2 雷州當地方言戲曲

雷州當地方言戲曲

（一）雷劇

雷劇，初稱雷州歌劇。是從雷歌、姑娘歌、班本歌、大班歌發展起來的獨具雷州文化特色的民間戲曲藝術。其産生的年代，據“明正統十一年胡文亮《天妃廟祀田記》碑在宮前戲臺前”論證，應在明代已形成，戲臺的設立可演姑娘歌，也可演班本歌。雷州古有演戲前 “鬧姑娘”以活潑演出場面的古老文化習俗。這種習俗一直流傳至今。史書記載，清乾隆進士翰林院編修陳昌齊曾将潮劇《三元記》改編為勸世歌本《斷機教子》，在家鄉流傳。清嘉慶至道光初年，雷州藝人向粵劇學習，在道具、戲曲、動作、唱腔等方面進行了全盤改造，使勸世歌發展為雷州歌劇。清末民初，雷州歌劇有劇本《姐妹貞孝》、《學堂影》、《反狀元》、《郭子儀拜壽》、《玉明寶袋》、《真假狀元》等300多種。二十世紀六十年代，雷州歌劇改名為雷劇（但雷州人至今仍稱“雷劇”為“雷歌”，稱雷劇團為“歌班”）。經過歷代藝人的舞臺實踐和文化界已故前輩陳湘、宋銳、詹南生等的改革創新，雷劇現已成為廣東四大劇種之一。雷州市人民政府于1991年12月、1994年11月舉辦了雷州市第一、第二屆雷劇節，開展雷劇演出、化妝游行、專題講座先進多項活動，盛況空前。中國戲劇家協會副主席郭漢城、張康，文化.部常務副部長高占祥，廣東著名粵劇藝術家紅線女及馬來西亞“馬六甲雷州會館”等分別發來賀辭、賀信，省內外10餘家報刊作了報導，省、市電視臺分別作了節目轉播。2001年12月，湛江雷劇團晉京演出《梁紅玉挂帥》，雷劇名旦林奮榮獲“中國戲劇梅花獎”。

（二）姑娘歌

雷州姑娘歌是雷州文化的組成部分，是雷州口頭文學的精華。姑娘歌是從雷歌發展起來的。古代的雷州人在工作、生活中以“唱歌”的方式進行交流，你唱我答，彼此以詠言志，消遣煩勞，達到“自娛”的目的。爾後，逐步發展為“娛衆”——即登臺為觀衆歌唱。它是以歌姑娘（女歌手）為主，伴之相角（男歌手），歌姑娘一手執扇，一手執巾，相角則右手執扇，舞步簡單而有規則，每唱完一首歌，歌姑娘與相角則笑臉相對，俗名“對面逢”。腳步活動不大，分前、後、左、右四個站位，女的16步，男的14步。舞姿重在扇、巾，有見讓扇、見面扇、響開扇、蓮花扇、雙開扇；手前巾、手背巾、蓮花巾、垂搖巾等表現手法，輕松自如。歌不定題，即興而起，談天地論古今，內容包羅萬象，形式恢諧活潑，深得人民群衆喜愛。雷州姑娘歌歷史悠久，據《海康縣續志.卷六廟壇》記載：“明正統十一年知縣胡文亮《天妃廟祀田記》碑在宮前戲臺前”。依此論證，姑娘歌登臺演唱已有559年的歷史。清雍正十三年（1735）始在麻扶村專設姑娘歌擂臺賽，雷州三縣男女歌手雲集麻扶“鬧姑娘”。參賽獲勝歌手（相角）與歌姑娘稱為考上“麻扶”，則“一登龍門聲價十倍”，麻扶成為姑娘歌的聖地。歷史上的姑娘歌歌手層出不窮，近二百年來，著名的有清嘉慶“歌解元”黃清雅，清嘉慶舉人丁宗閩，民間藝人周阿蓮、平蘭姑娘、陳守經、伍蘭香、林桂英、周定狀、李蓮珠等。

（三）雷州歌

雷歌是雷州人民用雷方言詠唱的歌，是雷州人民喜聞樂見的藝術形式。它是從雷諺、雷謠發展而來的。其歌詞的創作有特定的格律，歌詞的詠唱有獨特的音樂曲調。按歌詞的語言特點，通常把以口頭語言創作的雷歌分為“口頭歌”、“姑娘歌”，以書面語言創作的雷歌稱“榜歌”、“班本歌”（劇本）；按演唱者的衆寡，通常把個人自吟自唱的歌稱“即興歌”，兩人對唱的歌稱“對歌”（姑娘歌），在姑娘歌基礎上發展起來的雷州歌劇稱“雷劇”。雷歌歷史悠久，古有“蠻女讴歌”的記載。宋寶慶元年（1225）李仲光《重建禦書樓上梁文》有“聽取歡謠，敢陳善頌”，記載了宋代雷州歌謠的史實。明清以後，雷州名士洪泮洙、陳瑸、陳昌齊、黃清雅等對雷歌都情有獨鐘，且有佳作傳世。文人名士的參與，使雷州歌從口頭創作進入書面創作的新階段。清末民初先後有《雷州歌謠話初集》、《雷州歌韻分類》、《通俗雜字歌全韻》、《榜歌分類法彙選目錄》研究專著等問世。其中《通俗雜字歌全韻》還有“雷州歌謠，八百年號”之說，進一步佐證了雷歌悠久的發展歷史與內在魅力。到目前為止，已搜集到的雷州歌作品集96本。