10 章

第 10 章

辦理完家裏的喪事後，阿娘遣散了所剩無幾的家仆，只留下同樣失去丈夫的奶娘跟路上收留的小丫鬟萍兒。

然後她牽着我的手，将我送進了濟慈庵。

一并入了佛門的還有奶娘跟萍兒，她們同我一道削發，好日後照顧我的起居。

再然後，我就再也沒有聽見過阿娘的消息，只隐約聽說臨近的冬青河上曾經撈起過一具老妪的浮屍。

仿佛前七年溫馨而苦難的家庭只是我在睡夢裏的一場夢境，我從來就沒有過父親與母親，也從來不曾颠沛流離。

剃度之後，濟慈主持給我取了一個名叫“慧如”的法號，希望我持戒守律，以證佛果為畢生唯一所求。

我沒有言語，只是看着地上的長發流下兩行清淚。

從此，我便開始了在濟慈庵的清修，直到我十五歲那年。

那年，濟慈庵的河對面的顧山寺，來了位貴人。

這位貴人是誰呢？

那便是當朝的太子，我的蕭郎。

蕭郎比我大三歲，十五歲那年他在皇宮內立殿引僧，代父出家，從而信奉三寶，遍覽衆經。待其自立《三谛法義》之後，便開始四處雲游修行，因此到了顧山寺來參學。

他來到這後，在顧山寺旁建造了一座七楹文選樓，并在此召集了一批飽學之士讀書編文。

也因為他的到來，顧山寺開壇論法，誠邀四方法師來鬥法辯經，濟慈庵自然也在其中。

于是我跟着師父，一同去到了顧山寺，從而見到了十八歲的蕭郎。

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雙眼相觸的剎那，我們彼此都呆怔住了，交談起來後更是互契相通。

他與我都不喜權貴們的揮霍無度，都希望朝堂能更加仁德地對待百姓。

在文學與佛法上，我們彼此更是默契，我們都認為不管文學還是佛學，都應該以人為本。

為了彰顯世家的清貴而盤剝百姓是錯誤的，為了弘揚所謂的佛法精深而掠奪百姓更是錯誤的。

他與我一樣，在沉默乖順的表皮下都流着不甘與叛逆的熱血，因此無需更多的言語，我們就理解了彼此。

他明白了我對于家破人亡的痛苦，我理解了他對于權力傾軋的痛惡。

一瞬間，彼此實在是分不清，這究竟是傾蓋如故，還是舊友重逢。

這讓我第一次感覺到了佛經裏所說的轉世輪回。

不免長謝蒼天，這一世，轉山、轉水，轉佛塔，讓你我得以相遇。

帶着這份契合，我們很快就情投意合起來；但我已經剃了度，原應該遵守戒律的。

“這有何妨，慧娘，你且不知，這佛法亦是分大乘與小乘的。書上說，這西域諸國，皆是修行小乘佛法，因而不拘婚娶、不禁葷油。因此，你我之間，哪裏算得上是違背戒律呢？”

他說服了我，我們倆便這樣意志堅定地定下了終身。

此後，我們很是過了一段神仙眷侶的日子。

當他伏案訂稿的時候，我為他添香調墨；當他懈乏松勞的時候，我為他吟曲添茶。

他攬着我的肩，快意嘆息着：

“有此清歌作伴，何必絲竹污耳？有慧如相伴，何用妻妾成群？”

我沉默不語，卻悄然紅了臉頰。

然而，良辰美景歷來是留不住的。

兩年後，遠在帝都皇帝便得知了我們二人的事情，他冷酷而堅決地下诏，令他的太子、我的蕭郎即刻返回帝都。

作為兒子與人臣，蕭郎無法違抗皇帝的命令，他只能無可奈何地跟我告別。

分別的時候，他拉着我的手，依依惜別道：

“慧如，你且等等我。待我禀明了父皇，來日，我定當鳳簫龍管、紫蓋香車地來迎娶你。”

我默默低頭垂淚，從衣袖裏取出用繡帕包好的兩顆紅豆遞給他。

“今以一雙紅豆付與君，遙寄此物以解相思，待來年君歸時再将它還與妾。君且去，妾定當在顧山等君，雖九死而不悔。”

然後，我癡癡地站在離亭看着他的駕攆越行越遠，直到再也看不見。

我原以為，無論是個怎樣的結果，我總是能等來他的。

可沒想到，他走後沒多久，京都便又傳來了旨意，命我的師傅嚴厲管理庵中的女尼，以保持佛門清譽。

在佛庵嚴苛的戒律與繁重的課業下，我苦等了他一年又一年；每多等一年，思念與痛苦就将我埋得更深一些。

然而，直到思念與痛苦将我完全吞沒，直到我閉眼的那天，我都沒能等到他的消息，更沒能再見到他的一面。

原來，離亭一別，已經是山長水遙，此生再不相見了。