。等活着的時候的咒散沒了，才能入土為安，所以他這會兒就住在這個山洞裏先。”

風雪：“……”

“你們都相信這個嗎？”

“當然不信啊！不過村裏人相信的。”末宸放下煤油燈，指着地上存放的幾口棺材中的一個，說：“把蓋子推開，今天晚上我們睡這裏。”

風雪臉都皺起來了。

末宸哈哈大笑：“你怕什麽呀，棺材有什麽好怕的？它和桌子椅子不是一個道理麽？”

“沒有，不是怕，就是覺得當着長輩的面兒不太合适……而且這裏怎麽放了這麽多棺材呀？”

“這是外公和外婆的棺材呀！”末宸說：“村裏的規矩嘛，都是人活着的時候，提前把棺材準備好的。放心，裏面都是被子和毯子，洗幹淨的，我們經常來這裏過夜。”

風雪：“……”

最終他還是在末宸的指揮下推開了一個棺材，發現裏面果然放了一個薄薄的，疊好的被子。

見末宸脫了鞋子轉進去躺好，他糾結了半晌，到底還是不敢一個人睡另一個棺材，便也跟了進去，和末宸擠在了一起上。

說是擠，其實很寬。因為這是一口大棺，而他們不過是兩個身量未長成的小孩，躺在裏面綽綽有餘。

末宸習以為常，十分坦然，風雪卻完全沒有睡覺的心思。

他想了想，還是忍不住問：“你外公也是大先生麽？不然這裏離村裏那麽遠，怎麽會把棺材放在這裏？”

“外公不是，但他是外祖爺爺的兒子。”末宸解釋：“村裏信的神是只認我們一家的，所以外公即便不是先生，祂也會跟着他。所以以後……也要把棺材挂起來，等新的先生接管神之後才會下葬。當然外公不是先生，不用散咒，所以不會像外祖爺爺挂那麽久。不過舅舅們都覺得封建迷信要不得，沒有一個人願意管神，以後那老大爺能不能交出去還不一定呢。”

這大約就是封建時期基層統治的一種方式了。

先從法理上确定鄉紳階層的權力，又從思想上掌控普通民衆的信仰。

所以城市裏的權貴階層往往容易破除，而偏僻鄉村的權力階層卻很難消滅。

看看文家構造精巧的閣樓，和仔細一看就能知道用材昂貴的古老家具，就知道在之前一系列的動蕩中，他們遭受的沖擊着實有限。

因為除了那些被分出去的財産之外，最重要的是，當地的人認為，即便自己死去，自己和自己一家人死後的靈魂，也掌握在某個人手裏。

是以，官府的政策他們不會設法避免，還會幫助掩護。這就是為什麽，末宸的外公，這種封建時期的地主少爺，居然也會乘風直上的原因，因為本地人全都支持他，而他們的後代，從一出生，就是他天然的追随者。

“封建社會，确實可怕！”風雪感嘆一句，不由自主地想，果然一切都是有理由的。

“是挺可怕。”但封建這種東西，身處其中的人大多被洗了腦，并不能看清真相。而站在外面的人看時，卻會天然地把自己當做體系中的得利者幻想。就像看電視的普通人幻想穿越，都會覺得自己會穿成有錢人的小姐或者天潢貴胄一樣。他們只會羨慕不會恐懼。

只有真真受到過封建迫害的人才會有切身感受，但這些人往往卻是最容易被消滅的對象。

這也就是為什麽，明明先輩們才打倒封建沒多少年，到了後來，社會上又突然響起了恢複鄉紳和懷念貴族的原因。

末宸前世就遇到過不少人，他們幾乎都會對所謂的大家族感到向往和羨慕。即便他們每年都在為過節走親戚而抱怨個不停。

末宸認識的一個女人更是大家族的極度推崇者，她是個高中女教師，相對來說算是比較有身份的那種人。

她結婚就嫁了一個兄弟姐妹衆多的丈夫，丈夫有一個十分龐大的親戚族群。她對此感到十分滿意，并到處宣揚大家族的好處。

其中的理由，無外乎是熱鬧，互助等等。

但末宸并不認同她的觀點，忍不住和她辯論，最後的結果自然是不歡而散，從此斷了來往。

其實後來想想，末宸也覺得自己純屬無聊。

那種會懷戀鄉紳，崇拜大家族的人，往往并不知道什麽是鄉紳，也根本不清楚什麽是大家族。

在他們心中，大約以為人多，由血脈建立起來的聯盟就是大家族了。這種想法顯然天真而又愚蠢。

如果血緣真的如此可靠，那全天下早就只剩下一個姓氏了。

普通人幻想的時候不會在意這個問題，但是作為一個團體的領導者，顯然不會不在意這一點。

但衆所周知，任何一個人數衆多的團體，想要聯系起來，都需要一個強有力的紐帶。

這紐帶可以是血緣可以是利益可以是倫理道德，也可以是宗教信仰。

在這裏面，血緣的作用，顯然是最強大也是最弱小的。因為血緣建立起來的同盟，最容易合作，也最容易競争。

于是，但凡大體量的團體，所用的方法，永遠是超越血緣之外的。

并且為了順利地分配利益，設置非常嚴苛的等級體系。

比如以需家學說為代表的禮教派，和以青教為代表的宗教派，都是這個原理。

可除此之外，世界上還有第三個種類，就是結合兩者的第三個種類：以阿三教為代表的種姓派。

世人都說，阿三家是個奇葩，如此奇葩的制度全球僅此一家。

實際上這個說法并不準确，因為在國內小地方，類似種姓制的制度，遍地開花。

只不過與阿三家玩出了規模每一步都進行了細分不同。國內的制度，施行的是相反的策略，那就是挑選出一個宗教首領，餘下的衆生平等。

而這個宗教首領，他掌控着宗教信仰的使用與解釋權，而後他的後代，也将一直掌控。這種制度伴随着時間的推移，越發深入人心。

由于種類太多，即便想要消滅，也很難找到突破口，只能一刀切地破除一切迷信。

這種做法的後果，往往就是時過境遷之後，又會卷土重來。

末宸的外公，和外祖爺爺，顯然就是這麽一種角色。

只不過，他們是堅定的改革派罷了。

末宸其實不太喜歡和人談論關于鄉紳制度和宗教的問題，因為它并不是那麽容易談論的。

不管是站在末宸這個親人的角度來說，還是站在其他普通人的視角，外公和外祖爺爺，都是無可挑剔的大好人。

他們替人主持公道，幫人治病修路，資助窮人孩子上學，拿出來樣樣值得稱贊。

他們還從來沒有做過傷人害人的事情，更沒有仗着自己的話語權占過任何人便宜。

比如鎮上有一個女孩子，經人介紹說了一門親事。只因為定親對象是外地人，她外祖爺爺心裏不放心，便帶着她的兄弟和另外兩個年輕人，走了十幾天的路，又轉車又坐船去對方的家鄉，就是為了确定對方的家庭和人品，免得女孩兒蒙眼嫁去外地被騙了。

末宸的外婆是從小在外公家裏長大的，因為那個年代很多人窮得吃不上飯養不起孩子。于是便把孩子送到了他家，外婆一年接一個，帶着自己的四個親妹妹和其他十來個孩子住在外公家。

直到十三四歲能立穩了，還一個個送回給親生父母，讓他們各自回到自己家。

他們能這麽做，能說他們是壞人嗎？當然不能。

但僅僅因為他們是好人麽？同樣不能！

他們能做得了好事，能幫得了別人，是因為他們什麽都有。

吃穿不愁，讀書識禮，不必在生存線上糾結人性。

那他們是壞人麽？

當然也是。

因為當吃人的是制度的時候，剝削便如鈍刀子割肉，是隐晦的，緩慢的，讓人難以突破的。個體自然便可以輕風細雨優雅從從。

這大概，也是外公如此推崇一號機的原因，他是真正打破制度的先驅，是讓自己的階層永遠消失的人。

他是和他一樣的理想主義者，但理想主義者往往受挫。

末宸聽着燈芯噼啪的聲響，喃喃說道：“外公說，要讓我們努力讀書，到城市裏去。當鄉村消失了，封建也就消失了。但我覺得他還是太過理想主義。等鄉村消失，一切也不會變得更好。如果說封建殘存的鄉村是割肉的鈍刀子，那資本橫行的大城市，就是馬力全開的煉血爐，一切都不會有什麽改變。”

“你這麽悲觀？”風雪從沒和小孩子談論過什麽社會和政治。尤其是他們這個年齡，社會和政治仿佛天然就不是屬于他們應該思考的話題。

但見末宸這麽說，他還是認真地想了想說：“前面不是有路麽？都有人走過，還走成功了，為什麽你會覺得一切不會改變？不是還有你？”

末宸驚訝地看着他，她從來沒有想過這個問題。

她覺得理想主義不會實現理想，她覺得資本血腥又卑鄙，覺得人性肮髒又黑暗。

但，不是還有自己？

她笑了起來：“你是說讓我去做又一個理想主義者麽？”

“再加上我。”少年的突然笑容明亮：“我算半個。”

第 30 章