13 共騎

五月初五是端陽節。

在這一天，東京城的居民們都要在門上懸挂菖蒲艾葉、桃枝柳枝用以驅邪，還要在家門口擺上粽子、五色水團、茶酒供奉神明。

五月初就有開封府的衙吏到各處城門張貼黃榜，宣布即日起金明池瓊林苑對外開放，應士庶人等入內游行，西城郊外一時游人如織，趨鹜者衆。

端午這日，官家駕幸金明池觀龍舟競渡，賜宴群臣。

此等盛事自然少不了畫院官員們的參與，他們需要做的便是将君臣同歡、與民同樂的場面謄畫在絲絹上，以供後世銘記今日的太平盛世。

梁元敬的手傷在禦藥局卓有奇效的藥膏調養下早已痊愈，只是到底在手背上留下了疤痕，形狀恰似一只飛燕。

阿寶每次見了那淺紅色的疤都要嘆氣，這麽好看的手，還是毀了，梁元敬自己倒是不甚在意。

他也在奉诏赴宴的畫院官員之列。

金明池位于西城順天門外，他住在東城外郊，兩地一東一西，隔了一整座東京城，為了及時入園，只能五更便起，在清晨的霧氣中牽驢徒步進城。

随着日頭初升，路上的行人也越來越多了。

官宦人家騎馬出行，女眷坐在插着柳枝和鮮花的轎子裏，前後跟着挑擔攜盒的奴仆；尋常百姓大多騎驢和騾子，小販肩扛竹竿挑着貨物。

還有那等着輕紗小帽的浮浪少年，執着絲鞭嬉皮笑臉地驅馬追逐出游的歌妓。

早年間，妓.女出游大多騎青驢，但因為阿寶，時下妓.女的地位有所提高，出行大多乘一匹胭脂馬，身披涼衫，頭戴花冠，系着遮面的幕離，別有一股意态風流。

行人見梁元敬有驢卻不騎，選擇步行，紛紛投來好奇的目光。

阿寶被盯得略有些不自在，對給她牽驢的人說道：“梁元敬，你騎上來罷。”

作為一個鬼，她原本是不用騎驢子的。

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梁元敬微微偏頭，朝她望過來，道：“不必。”

五月的日頭已算毒辣，所以人們要在端午這天用煮過艾草的沸水沐浴，用以驅蚊排毒。

騎馬的人都不知道汗濕幾條巾子了，更別提是步行的梁元敬，他鬓旁已被汗濕，落下幾根發絲，臉頰也浮現出一抹薄紅，顯然是已經熱得不行。

阿寶與他朝夕相處兩月餘，知道他素喜潔淨，每日沐浴不落，從沒有過這般狼狽的時刻。

“你上來！”阿寶生氣地說，“再不上來別人該說你是傻子了！”

有誰會放着好好的驢子不騎，自己走路的麽？

再說了，金明池那麽遠，他靠兩條腿，走到天黑都走不完。

梁元敬想了想說：“前面應該有賃馬行，我可以去……”

阿寶臉色陰沉地打斷：“我最後再問一句，你到底上不上來？”

梁元敬：“……”

“失禮了。”

他撩起袍子，利落地上了驢背，随後執着繩子，驅驢前進。

阿寶坐在前面，就像被他用兩臂圈着，擁進了懷裏一樣，不由得頰生紅暈，不自在地向前挪了挪。

“擠着你了？”耳畔落下一道溫雅嗓音。

“不……沒有……”

阿寶答得有些結巴，同時心底抓狂吶喊，你結巴個什麽啊？跟他說話有什麽好結巴的啊！

雖然她說沒有，但她還是感覺梁元敬往後退了一點，兩人之間隔着的距離都能再坐進來一個人。

阿寶莫名感到有點空虛，又在心底吶喊，你退什麽退？驢背就這麽點寬，等下掉下去摔死你！

然而梁元敬終究是沒能摔下去，一路平安地抵達了金明池。

來的路上阿寶便發現了，今年來觀龍舟競渡的人似乎格外多，一路車馬喧阗，華蓋如雲，一眼望去滿是人頭，竟連落腳駐足的地方也沒有。

“怎麽人這麽多？”阿寶奇怪地問道。

梁元敬順着她望的方向看去，一邊給她解釋：“這是三年來，金明池頭次開園。”

“怎麽會？”阿寶睜大眼訝異道，“那豈不是……”

她雖未說完，但梁元敬已明白她的未盡之意，點頭道：“是的。”

依照慣例，金明池、瓊林苑自三月初一起對士庶百姓開放，禦史臺有司不得彈劾，此樂事直至四月初八浴佛節才告一段落，向來是東京居民一年來最為企盼的盛大活動。

然而，自熙和四年廢後李氏病逝後，金明池、瓊林苑便閉園至今，就連每年端午的龍舟競渡亦被蠲免了。

官方給出的解釋是聖上宸體違和，一應娛樂盛事能免則免，弄得底下的百姓們也不敢過于招搖，已過了好幾年冷冷清清的端午節。

至于今年龍舟競渡重新恢複，想必是為了慶賀薛皇後的冊立，所以官家才會帶着後妃百官駕幸金明池呢，以讓天下萬民看一看國朝新立的國母。

也正因如此，百姓們到了金明池外卻不急于入園，而是擠在棂星門外，等候官家的禦駕鹵簿經過。

金明池四面砌有水磨磚牆，牆上各開了十多道門，棂星門是正門，平日常年關閉，節日時也只允許禦駕、皇親國戚、帝姬驸馬，以及官家特許的宰輔大臣進出，尋常百姓都要走別的門。

梁元敬在路上耽誤太久，到得比較晚，等走到棂星門附近時，已被這裏擁擠的百姓堵住了路，前後左右都動彈不得，只能無奈下了驢子立在原地，等人群散了再進門。

忽然只聽人群中一聲喊：“來了！官家禦駕來了！”

頓時人潮湧動，萬民伸長脖子望眼欲穿，只見兩列着金絲衫袍、披錦繡披肩、配寶劍金.槍的禁軍班直在前方開道，後面跟着的是吹簫鼓瑟的鈞容直與儀仗鹵簿，最後緊跟着的，才是官家的玉辂。

官家坐在四面垂紗的玉辂中，面容看不太真切。

軍士們會把玉辂前後左右地推來推去來回三次，稱作“鹁鸪旋”，目的是為了讓軍臣士庶一睹天顏。

梁元敬在的位置靠後，并不能像擠在前面的百姓一樣，看清官家禦容，這也讓阿寶悄無聲息地松了口氣。

她還沒有做好直面趙從的準備。

官家禦駕之後，跟着的便是後妃宮眷，最後是宰執百官，後妃車駕裏打頭的，當然是皇後娘娘的鳳駕。

當薛皇後的車駕鹵簿經過時，東京城的百姓們轟動了。

歡聲如雷，人人争相向前觀看皇後娘娘姿容，險些造成踩踏事故，禁軍們竭力維持住現場秩序，大聲喝退不停往前擁擠的人潮。

看着這混亂的一幕，阿寶只能苦澀一笑。

昔年她做皇後時，也曾與趙從同乘玉辂駕幸金明池過，棂星門前，也是萬民競相觀看。

只不過，看的是她的笑話。

那日，人潮中忽闖出一名白衣士子，當街攔下禦駕，正義淩然地指着阿寶，罵她是禍國奸後。

洋洋灑灑痛罵了三千來字，才被禁軍班直拖曳下去，被拖下去的時候，嘴中還不停怒罵，直至口吐白沫，引得衆人為之側目。

那時阿寶已懷胎七月，氣得挺着肚子從玉辂中站起，牙關顫抖不止，扶車欄的手指關節泛出青白色，最終因胎氣發動，兩眼一翻，昏厥在趙從懷裏。

後來經過調查，才知那名白衣士子名喚祝安，本是太學院的學生，素來仰慕同平章事呂逸的德容行止。

呂逸因反對立後被罷相，牽連一大批他的黨人門生，一批敢于犯顏進谏的直臣亦被貶的貶，黜的黜，朝中英才為之一空。

這批人因全都懷有共同的政治目的，即反對立李氏為後，時人便稱之為“反李派”，因是熙和年間發生的事，也被稱為“熙和黨人”。

祝安因不滿時政，便甘冒巨大的風險當街怒攔禦駕，為天下人痛陳官家執意立李氏為後的弊端，說他“為一婦人蒙蔽，寒盡天下士子之心”，說阿寶“蜀地歌女出身，寒微至此，一女侍二夫，清白之身不再矣”，甚至還言語暗示，阿寶腹中之子不是官家血脈，直嘆“世上未嘗聞有此事者也”。

這起風波的後續，是祝安求仁得仁，因诽謗時政，非議君上，判死罪。

這樣的懲罰不可謂不重，因太.祖立國時曾勒石為記，以訓後人不得殺讀書人，趙從此舉相當于違背祖訓。

群臣上奏為祝安求情，趙從為此又貶黜了一批求情的官員，最終減祝安死罪一等，削籍為民，逐出京城，永不敘用，後世子孫亦不得參與科舉。

這便是等于絕了祝氏一門的政治仕途了。

事實上，有人依然覺得這樣的判決過重，但已經無人敢上書為祝安陳情了，官家龍威之下，人人噤若寒蟬，只能顧好自身安危，無暇顧及他人。

後來祝安亦被算作“熙和黨人”，時人稱“君子”。

阿寶有時會想，為什麽一個當街辱罵孕婦的人也能被稱之為“君子”？

若一人在街上攔下一名孕婦，大罵特罵，想必出手相救、仗義執言的人會不少，可事情發生在她身上，怎麽就全是她的錯了？

想來想去，只有一個原因。

那便是東京城的人不喜歡她，百官臣僚不喜歡她，後宮妃嫔不喜歡她，天下的讀書人也不喜歡她。

唯一喜歡她的人，只有趙從，可是他的喜歡犯了衆怒，甚至可以說是她人生災難的源頭。

皇後不僅僅是他的妻子，也是天下人的母後，立後，也就是為天下人擇母，他不能只選自己喜歡的人。

後來，連他也不喜歡阿寶了。

所以阿寶就只好死了，現在想想，阿寶覺得自己實在是太悲哀，一國之後又怎樣，站的再高又怎樣，她不過是個沒人愛的女人而已。