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第34章

鐘離珺與淨塵相識于山野。

卻說淨塵十六那年雲游四方，自烏斯藏一路向東往長安去，路遇北仲山。此山周圍有瘴氣作天然屏障，山內也不知是被人擺了陣法還是為何，置身其中仿佛遇諸葛孔明的奇門遁甲，總難脫出。

面對這一切淨塵處之泰然，食山中野菜、漿果，飲那山泉水，囿于陣法之中卻不憂戚于心，他聽蟲鳴鳥叫，觀魚在溪流中游動，落雨時端坐于洞穴中聽雨打芭蕉的聲響，如是過了近十日，觀魚時竟然看一人手持削尖的樹杈丫，釘穿魚腹部。

淨塵先一愣，随後雙手合十口稱阿彌陀佛，鐘離珺見他如此，思索兩秒，幹脆将樹杈舉起來，似讓淨塵更清晰看見魚的慘狀，随後認真道：“你要吃嗎？”

淨塵略有些苦惱，可他是個天然的，不懂得吐槽的人，于是他為難地對鐘離珺說：“不、不必了。”

鐘離珺從善如流地收回魚，他甚至有點如釋重負，因不用跟淨塵分魚吃。

之後幾日，淨塵每每跟鐘離珺相見都在看他打野食，什麽魚、鳥雀、山豬、脫兔，但凡是這山中能吃的都給他吃了個遍。

淨塵是自己不殺生，卻不會阻止他人食葷的人，只是他好奇：“我看施主幾次都在打野食。”因頻率太高想問一聲。

鐘離珺卻淡定道：“那是，因為我一直在吃。”說話時他正在用河泥包雞烤了吃。

哎，只可能他随身只帶了鹽巴，卻未帶其他香料。

他道：“這北仲山上其他不說，野味倒鮮美得很，只要用鹽抹一層便可食。”又毫無意識地邀請道，“法師要來一口嗎？”

淨塵當然推拒了。

這二人間最常見的對話竟然是“要來一口嗎”“不了、不了”，也夠絕的。

又過幾日二者齊力破陣下山，這本從來有去無回的北仲山便成了尋常之山。

此事後二者分兩路下山，本以為再也不可見，再撞上時乃是淨塵渡化妖怪時引得那妖東逃西竄，竟撞上了不知從何來的鐘離珺，被後者一口吞了。

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淨塵豆豆眼：？

倒是鐘離珺見怪不怪地表示：“只是我修行的一門功法罷了，那妖物還能出來。”

因他二者緣分頗深，便有所聯系，淨塵多寫信，鐘離珺收了便回，他好歹記得和尚不喝酒不食葷，于是常給他寄些香料。

淨塵：那個……我們僧人是不食五辛的……

本次護送重寶路過烏斯藏，他便去見了淨塵一面，這回送的是“據說釋伽牟尼所創的咖喱”。又說這二字從泰米爾語解釋意為“多種香料混合在一起”，還是他專從絲路上尋來的。

他問胡商：“我要送一僧人吃食，送甚為好。”

胡商極力推薦釋伽牟尼創的咖喱。

接到此理淨塵又露出了常見的、不知該說些什麽的困擾表情，後二者又匆匆話別。

*

淨塵自鐘離珺來處去，掃蕩不少邪祟，又思及對方所言“護寶是為防大妖窺伺”，便驿站傳書，問對方所防大妖為何，不日便得到鐘離珺言簡意赅的信件，其言不出淨塵預料。

……

“十二郎可聽說過窮奇？”淨塵問道。

高長松這回精神了，這題他會，神采奕奕道：“可是四兇之一的窮奇？”

淨塵聽後顯然有些驚喜，笑顏純淨如孩童，高長松看了眼便覺被他的笑容閃到了，可惡，這佛光普照的感覺！

淨塵慢悠悠道：“不錯，正是四兇之一，《山海經.海內北經》有言：窮奇狀如虎，有翼。又有奇書記載：西北有獸，其狀似虎，有翼能飛，便剿食人，知人言語，聞人鬥辄食直者，聞人忠信辄食其鼻，聞人惡逆不善辄殺獸往饋之，名曰窮奇。”

他拽了兩段文字後說起能人異士對窮奇之解，非人力所能應對，人間界的修士、法師只可驅趕窮奇，卻無法剿滅。那九重天上的神明能否渡他不可知，可看在他是遠古至今變存在的兇獸的份上，應是不會動手的。

“窮奇最大的弊病便是那身瘴氣，由他經過之地，邪穢叢生，想來這妖一路随唐船至今，又順流而下往唐國去。”淨塵道，“我聽聞他在長安前大鬧一番，又被衆僧并道家師一同趕走，往北俱蘆洲飛去。”

高長松反應一秒，北俱蘆洲？北俱蘆洲是哪？哦，他是在西游記中的大唐啊，那是傳說中妖魔叢生之地？那沒事了。

高長松反應很快：“也就是說，這鎮上一應怪事皆是窮奇所害？”

淨塵點頭：“理當如此。”

高長松又聽見耳邊傳來叮鈴叮鈴的任務提示，他先前未出發相關任務，卻因淨塵這番解說得到額外的獎勵。

系統還給其取了個洋氣的名字，叫“暗影叢生之真相”。

高長松看了一眼獎勵點，竟有些動搖，哎，就算不入佛門也跟淨塵大師搞好關系吧，多好一大師啊！

……

高長松回家時卻碰見了跑腿，此人似是姓陳，也不清楚他在家中行幾，衆人見了也就稱喊他一聲陳大。

陳大幹的營生很不高明，他成日在驿站前徘徊，信差對烏斯藏了解不足，于是他收對方幾個銅板，走街串巷給人送信。

這份工若說有何好的，便是收了信的人家若高興了就會給他打賞，積攢一番打賞可比跑腿掙的錢多，養自己一個全家不愁。

他因此未去做正經營生，耶娘成日在家裏長籲短嘆。