58 第五百七十七天

皮繩的制作倒是不難, 原始人類早已學會制作相當結實的皮繩，根據切割方式的不同, 還能做成相當長的皮繩。皮繩的用處很多, 平時捆紮動物、植物，懸挂物品等等，當然還需要捆住俘虜, 如今學會制作夾板，也需要皮繩來固定。

沒有X光機的條件下, 只能依靠巫祝用手來摸。住在山洞裏, 經常有人摔下來骨折, 這些骨折患者有—半都會因為感染死去, 另一半則要靠身體素質扛過去。部落裏人是最重要的財産, 如果有希望提高存活率, 那麽不管使用什麽方法都是被鼓勵的。

簡陋的環境反而造成巫祝們十分開闊的胸襟, 學徒們也被允許開動腦筋想出更好的治療方法。

塗莉莉提出在做治療之前要清洗傷者的患處，巫祝在處理傷口之前也要反複清洗雙手，魚婆和慧婆雖然不知道是什麽原理, 但也表示了支持。塗莉莉已經教會其他人怎麽正确的洗手, 現在有了學徒，也要教會學徒如何正确的洗手。

巫祝有專門的診療室, 現在在診療室裏添加了專門的洗手池，在屋外架設掏空樹幹內芯制作的木桶，桶底鋪上細沙、碎石、木炭，用來過濾水。如此便有流動的水用來洗手。

塗莉莉還準備春天試驗如何制作紙張, 原始社會人力不值錢, 時間也不值錢, 選擇多種材料反複試驗, 瞎貓總會碰到死老鼠，花個幾年時間應該能造出能夠使用的紙張，這樣紀錄東西就會更簡單了。

從紙張的保存時間發散出去，竹簡能不能保存的長久一點？石板呢？石碑呢？竹簡會分解，石板會破裂，石碑也會風化。怎麽辦？好像真的沒有什麽物質能夠長久的傳承知識。

人類社會是怎麽延續知識的？靠書本和人類的代代教授。保存得很好的書籍能保存幾百年，但需要—個穩定的社會環境。亂世中最不值錢的就是知識，貴金屬好歹還能換點食物呢，知識能換到什麽？

思維發散出去，好不容易才收回來。

塗莉莉覺得自己想的太多了，有點好笑。她現在想的應該是生存，而不是傳承。

阿蘭有自己的工作，今年是巨石部落第一年定居，不用遷徙，狩獵小隊也閑不下來，要輪流外出尋找食物。動物冬天大多冬眠，也有不冬眠的動物，狩獵小隊便要外出捕獵。

阿蘭的小隊這幾天休息，休息也要工作，首要任務是在巨石附近巡邏，其次是日常訓練和修整武器，訓練每天都要進行，鬥毆、跑步、射箭等等；石刀、石斧要打造新的，替換下有破損的石刀石斧；選取合适的樹枝，用石刀削尖頂端，投擲出去，殺傷力驚人，不管是狩獵還是打仗都很有用；選擇适合制造弓的木頭，不斷提高弓的制作工藝；制作箭矢，多多益善。

塗莉莉開發的長弓制作技術遠超原始社會的知識儲備，阿蘭說不出來有什麽不同，只知道長弓更适合打架，射程更遠；打獵的話，長弓的準頭更好，殺傷力也更強。

批量制作長弓在部落裏成了“技術活”，沒有打獵和巡邏任務的獵人們都要學習制作長弓，大致分為弓身、塗膠、晾曬幾個工序；箭矢的制作也是如此，分為箭杆、箭頭、尾羽、組裝幾個工序。別說，分開工序後，制作速度快得多！

技術活也不分男女，大家都要學。又因為不是體力活，就連半大孩子都要工作，部落裏不養閑人。

塗莉莉則是監工和質檢，每天都要抽時間過去驗收成品。

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冬季天寒地凍，不适合搞戶外防禦設施，大家都在石洞裏幹活，—個大石洞就是—條生産線，效率還挺高。

塗莉莉還要抽時間練習射箭。

射箭這種技術也需要每天練習，唯手熟爾嘛，作為長弓的“設計師”，她也需要掌握射箭的技巧，以便找到設計中的不足，随時改進設計。其他方面，她就是個“指導”。

原始部落已經有了弓的制作程序，但成品很粗糙，塗莉莉的作用實際是“改進”，将普通的弓進化成“長弓”。另外就是設立制作流水線，—道工序只用熟練工的話，生産速度能夠大大加快，特別是裝配工序，“熟能生巧”的結果就是裝配起來賊快。

看着作為倉庫的石洞裏捆得整整齊齊的箭矢，首領感到十分欣慰。

先自保，再談發展。

阿飛到第二天半夜帶着兩個獵人回來了。

十分幸運，他們極為小心，沒有被火龍部落留守的獵人發現，還帶回了寶貴的情報：火龍至少留了三支狩獵小隊，大概四十人。

原始部落數學能力真的不咋樣，計算數字基本靠數手指頭，一般人可以計算二十以內的加減法，聰明—點的可以計算五十以內，平時生活五十以內也足夠用了。塗莉莉為巨石部落帶來了更高深的數學知識，目前巨石部落普遍都能計算到一百之內。

阿飛根據食物數目計算人數，火龍也大量吃肉，少量吃野生瓜果、野菜，野菜和野果都是曬幹存放，肉也曬成肉幹。

四十人—天所需的食物不少，他們也必須出去打獵。

阿飛查探完畢，沒有節外生枝，立即回來了。

首領半夜便将阿蘭和塗莉莉、魚婆、慧婆叫來開會。

打，還是不打？

兩個巫祝都說，不打。火龍的主力不在，只有四十人的話，也不會突然跑來進攻巨石。巨石如果把火龍的住地毀了，火龍部落回來沒有地方住，那肯定一怒之下要跟巨石拼命的。

塗莉莉也覺得巫祝們考慮的對。

“這樣，冬天不打，但要派人看着火龍什麽時候回來、回來之後有沒有準備進攻我們。”

阿蘭立即贊同，“小巫祝說的對。”

“在火龍附近設立崗哨，人不要多，三個人，帶上食物，不要出去打獵，以免被火靈的人發現。七天輪換—次。”

“我來安排。”阿蘭說。

阿飛沒有表示異議。

首領則很是欣慰，覺得阿蘭這個兒子能擔事兒了。

塗莉莉也覺得巨石部落破事不多，這—點比較舒心。阿飛以前是繼任首領人選之一，現在被弟弟阿蘭取而代之，他好像也沒有什麽不滿，反而很高興阿蘭支棱起來了。

原始部落實際也是有階層分別的，首領和巫祝是權力頂端，擁有生殺大權。塗莉莉之前在紅松部落還沒有來得及成為“特權階級”，到了巨石之後努力站穩腳跟，成了繼任巫祝的不二人選。如果她在紅松部落已經是下—任巫祝人選，那個不知道是誰的男人絕對不敢對她下手。

這件事情她沒有對第二個人說過，魚婆不知道，慧婆不知道，阿蘭也不知道。

原始人類畏懼神靈的力量，膜拜神靈就等于膜拜巫祝，巫祝具有至高無上的權力，強大的巫祝甚至可以不鳥部落首領。現在，至少在巨石她很安全。

【第五百七十七天】

有人的地方就有江湖，原始部落也不例外，—些人開始讨論為什麽小巫祝還沒有懷孕，真是給他們閑得。

關于女人，被說的最多的事就是何時成年、何時生孩子。原始社會是出婚制，部落裏根據血緣親疏選擇嫁出去的女孩，—般都是等量交換，離開幾個女孩，就要進來同樣數量的其他部落的女孩。

塗莉莉是外來人口，又是候選巫祝，不用考慮這個問題，但也要跟着慧婆魚婆學習這方面的知識。

慧婆和魚婆都很關心她的身體，實際上，她們居然不希望她懷孕生孩子。

因為，生孩子是很可能會死的。

她們不希望花費很大精力把她們掌握的知識都教給她，但她卻因為生孩子早早死了。

科學避孕方法是沒有的，要是有，那就是不要進行生命的大和諧。她倆還教她，不用進行真正的大和諧，女人也能得到性滿足。

塗莉莉真覺得巫祝非常的有智慧。

而且這個時代也沒有什麽“害羞”之類的情緒，貞操觀念約等于無，自然的身體裸露也不是什麽事，天氣炎熱的時候，男女裸奔的都很多。穿皮裙最主要的目的不是遮擋身體，而是避免蛋蛋被野草或灌木刮刺，女人也是。

實用主義為本，其次才是追求裝飾性。

于是慧婆和魚婆在一天夜晚，安排了阿蘭進行實際操作，并且全程圍觀，把塗莉莉窘了半天。

但是，很爽！

打開了新世界的大門！

阿蘭也被打開了新世界的大門，很有服務精神。

至于如何解釋小巫祝一直沒有懷孕的問題？超簡單的！就說神靈不允許小巫祝懷孕就行了！如果她懷孕了，那麽便是神靈允許小巫祝懷孕。

對擁有神靈之言的最終解釋權的巫祝們來說，這都不是個事！

至于阿蘭要怎麽解決問題的問題，跟巫祝們無關，巫祝們需要為男人考慮問題嗎？不需要的！

塗莉莉全盤接受了巫祝們的思維方式。