24 ☆、魅戀彜女家1

自從我這個角色，從小說裏的家中突然消失之後。

小說裏的故事情節和人物的形象，都開始作了重新的安排、調整和抒寫。

這些變化，起初都有過許多假設。

一、我在小說的生活結構中已經死了，為了情節的安排，只是還沒有被人們發現屍體。

二、我沒有離開小說，因為怕死，不敢離開，所以就悄悄地躲在小說的一些不易被發現的角落，這兒包括岩洞、森林，或者在一些彜族部落裏幹起了別的什麽。

三、我有離開小說的一切行動，但是在翻越橫山的途中被凍死、摔死或被野獸咬死了。

四、我已離開了小說的角色，跑到很遠很遠的山那邊去了。

五、我還活着，只是給人販子到山西或內蒙這些地方。

……

不想死、更不願去死的念頭，曾經是我在小說裏體現得最為突出的特點。

我一直認為，人死是一件很簡單的事。

可為什麽非得要用死來說事呢？人生八十年，可以證明多少歷史？

再說了，一張人皮在身上，說要脫下去做豬狗一樣不能言語的動物或植物。

多可悲？

想起這些，要是在戰争年代，我應該是最有資格做叛徒的人。

還好，歷史沒給我這個機會。

為此，小說裏的故事經過多角度的考慮，必須假設我沒有死。

因為，這個結論對所有人來說，都比較合乎情理，在邏輯上也有相對平衡的讨論餘地。

既然已經設定我是沒有死的，那麽，我留下來的這個死人角色又由誰去接替呢？誰最合适呢？

在這裏，小說又假設了十多名與我具有相同處境的人來定位選擇。

但是，這個可悲的角色，還是放在了我的家人身上。

在這裏，小說又經過了仔細的分析，決定讓漢食來完成我留下的死亡角色。

死亡的方式詳細，固而要談細節。

漢食是我的幺兄弟，六歲。

兩顆黑白分明的眼珠，水靈靈地載着一家人快要遺忘的童趣。

深黑的長頭發，是好幾個月沒有理發的見證。

常常在腳上穿一雙漢籽或漢今的大鞋，一張鮮活的紅臉蛋配上漢籽的衣裳。

腰間再系一根草繩，樣子活像古時候的小少爺們兒，一衣即遮完沒穿褲子的下半身。

這樣，拉屎屙尿都很方便。

這是窮人的一種發明，它可讓孩子在上小學前的日子裏，節約許多買布做褲子的錢。

眼看漢食離穿褲子的日子不遠了，一家人也就忘不了要找點空餘時間來教他學習一、二、三、四。

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