9 -13

12-13

12寫給姜先生的第十二封情書

今日無所思，聊贈一摘抄：

一燈如豆，塵世蒼茫，斷鴻聲中苦雨冷。悟，此刻無關風月：痛，不為柔情為浮生。

今日無所思，聊贈一句詩：

春日莫相思，相思教人癡；春日莫說愁，說愁銷人瘦。

今日無所思，聊贈一段話：

君子之交，其淡如水；執象而求，咫尺千裏；問餘何适，廓而忘言；華枝春滿，天心月圓。

最後一段話，語出自弘一大師之筆，想起弘一大師，便想起高三的時候，那個時候好喜歡弘一大師的為人與品格，對他的傳奇人生充滿好奇。那個時候的确也看了好些關于他的文字，現在卻記不得多少了。但是弘一大師出家後，那一幅身着棕色衲衣面目善笑的畫，一直留在腦海裏。

在後人的眼裏，大師的人生是傳奇而神秘的，而他的弟子豐子恺先生說大師人生的三個階段，卻說得無比有道理。下面的皆是豐子恺先生的原文，搬過來學習一下。

我以為人的生活可以分作三層：一是物質生活，二是精神生活，三是靈魂生活。物質生活就是衣食。精神生活就是學術文藝。靈魂生活就是宗教。“人生”就是這樣一個三層樓。懶得或無力走樓梯的，就住在第一層，即把物質生活弄的很好，錦衣肉食、尊榮富貴、孝子慈孫，這樣就滿足了。這也是一種人生觀。抱這樣的人生觀的人，在世間占大多數。

其次，高興或有力走樓梯的，就爬上二層樓去玩玩，或者久居在這裏頭。這是專心學術文藝的人。這樣的人，在世間也很多，即所謂 “知識分子”、“學者”、“藝術家”。

還有一種人，“人生欲”很強，腳力大，對二層樓還不滿足，就再走樓梯，爬上三層樓去。這就是宗教徒了。他們做人很認真，滿足了 “物質欲”還不夠，滿足了“精神欲”還不夠，必須探求人生的究竟。他們以為財産子孫都是身外之物，學術文藝都是暫時的美景，連自己的身體都是虛幻的存在。他們不肯做本能的奴隸，必須追究靈魂的來源，宇宙的根本，這才能滿足他們的 “人生欲”。這就是宗教徒。

我們的弘一大師，是一層一層的走上去的……故我對于弘一大師的由藝術升華到宗教，一向認為是當然，毫不足怪。

當年看這段文字的時候，特別共鳴，甚至眼裏噙淚，很想念弘一大師。現在讀來，依然是激蕩心胸，很是喜歡。

以後無所思的話，便就和姜清落分享點文章吧。希望姜清落不會讨厭，如果姜清落也願意共享學識資源，我亦當好好聽。

Advertisement

2016年3月27日，何樾書。

13寫給姜先生的第十三封情書

感覺不知道該怎麽寫信給姜清落了。因為不了解，又害怕了解；因為思慕有限，想象無窮。如果每次只是一味地講自己的事情，也太單調了，但若從姜清落說起，卻又不知道該說什麽。先前纏着姜清落講故事，也只是為了從故事裏尋找姜清落曾經的樣子。希望通過這樣的方式， 寫出好一點的文字。卻不成運氣淡薄，不曾聽到過。

由于學業在身，并不能每次都去直播間，所以也并不能通過姜清落的直播，了解到關于姜清落的一些信息。倘若一直保持最開始的那份認識與感覺寫信的話，日子久了，便就會偏離姜清落吧。那個時候我寫出來的姜清落，可能只是自己腦袋裏想象出來的姜清落，和現實的姜清落相距甚遠。

這樣的話，便不是寫給姜清落的情書了吧。腦海裏人是存在于我的想象之中的，想象中的人，通常都是按照我自己的喜好設定的……這麽想下去，真的是有點不尊敬姜清落了。

思慕這種事情大概都是一方的，但是又關乎思慕的對象。一般人都會想去了解想要了解的對象，一開始我也想了解姜清落，很期待姜清落的故事；可是慢慢地就不想了解得那麽多了。每個人都有自己不想讓別人知道的事情，留着自己珍藏。我忽然想為自己先前的沖動舉動感到抱歉。沒有考慮過對方的心情，就一味地要求對方講自己的事情，這一點需要反思。誰會無緣無故地對陌生人說起自己的故事？或許存在這樣的人，但并不是每個人。

其實依我自己的性子，也是害怕了解姜清落的。因為了解得多了，有時候會看到對方的缺點，如果對方的缺點不在自己容忍的範圍內，便會感到失望。我覺得這種失望的情緒會影響我寫信的心情與走向。

寫信這件事，我定要堅持到底。我每天都在鼓勵自己，要堅持住。只是有時候，也會覺得沒有話說，比較尴尬。所以有時候就會說一些連自己後來看都覺得不可思議的文字。寫情書自然是要有個寫情書的樣子，希望以前的信沒有讓姜清落覺得生氣。從此以後，我會講究點的，盡量避免自己的随意用語。

今天的信有點晚了，因為忙作業忙到了十點半。如果可以的話，我還是有一個小小的請求，希望姜清落能夠跟我講講自己。因為有的時候，我會花三個多小時寫信，什麽都說，但自己卻不知道究竟要寫些什麽。如果姜清落方便的話，請讓我知道一些關于你的事情。

這麽晚定是叨擾了，晚安好夢！

2016年3月28日，何樾書。