84 ◇ 第ep.夢中亦是寶貝

◇ 第84章 ep.84 夢中亦是寶貝

清晨時分，魚年聽到了鐘聲。

“三點，要起嗎？他們要做早課了。”沈玉的聲音在耳邊輕輕響起。

“起。”魚年很快讓自己清醒過來，難得來寺廟，昨天又聽了沈玉的話，他就想認真體驗一回在廟裏清修的感覺。

兩人洗漱完畢，在寺廟內一位僧人的帶領下，去到禪堂。

塵了在禪堂外等着他們，主要是等魚年，他将魚年領到一間小禪房裏，單獨跟魚年講了一下禪修的意義和禪定的入門方法。

對非修行的人而言，禪修也是有一定好處的，它可以讓人們在生活中保持覺性，訓練專注，開發潛能，是深入認識自己的生命和心性的一種鍛煉。

而禪定，就是坐禪習定，所謂“外離相為禪，內不亂為定”，如果不是真的要修行，那麽禪定對現代人的好處就是練習不被外界的紛亂所影響，在坐禪中入靜，讓紛亂的思緒平靜下來的一種修心的手段。

魚年本來以為這和瑜伽中的冥想有些類似，但聽完塵了教他的那些內容，魚年就發現打坐并不是冥想，打坐需要更高的注意力，可是冥想卻是放松入靜，這種方法人确實會覺得很舒服，但那是人在放松後植物神經系統被激活而産生的，長期這樣做，會造成人身心的退行。

塵了細致教完，就将魚年領到禪堂，禪堂裏面全是僧人，沈玉已經在禪墊上坐下了，邊上有一個空位，魚年便在那兒盤腿開始靜坐。

魚年的腿功了得，盤腿坐着紋絲不動，根本不像是第一次靜坐的人。

禪堂裏全都是誦經聲，魚年聽着經聲，照着塵了剛才所教的內容操作。

這畢竟是他第一次靜坐，因此他時不時就會走神到隔壁沈玉的身上，但很快他就發現自己走了神，又立刻将注意拉回來，就這樣來來回回的，早餐時間到了。

寺廟到處都寫有“止語”二字，魚年一整天都跟着沈玉，沈玉做什麽他也做什麽，沈玉不說話他也不說話，一直到晚上九點以後，他跟着沈玉回到了他們住的院子，這時沈玉才回身牽他的手低聲問：“累了嗎？”

“不累，就是困。”魚年打了個呵欠。

“那洗漱一下就睡，明天還要繼續嗎？”

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“繼續啊！”

沈玉不由笑道：“我帶你來是度假的，可不是讓你來苦修的。”

“這可算不上是苦修，而且我并沒有定下來，總是走神。”魚年吐舌道。

“正常，第一天會這樣。”沈玉說。

“你也這樣嗎？”

“是啊，慢慢來就好。”

“哦。”

魚年這一覺睡得踏實，好像才一閉眼，下一秒就又聽見了鐘聲。

魚年從小學戲練功的本領讓他在學習禪定的技術上進步很快，他對身體的控制力很強，他坐得住，同時也很細心，別看坐禪就只是在那兒坐着，可實際上修煉的是“覺性”，很耗費精神力，但魚年的專注力也很強，第二天開始他就能長時間集中注意力，和第一天的感覺完全不一樣，一整天下來，甚至還沒到晚上，他就已經能“定”住了。

在當天晚課結束的時候，塵了告訴魚年說：“我師父要回來了。”

“塵了的師父是什麽樣的人，哥哥見過嗎？是不是就是那個高僧？”這天躺下之後，魚年問沈玉。

“就是他，已經有百歲高齡了，還在四處雲游。”沈玉回答他說：“我沒見過，不過托你的福，這次我應該能見到了。”

“怎麽是托我的福？”魚年納悶。

沈玉微微一笑，說：“睡吧，等見到了你就明白了。”

“好吧。”魚年雖然好奇卻總是對沈玉的話深信不疑，閉上眼就睡熟了，又是一夜無夢。

如果說魚年見到塵了覺得對方是俠僧，那麽見到他的師父就真的如同見到了一位世外高人。

高人的外貌有些無法形容，初見覺得平平無奇，但是看一眼之後，就覺得對方身上好像有一層若隐若現的光。

除此之外，就是高人臉上的笑容，魚年總覺得那笑容高深莫測，像是在看他卻又透過他看見了別的什麽。

塵了喚高人“師父”的時候，本來魚年打算跟着喚一聲，卻被對方擡手阻止了：“貧僧法號‘如夢’，二位施主喚貧僧的法號便可。”

“如夢大師。”魚年和沈玉一齊喚道。

“很好，很好。”如夢大師看看魚年再看看沈玉，只說了這兩個字，臉上依舊帶着意味深長的笑，再沒有多說第三個字。

魚年發現他看自己要更多一些，看沈玉則只用了一眼，然後這次見面莫名其妙就結束了。

然而當天打坐的時候，魚年見到了年紀尚輕的如夢和尚，那如夢和尚正在山中打坐，身上明顯有一層淡淡的光暈，忽然天空中電閃雷鳴，厚厚的雲層中，似有什麽巨大的東西就要跑出來。

畫面一轉，就見海浪滔天，那并非人間的海域，因為海水是黑色的，空中也沒有太陽，卻不知何故亮的驚人。

海水中龐大的身軀若隐若現，到處都是點點星光，分不清是鱗片的反光還是粼粼的水光，世界仿佛一分為二，一半是白天，一半是黑夜。

驀然間，水面浮起一顆溫潤發光的珠子，珠子被小心翼翼托在掌心裏，可那大掌的主人卻始終未曾露面。

“所以是因為我的緣故，如夢大師才會回來的嗎？”這是魚年見過如夢禪師以及那兩個奇妙的夢境後得出的結論：“我和他有緣，但是玉哥哥和他之間沒有，所以上一次玉哥哥來這裏的時候就沒有見到他。”

魚年得出這個結論的時候，順便給沈玉講了他看見的畫面，他有些疑惑，更多的是探究：“入定後的感覺和夢境好相似，但塵了說過入定後看見的種種境界也是虛幻的，可是我總覺得似曾相識，難道真的是我某一個前世見到過的？”

“你就當是夢吧，莊周不也夢見自己變成了一只蝴蝶嗎？”沈玉笑說。

“可奇怪的是，我不知道自己在哪兒。”魚年嘟囔着道。

“畢竟是夢，夢哪有什麽邏輯，更何況，人類的邏輯只适用于人類這個世界，你說呢？”沈玉這樣道。

“但真的感覺好神奇，哥哥你在入定時也會看見奇妙的畫面嗎？”魚年問沈玉，他倒不是完全的唯物論者，可是這幾天僅僅只是在禪墊上靜坐，只是學習止和觀，就好像感悟了許多許多，塵了給他講經的時候講到《金剛經》裏說“凡所有相，皆是虛妄”以及“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”，這幾乎完全颠覆了他活了二十七年的世界觀。

“遇到過，但沒有什麽比得上此時此刻此地的你。”沈玉比魚年更早接觸佛學，也更早識經，只是他無論看見什麽遇到什麽，無論佛如何教人解脫，乃至他親眼所見塵了的改變，都沒有小魚來得更重要。

如若佛說紅塵虛妄，得證涅槃可得煩惱解脫，不再流轉生死能跳出輪回，那麽他也要讓魚年先一步解脫，而非他自己。

聞言，魚年忽然說：“玉哥哥，我突然有點害怕。”

“怎麽？”沈玉摟着他問。

“如果，我是說如果，如果這世間真的如佛說的只是一場夢，而我突然夢醒，發現哥哥你也是我的夢，會這樣嗎？”魚年擡眸認真看着沈玉：“以前我問過哥哥，哥哥說從宇宙的角度看，我們的愛是永恒不變的，可是現在我接觸了佛學，從佛學的角度看，愛竟然只是一場夢。”

“那也是一場美夢不是嗎？”沈玉摟緊了魚年：“而且小魚，你不要想那麽多，如果那麽容易就能修成正果，看破紅塵，怎麽會在兩千六百年間只出了一個釋迦摩尼？”

“那如果我們一直一直陷在輪回中，我該怎麽做才能在每一世都遇見哥哥？”

“你相信我嗎？”沈玉垂眸看魚年。

魚年立刻點頭：“相信的。”

“那你就記得，我會來找你，無論你在哪裏，我都會用盡一切辦法找到你。”沈玉深深凝視魚年，這樣對他說。

魚年看見的那一片海他也看見了，就在他問過塵了“生生世世”之後，他不僅看見了，而且潛下去不止一次。

他在深不見底的海裏見到過金碧輝煌的宮殿，他好像很熟悉那裏，甚至感覺自己就屬于那裏。

但在幽深海底的時候，他不是他，他幻化成了一種傳說中的動物——龍。

模樣正如自古流傳下來的那樣，長似蛇，有鱗爪，能幽能明，能巨能細，能飛天潛水，能興雨布雲。

古人能将之畫下來，或許并不完全是傳說，而是真的有人在打坐修行的時候見到過龍——就如盲人摸象，盲人從未見過象，他又如何能憑空想出大象的樣子來？

或許有人會拿出《犀牛》那幅畫作來反駁他，但《犀牛》在創作出來之前，已經有不少文字的描述讓畫家有了想象的基石。

無論如何，無論是入定還是夢境，沈玉不止一次感覺到自己變成龍，不僅能潛入海底，還能騰雲駕霧，在天空中興風作浪。

而今天在見到如夢老和尚的第一眼，沈玉就認了出來——有一次他飛過天空之時，在一座山峰上見過年輕的如夢和尚，而在那個如夢身邊，有一個發光體，那是一顆晶瑩剔透的寶珠。

在見到寶珠的剎那間，他就明白自己為何總在海底來來去去，或是不斷飛上天空——那是因為他丢失了至寶，這顆寶珠正是自龍宮遺落至了人間，那本來就是屬于他的寶貝，如今終于被他尋回。

【作者有話說】

《犀牛》畫家：阿爾布雷特·丢勒（畫這幅畫的時候畫家沒有見過犀牛，只憑文字和素描稿）

作者一直覺得《山海經》并不是出自完全的想象，包括龍（專欄裏的《神獸勿擾》就是類似的腦洞），無論是人物和故事，總的來說和寫這篇文的我的世界觀價值觀愛情觀都是分不開的，但小說總歸是小說，大家随便看看就好。