36 六藝

第36章 六藝

大邾雖然側重學而優則仕, 但是孔子有言，“欲成為君子，必先學六藝”。根據學規來說, 禮、樂、射、禦、書、數, 皆在教化之內。

國子監中将射、禦之道單獨分開，成立弘武館、開辦武科舉。

初級的三個學堂中, 正義堂多為成績優異的貢生, 他們的主要目标便是三年後參加科考, 是以堂長以教習四書制藝題為主，以研習八股文章為重中之重。

崇志堂裏多為承蒙祖上蔭德的監生，出身高門, 大多不擅長策論, 以教習詩詞歌賦來陶冶情操。

而廣業堂學子大多希望學一門技藝, 哪怕不參加科考, 也能當訟師和賬房, 是以更着重刑律和算科數學。

但不管怎麽說，剩下的禮和樂就只是承襲傳統、做做樣子。

禮，尚可以通過開學前的釋褐禮和平常的孔廟祭拜來傳授《禮記》上的知識。

樂便顯得無足輕重, 十日才有一課, 多是放在午後，給昏昏欲睡的監生換換腦子。

明日便是考校之日，堂長王儀卻以讓大夥兒別那麽焦慮為由, 安排了一堂樂課。

原身是規規矩矩學過古琴的, 但是李時居偏挑了一根竹笛來學, 原因無它。

——古琴這玩意又重又貴, 侯爵府裏的那張鶴鳴秋月琴很金貴，但早被江德運砸了。

她剛搬到新居, 處處都要花錢，還是笛子便宜便攜，往兜裏一揣便能走。

正義堂監生大多不缺錢，只有從志義和她一樣，選了吹笛來學。

教谕在堂室的另一端傳授指法，能看見藺文柏高開霁等人對着琴譜拟練手指，那些能寫擅畫的手指，在古琴面前卻笨拙得宛如雞爪。

從志義往笛聲上貼蘆葦膜，唉聲嘆氣地問：“時居賢弟，明日要考算科了，你不擔心麽？”

說完又自顧自地笑起來，“你必然是不擔心的，那算科博士每次點你回答問題，從未有過差錯，想來賢弟正是那天賦異禀之人，我就不行了，從前也沒學過，那什麽計算稅賦的歸因之法，看得我胡子快拔禿了。”

李時居眨了眨眼，從容地接受了從志義的稱贊。

畢竟上輩子學了十幾年數學，這些算學題目對她來說，實在是小學數學一樣的簡單題目。

大邾的科考鮮少出現算學題目。

然而近幾年，或許是出于實用主義的風向，算科結合策論和判語，在科舉題中的比重日漸增大。

大概是因為算學歸于天文歷法之科，數科雜學不受重視，所使用的教材也不過是《周髀算經》《九章算術》《數書九章》《四元玉鑒》。

其中包含高次方程的立法與解法、一次同餘式組的解法、高階等差級數求和、勾股定力、解球面直角三角形、幻方、小數，還有簡單的珠算運用等等。

雖然她剛研讀這些書時感覺一頭霧水，但是弄懂這個朝代對運算過程的特定說法後，結合上輩子學過的公式和定理，很快能掌握其中竅門。

李時居曾在長寧街上聽見胡人讨論算術，這個時代的西方還處于被教會統治的封建王朝時代，連達芬奇那樣的天才都還沒出世，數學的先進程度上遠不如大邾。

看來這幾本算科書中傳授的內容，已經是這個時代全世界的巅峰。

數學的發展能引發科技的進步，李時居是享受過現代社會便利的人，太清楚讓更多的人學算科有多重要。

只可惜大邾和前朝的文人之間，早就形成唯有讀書高，雜學不如四書經義的思維慣式。

她曾盤算過，如果能借助系統當上帝師，那麽推行數學和科學研究，強基建繪藍圖，是讓大邾朝走上高質量發展的必由之路。

教谕從堂舍那邊走過來了，點了點從志義道：“你吹一段《潇湘水雲》來聽聽。”

從志義苦着臉，吹得嗚嗚咽咽，實在是嘔啞嘲哳難為聽。

教谕搖了搖頭，讓李時居來。

李時居坐直了身體，緩緩吹出一段悠揚的音調，連教谕都聽得如癡如醉。

“笛，滌也。”教谕撫了撫心頭，“聽時居吹奏一曲，當真有滌蕩心中邪氣之功用！”

李時居放下短笛，不好意思地微微颔首。

其實也不是她天資卓越，只不過學笛子的人少，從志義又滿心琢磨明天的算科考試，只有她心思純正地研讀曲譜、學習指法，自然有模有樣，俨然速成。

吹笛子可以速成，但是李時居在國子監學習的時間越長，便越明白一件事——要寫出真正的好文章，絕對不能受急功近利科考速成之術的影響。

因為《探花筆記》之風潮，如今市面上的教輔材料已經越來越多了。

李時居閑暇時也去看過幾次，她自認《探花筆記》初出茅廬時，因為有薛瑄獨特的學習方法，所以格外驚豔，但是類似的書目一多，其中寫文章的方法和破題思路如初一轍。

大夥兒都擯棄書本，轉而攻讀這些筆記書目，導致科舉出題人不得不規避這些思維定勢，轉而尋求新的考點，來甄選真正有才華的讀書人。

想來此次考校的出題人，也是抱着此等想法，否則不會在例行了這麽多年的四書制藝題和貼詩題外，增加數科算學和書道。

樂課結束，王儀走進來，宣布下半程大夥兒自行背書。

堂內誦讀聲朗朗，李時居卻将四書又翻了出來，覆住雙耳，一字一句地慢慢理解記誦。

她有一目十行技能，這些書上的內容，其實她早就看過很多遍，甚至熟讀到能背誦得地步。

只是很多句子能背出來，其中引用何種典故，引申開來的用法，與其他原句的對比組合，她還算不上精通。

比如上回考校的截搭割裂題，就是将兩個語義和背景相近的句子黏合一處，若不是李時居僥幸讀過這兩個典故，很可能就會答偏方向。

所以認真研讀原著，才是寫好八股文章的核心。

一邊看書，李時居又拿出幾張草紙，認真抄寫。

同桌的藺文柏不解問道：“時居兄又在抄書嗎？”

李時居搖了搖頭，“有膏火錢和翰林院的酬銀，我已經不需要抄書換錢了……只是好記性不如爛筆頭，這般抄寫一遍，既能溫習書卷，又能練習書法，你看我這書道，是不是比從前進步許多？”

“端正微寬，骨肉勻停，好字！好字！”

筆走龍蛇技能讓她的一手秀麗小楷變為灑脫的行草風格，不僅如此，她寫字的速度也變得很快。

但是科考應試最流行寫妍潤俊雅的臺閣體，她現在正在努力融合這幾種字體風格，讓自己的字跡既工整清秀，又有她李時居的獨特風格。

“好記性不如爛筆頭……”藺文柏評價完李時居的字，又兀自喃喃重複，“這個說法很有意思，我也要試一試。”

說罷，他也拿出幾張草紙，學李時居的模樣邊讀邊抄寫。

這一下午幾乎都用來自習了，直到快要散學時分，王儀才走進正義堂，吩咐幾名監生留下來準備明日的考場。

“明天的考卷由三殿下親自出題，各位萬萬不可馬虎，定要傾盡全力作答。”王儀最後道。

李時居收拾書箱的動作一停。

竟然是陳定川在考題中增加了算科和書道，跟她想到了一處。

不過提及三殿下，李時居又有些感慨。

這段時日她實在過得太忙碌了。

買下小院、重新裝點後，她只給母親過了一次壽誕，然後就是準備考校，熟悉手頭上的“巧舌如簧”“一目十行”“筆走龍蛇”三個初級技能，以及“鬥酒詩百篇”那個階段性獎勵。

練習吹笛和書道，竟已成了她為數不多的消遣。

日子過得很充實，等她反應過來時，才發現自己已經很久很久沒見到陳定川了，甚至連崔靖都不見蹤影。

“既然有閑心出題，那麽風寒大概早就好了吧。”

李時居自言自語嘟囔了一句，在滿地煙霞色的夕光中，走處國子監。

第二天拿到卷子一看，四書制藝題全然沒有上回那麽刁鑽了，要求三百字完篇，篇幅也不算長。

題為“女與回也孰愈”，出自《論語·公冶長》，這是孔子對子貢說的一段話，大意是——孔子問子貢，你和顏回比，誰好些？子貢說：我怎能和他比！孔子說，我同意。

李時居沒怎麽思考，文章看多了，就有這點好，能很快想出破題的方式。

“孰愈”是比較子貢與顏淵，“但對于孔子啓發子貢這一點上，“自省”更是其中關鍵。

她用筆尖沾了沾墨汁，很快在紙上寫下：“以孰愈問賢者，欲其自省也。”[1]

有了開頭和中心論點，接下來的承題、起講、提比、中比、後比一氣呵成，直到結尾處，以“吾不能忘情于女，且不能忘情于女之與回也，女與回也孰愈？”[2]反問點題。

李時居擱下毛筆，吹幹墨汁，她自認為這篇寫得簡潔俏皮，首尾呼應，比先前的文章又有進益了。

然後再看帖詩題，很合暮秋時令，出的是——賦得“月過樓臺桂子清，得“清”字。

這不僅對題材做出限制，而且于用韻上亦有要求，比上回考得更難了。

李時居閉上雙眼，在心中喚了喚系統：“阿統，那個階段性獎勵技能【鬥酒詩百篇】沒有失效吧？是可以用的對伐？”

——豈料阿統君用振聾發聩的沉默來回答。

李時居眉頭一蹙，心生不祥：“阿統啊阿統，救救我！救救我！”

系統嘆了口氣，“都說了鬥酒詩百篇鬥酒詩百篇，你又沒喝酒，還指望技能發揮作用嗎？”