44 掉魂17：三命彙通論

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如果讓我總結人類社會的規律，那其中必有一條：永遠有人淹死在你家附近的水域裏。

我是一九六六年出生的。

六六年是丙午年，丙的五行屬火，午為馬，所以這一年出生的人叫火馬命。

我爺說，我的生辰八字看起來啥也不缺，可實際上水過亢，土太少，這種情況在五行裏叫反克。即是說原本克制水的土因為稀缺，不但無法克水，反而會被水所克。

再加上我本身是火命，天生就容易被水克。我家的姓氏又是五行屬木、專門克土的柯。我爺經過再三思量，選了個‘岚’字作為我的名。

岚，是山風和林中霧氣的意思。它的字義輕盈缥缈，可在五行裏卻是屬土的。我爺給我起名叫柯岚，就是要用這個‘岚’字給我補土。

為此我特意問過我爺，為啥不給我起名叫柯垚或者柯。四個土一堆，直接一步到位多好？我爺卻說那樣太外顯了，簡直把‘命裏缺土’四個字刻臉上了，容易被有心之人盯上。八字這東西不能随便告訴別人的原因，就是怕別有用心之人利用其來加害自己。

然而五行八卦這門學問，若靠起個名就能糊弄過去，未免太淺顯了。

我爺告訴我，除了這些年份和八字的五行歸屬，在命理學裏還有個三命彙通論。是以古代六十年一甲子這個紀年方式出現的理論。

啥叫六十年一甲子？

就是和你一個命的人，要麽是與你同年出生的、要麽是早你六十年和晚你六十年出生的。拿我舉例，我是六六丙午年生人，那麽上一次丙午年是六十年前的一九零六年，下一次丙午年是六十年後的二零二六年。

而三命彙通論，就是根據一個叫做六十甲子納音表的東西，從一個人的生年為其推測出一種更為細致的五行命格。

由于六十甲子納音表全文略長，我只拿開頭的兩句當例子：

甲子乙醜海中金

丙寅丁卯爐中火

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意思就是甲子年，和乙醜年出生的人，他們的命數叫做‘海中金’。丙寅和丁卯年出生的人，則是‘爐中火’。

這時候你就得問了：這個金和火我明白，為什麽非得強調個‘海中’金和‘爐中’火呢？

這就是這玩意兒的第一個難點了。

根據納音表，很多年份出生的人都對應五行中的同一個相，但在這同一個相裏，還有進一步區分。

比如很多年份的人都是火相命，但根據納音表，他們的火命各不相同，仍有細分。

火，在納音表裏被細分為爐中火、山頭火、霹靂火、山下火、覆燈火、和天上火。

水，則有澗下水、泉中水、長流水、天河水、大溪水、大海水。

木，有大林木、楊柳木、松柏木、平地木、桑拓木、石榴木。

金，有海中金、劍鋒金、白臘金、沙中金、金箔金、釵钏金。

土，有路旁土、城頭土、屋上土、壁上土、大驿土、沙中土。

如此，五行中的每一相都被納音表進一步區分為六大命格，同一相的六種命格之間命運也各不相同。

舉個例子。

海中金這種命格被解讀為‘寶藏龍宮，珠孕蛟室’。意為深海龍宮內的寶藏，蚌殼中的珍珠。這種命格的人一生平安，可避大兇、火患。但作為困于水中之金，想興風作浪、飛黃騰達就很難。

而同是金相下的另一種命格劍鋒金，則被解讀為‘白帝司權，剛由百煉，紅光射于鬥牛，白刃凝于霜雪’。意為此命格為西方白帝主持，乃百煉精鋼，出爐時的紅光上射二十八星宿中的鬥牛，還有冰霜落雪凝于劍刃。這種命格是金相六命中最強的金，據稱有鬥牛宮的紫氣相助，生于秋季時可能有寶劍化青龍的造化。然而金重刑主，沒有水命的人相助，劍鋒金就可能……死的早。

接着，又來到了三命彙通論的第二個難點——從宏觀上來說，土克水。但根據三命彙通論，有些水不會被土克，甚至還能反過來生土。

我的八字已經很澇了，可我爺接着告訴我，根據三命彙通論，我的五行納音命格是水相裏的天河水。

天河水，就是他媽的天上的雨露之水。因為由天上來，所以它不但見土不忌，還能反過來滋潤地土。同理，天河水也是水相六命中，數一數二對火相大克的命格。可以說，這天河水對我的火馬命簡直是當頭又一棒。

說到這，就要提到杜奉予了。

我爺說，杜奉予幾乎是為了我，特意掐年算月出生的。杜奉予會晚我兩年生在一九六八年不是巧合，是故意的，就為了填我這個缺土的大坑。

按年份，一九六八年是戊申猴年，五行表土。

按三命彙通論，杜奉予的戊申年，是‘戊申己酉大驿土’。

尤其這個大驿土之下，又二次細分為重阜之土和自敗之土。其中己酉年對應的自敗之土，指自我傷敗之土。這種土如果沒有火相人的幫助與扶持，就會像林黛玉那樣漸漸自我消敗隕落。如果遇到松柏木和石榴木的命格，甚至會被全方面克制，落得悲慘的下場。

而杜奉予的戊申年對應的則是重阜之土，指重重厚厚山阜之土。書中雲：木絕于申不能克，若見金水多助，則富貴尊榮之格也。意思就是厚重的山阜之土不會被木克害，如果能得到金命、水命之人的幫助，命裏還有大富大貴的尊榮。

也就是說，在我這邊屋漏偏逢連夜雨的時候，杜奉予可真是享盡福氣了。我的‘火馬’和‘天河水’無論哪個都生他的土。即便我家這個柯氏，和他爹家的杜氏都屬木，對他的重阜之土也無可奈何。

所以我就納悶了。

……這到底是誰為了誰出生？還是誰就着誰的好出生了？

杜奉予名字裏那個‘予’字，到底和‘奉’一樣，是‘給予’的意思，還是‘我’的意思啊？

他那個‘奉予’是想表達‘給你，都給你’的意思？還是‘侍奉我，給我’的意思呀……？

不過有老話說，人算不如天算，聰明反被聰明誤。

爺爺他們再能掐會算，也算不到杜奉予會早産。這小子不知道咋想的，別的嬰兒就算長完器官也會在娘胎裏賴幾十天，他好像是器官剛長全就死活要出來，他媽憋都憋不住。

後來你們也知道了，那日子整個砸了杜奉予的八字，他就變成萬中無一的那個了嘛……

總之我家這幾個長輩舞了一溜十三招的結果就是給杜奉予整傻了。再加上這小子一直在城裏不回來，我命裏還是缺土，還會被水克。所以我爺和我爹他們，一直耳提面命不準我游到遠離河岸的深水處玩。

我也不怕你們笑話，反正我從小到大沒去過水深超過一米二的地方游泳。我們村總有人笑話我，說水面還沒到我肚臍眼，游那兩下不如邁步走過去。我懶得和他們解釋，咱游的是個樂趣，跟水多深沒關系。

而我能這麽聽我爺他們的話，一方面是我知道好賴話，另一方面，我真親眼見過淹死的人啥樣。

村邊這條河淹死人這種事，我從小到大聽過不下十次，但只見過一次。

當時我八九歲那樣吧。一到夏天就好去河裏找個陰涼的地方趴着，有時還能捉到魚。

那個時候，河的對岸還有一叢茂密的蘆葦。有天，我一如既往地去河裏裝青蛙時，聞到那蘆葦叢裏惡臭熏天，以為是什麽動物死在那了，就從岸邊拽了根樹枝想把動物的屍體從蘆葦裏挑出來，讓它順着河水漂走。

結果我一游過去——我甚至都沒游到跟前。隔着三四米和一叢蘆葦就已經感覺事兒不對了。

我确實看見了屍體，但不像動物的屍體。雖然那玩意兒大頭朝下趴在水裏，但浮在水面上的，分明是一頭黑色的長發。

我再定睛仔細一看，水裏趴着的分明是個腫脹成氣球的人類浮屍。

說不好它到底泡了多久，屍身的皮膚已經變成了一種詭異的綠色，脹得也好像一戳就要爆炸。更別提浮在水面上的部分已經生滿了蛆蠅，一層拱着一層，密密麻麻的，水裏還有群不懂事的魚兒撿着從屍身上落進水中的蛆吃。

給我惡心壞了，從那以後一見到這種密密麻麻的東西就想條件反射地想吐。

可當時，我非但沒驚聲尖叫，反而十分鎮定地退回到岸上。确定那浮屍仍一動不動地趴在對岸的蘆葦裏，才撒丫子往家奪命奔逃、嘴裏還怪叫道：“爺爺！河裏有氣球人！！！”

後來，我聽我爹他們說。那具趴在蘆葦叢中的浮屍，來自我家上游的上游的上游那個村子。而且不止死了一個，是母女兩個一起淹死了。女兒的屍體第二天就找到了，我看到的是已經在河裏泡了三天的母親的屍體。

事發當天女兒在河裏被一股急流沖到深水處，她母親着急，直接伸手去拉河裏的女兒，結果自己也被拽下水，最後兩個人都淹死了。

常年住水邊的人都知道。有人落水時，手拉手救人是愣頭青的做法，是大忌，大概率會被拉下水一起淹死。

這種時候，脫下衣物當繩子，或者找長點的樹枝木棍更明智。關鍵在于岸上施救者的手和落水者的手之間一定要用什麽東西隔開一段距離。哪怕這段距離只有二十厘米，也能使施救者的重心更多留在岸上，以此發力救人。同時還能保證施救者不會被硬扯下水，雙雙殒命。

但就事論事哈，誰也不能保證當落水者是自己的至親至愛時，還有這份冷靜。或許那個母親也知道不該直接伸手拉女兒，她做不到而已。

聽說那個母親本來嫁到河北好多年了，想着趁女兒放暑假特意回老家看看，沒成想兩個人的命都留在了老家的河裏。