9 《第一章》（八）

《第一章》（八）

（八）

“親愛的，告訴我發生的一切。”他在菩提樹下，很輕柔的對我說，印着佛羅倫薩的陽光。

“包括，你給卡爾迪神父所說的每一句話，最好一個字都不要漏。”

大主教的法袍為紫色，他着了那紫色的袍，沉于這一場白色的香草之中。

那種紫色讓我想起，我離開比薩前，本應該是泛着丁香的香味的那一片朦胧的紫色，仿佛是這裏，在佛羅倫薩的預言。

當然，我開始去回憶每一個細節，第一次把自己挨了女孩一耳光，用平靜的語氣說出來。

實話是，可能我當時挨了那一下子，有不解和委屈，然後這種不解和委屈，在似乎想立即來找蒙泰尼裏傾訴的強烈想法中，被上帝關上了最後一道門。

于是，那些情緒的起因，是這場我從一開始不明所以的青年團的嚴厲歸罪，不留情面和不問我的設身處地；但最終的爆發，是我不知道如何面對我最愛的情感寄托。

蒙泰尼裏像是一個随時随地迎接你，接納你的一個出口。有他在，于是所有的錯誤與走投無路，最終都會有一個接納的終點。

可是那時候，這扇門被上帝關上了。

也可是就在那時候，仿佛命運讓我抉擇的轉折點，我直接扇了上帝一耳光，一腳把他剛剛關上的門自己義無反顧的踹開了。

——可現在，在他面前，那些所有的顧慮在煙消雲散的時候，我開始反思這件事情的前因後果的時候——那時候我覺得別扭，卻無法言說的感覺是什麽？

——傲慢？

——我的腦海中，驀然出現了這個詞。

它仿佛是一種預示着不對等的關系，在平等的名號之下，在自由的名義之下。

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為了某個大義可以肆意掠奪一個人的一切，包括生命、包括所愛所恨、包括既有的信仰，和所有的尊嚴——但，反過來不成立。只要一個人，即使為了最本我的東西，即使是為了保證一個人基本生命權的情況下，去觸犯了某個大義的一點點，那必須被這個大義斬盡殺絕。

換言之，你自己，必須無條件聽從于它，而它，不必為你考慮任何一點。

否則，周圍的一切，包括那觸及靈魂的拷問，會否定你的一切，一個本應該是冷靜而樂觀的女孩，可以為了這種抽象的名義，輕易置另外一人于萬劫不複。

然後，依然覺得為了大義，理所當然的表示，這是必要的犧牲。

我不知道審問我的人口中說的“卡洛·畢尼”是誰，那個女孩也不知道這個人是誰。——然後為了同樣不知道是誰的那個人，我們從未見過，卻用某種大義去塑造的人，便恩斷義絕，甚至趕盡殺絕。

——只是，刑不上大夫，大義不上領導。

上帝說，如果你打了他一耳光，他會把另一半臉也給你打，然後寬恕你。

大義說，如果你餓了二十天饑寒交加，卻不小心漏出了他的名字，他會讓你萬劫不複，叛徒論處，終身羞辱。

如果抛棄所謂目标的不同，後者對于每一個真實的人的态度，差異極大。

——但如果，所謂的這個目标，這個我本來以為是兩三年，十年八年，而聚集到那時候的少年的我以為甚至短時期就是絕對真理的目标；本就應該被抛進歷史，用三百年、五百年、甚至兩千年來檢驗和不斷修正、反思的目标，并無絕對對錯的情況下呢？

甚至，它會不斷的往複，今天你所支持的，會變成明天你自己喊打喊殺要去萬劫不複的對象？

今天你站在多數派，要把一個所謂少數的叛逆者處置而後快，以正義的名義讓對方無從辯解；——那明天你卻不幸的墜入少數派，是不是也理所當然被多數派，要把一個所謂少數的叛逆者處置而後快，以正義的名義讓自己無從辯解？

“無人永遠會是多數派，永遠而永遠，自己也有會站在少數派的那一刻。”我最親愛的蒙泰尼裏，曾經很溫暖的抱着我的頭，這樣對我說：“所以，永遠，不要抛棄對所有人的同情和憐憫，以及舍身處地。”

他在那時候親吻着我的額頭：“是的，所有人。”

——我忽然在這裏後怕出一身冷汗。

如果兩個都不信的情況下，只是回歸原本的我，那多半還是可以随意扇耳光的那個對象要可愛一點。

畢竟前者的傲慢，只是對你發動精神鄙視，默默地在心中操作一番，甚至不如東方那邊某些更極端的教派那麽表示“你不信我的教，又不去死，實在讓我很為難啊”。