10 第三次直播繼續

第10章 第三次直播繼續

天幕憑借“仙界禦獸出行”的宏大場面在京城百姓們面前先聲奪人。

與此同時，賈府中人都很有經驗地一起走出房舍，仰頭向天。

賈母這兩日腿腳不太好，鴛鴦給她搬了一張椅子。賈母特地先向天幕的方向拜了兩拜，才小心翼翼地坐下來，和衆人一道望着天空。

大家都在想同一個問題：北京植物園，是個什麽樣的地方？為什麽天上仙子要給凡間的人看這個？

【熟悉蘭蘭的小夥伴們都很清楚蘭蘭的套路了。天氣比較好的日子，蘭蘭一般會帶大家看一處與紅樓有關的外景，然後再聊一聊與之相關的紅樓人物。】

【今天蘭蘭帶大家到北京植物園來，不是為了別的，就是為了坐落在這裏的“曹雪芹紀念館’。經過百年來紅學家們接力式的考證，如今我們能大致能夠推斷，曹雪芹是《紅樓夢》一書的作者，今天我們就來看看他生活和著書的地方……】

一聽到這句話，原本站在一旁不聲不響的寶玉忽然一躍而起，對賈母說：“就是這人，就是這人把咱們家的故事都寫成書的！只要找到他……”

就這《紅樓夢》是一本書的事兒，寶玉已經想了好久，今天竟得天上神仙予以驗證，心裏哪有不激動的？

【魯迅先生曾經在《中國小說史略》裏說……】

衆人一聽頓時又全懵了：魯迅？這姓魯名迅的又是誰？

【……曹雪芹寫《紅樓夢》是一種自敘性的寫作，《紅樓夢》是一部帶有自傳性的作品。它雖然是一部小說作品，但絕大部分內容是在寫實，寫這位作者親身經歷過的生活，正因為它太寫實了，所以寫得那麽鮮活，那麽生動，讓我們覺得人物們似乎能直接從書中走下來似的①。】

【那麽，這位曹雪芹，究竟是什麽人，他又經歷了什麽才寫出了這樣的故事呢？】

【曹雪芹的身世也有兩種說法，一說是曹顒之子，一說是曹頫之子。對應到賈府，他要麽是賈母那位已故親生兒子的遺腹子，要麽是賈政之子……】

榮府院中，衆人又驚又疑，但都轉頭，将目光聚焦在寶玉身上。

【曹雪芹生活在曹家由盛轉衰的時代，他見證過富貴繁華，也經歷了貧窮與沒

落。正因為《紅樓夢》這本書具有自述性、自傳性的特點，學術界基本上可以判定，曹雪芹是按照自己的人生經歷，寫出了紅樓夢的這些故事。也就是說，曹雪芹本人就是賈寶玉的原型……】

聽見這一句，寶玉如同五雷轟頂般呆在原地。

原來真的有這麽一本書啊！

寶玉一直所想的是，只要找到那個寫書的人，讓他把書裏的故事都說出來，就能解開這一切謎團。

誰知天上仙子竟說這人就是自己？！

【……據詩文記載，曹雪芹晚年移居西山黃葉村著書，并在這裏開始他的創作。上世紀70年代，香山地區正白旗村發現了一座帶有題壁詩的老式民居，被認為可能是曹雪芹的故居。因此我們後人于上世紀80年代，在原正白旗所在地，也就是如今的北京植物園這裏，辟地八公頃，建成了曹雪芹紀念館。】

聽到這裏，探春眉眼一動，敏銳地捕捉到了什麽：“我們後人……？”

這天幕上的姑娘，不像是神仙，更像是後人。

探春看看身周，覺得衆人好像都沒留意這一點。寶玉依舊恍恍惚惚的，賈母等人則始終皺着眉，一邊聽一邊反複思量，揣測天上仙子帶他們來看這處“紀念館”的用意。

天幕剛出現時帶給全體百姓的震撼與新鮮，随着時間的慢慢流逝正在減退。

“這天上神仙許是發善心，想跟咱小老百姓也說些正經的要緊事，但咱也聽不懂啊！”

在榮寧街上推手推車送貨的老王頭伸出衣袖擦擦額頭，重新擡起轅杆，從依舊駐足觀看的路人身邊越過。他心裏始終在回想天幕上最早出現的幾幅畫面，天上的神仙們口中的“車”，都有四個輪子，既不用馬拉，也不用人推。

雖然那些“車”大多數都像四腳烏龜一樣趴在原地，但他也看見了其中一兩駕一溜煙就向前跑，和那頭巨大的“神獸”一模一樣。

若是自己也能有這樣一駕“神車”，是不是不用每天辛辛苦苦地用人力推車送貨了？

老王頭這麽想着，就沒去留神天幕上的姑娘帶世人去看那些房子、院子、石墩、水井、石磨……那仙境裏的村子的确是風景優美，環境清新，但對于老王頭這樣出賣勞力掙一份工錢的

普通人來說，着實是沒有工夫欣賞。

但那悅耳動聽的“仙音”卻時時能送進他耳中。

【逛完了“曹雪芹紀念館”，蘭蘭現在帶大家逛到了植物園區門口。那麽小夥伴們大概要問了，蘭蘭，《紅樓夢》乃是群芳盛宴，每一位優秀女性都能對應一種名花。而植物園裏培育着那麽多種植物，今天咱們究竟要聊哪一位紅樓人物呢？】

【先賣個關子，蘭蘭今天打算從和這植物有關的一項民俗游戲講起。這項游戲就是“鬥草”。】

“咦？”

老王頭一邊推車，一邊唇角上揚。

“竟然是鬥草啊！”

這倒還真是尋常百姓都知道的。

老王頭心想：妞妞也會鬥草。

這個念頭一生，老王頭心底就像是陡然多了一個無底洞似的，悲傷陡然上湧，那個洞卻怎麽都填不滿，令老王頭不由自主放慢了腳步，将小車推到路邊，揚起衣袖就要擦拭眼角。

【“鬥草”這項民俗游戲從魏晉南北朝時就開始了，在唐代之後就一直非常流行。“鬥草”這種活動分“文鬥”和“武鬥”兩種，“武鬥”一般就是比拼草莖的韌性、長短之類，比如說，鬥草的雙方可以各自以草莖相拉拽，草斷了的人就算輸。】

【而“文鬥”，就是像《紅樓夢》中所記的那樣，大家采了花草來，坐在花草堆中鬥草。這一個說：“我有觀音柳。”那一個說：“我有羅漢松。”那一個又說：“我有君子竹。”這一個又說：“我有美人蕉。”這個又說：“我有星星翠。”那個又說：“我有月月紅。”②……】

這一段說得有趣，且是百姓們都能聽得懂的。聽見天上仙子說着這些小兒女鬥草游戲，街面上聚在一起看熱鬧的人也忍不住面露微笑。

【好了，大家應該知道蘭蘭會給你們講哪一位紅樓人物了吧？猜到答案的小夥伴們，蘭蘭開了飄屏彈幕，請把你們的答案都打在公屏上。】

天上仙人說到這裏，就見天幕上多出好多字跡，都長得差不多，一排排快速飄過。

但像老王頭那樣的百姓哪裏是識字的？就算是識字，也不可能認得仙界裏的什麽“紅樓人物”，想到這裏，老王頭将眼角的淚揩幹了，推上車繼續趕路。

【對，看來大家都猜中蘭蘭的心思了。“鬥草”引出的故事是“呆香菱情解石榴裙”。我們今天要講的，就是這位命途多舛的紅樓女兒——香菱，也就是甄英蓮。她被列入“薄命司”中“金陵十二釵”副冊。】

【首先她的名字：“甄英蓮”，諧音“真應憐”，已昭示她這一生命途多舛，令人扼腕嘆息。而她的判詞是：根并蓮花一莖香，平生遭際實堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉。③】

又是令人聽不懂的仙人話兒——老王頭心想。

【她三四歲時，元宵節由家人抱去看社火花燈，卻被拐子抱了去……】

聽到這裏，老王頭突然心中劇痛，“啊”的一聲喊了出來，驚到了身邊的路人。

“我家妞妞……也是元宵節看社火花燈，一不留神被拐子抱了去！就再也沒能找到……”

趕車的硬漢此刻淚流滿面，站在道路正中，手推車也不顧了，任其歪倒在路面上。不少路人投來同情的目光。

如今孩童走失被拐的案子不少，元宵、端午這等重要節慶更是一年中這等案件最多發的時日。京城中百姓，就算是自家一切安好，親友之中，也能聽說一個兩個，家裏是走失過人口的。

【拐賣兒童給這些孩子的原生家庭帶來巨大創痛，無論在古代還是現代，都是一樣。書中寫道，英蓮被拐子抱去之後，甄家父母來回尋覓不見，幾乎要尋死……而那些拐子卻是将孩子們抱到僻靜處悄悄養大，待過個七八年之後，再将孩子們送到外地轉賣。這叫父母們如何能找得到？】

衆人都打量站在街道中央的老王頭。

只見他衣服上打滿了補丁，腳上只蹬着一雙快要穿爛了的草鞋，看身形明明是三四十歲的人，但曬得漆黑的一張臉上布滿皺紋，看起來年紀足有五六十。

更可憐的是，他聽見天上仙人說到走失的甄英蓮，頓時雙眼通紅，兩行眼淚滾滾而下，口唇翕動，不斷地說：“妞妞、我的妞妞……”

這幾乎是生生将天幕上說的慘狀搬到了衆人面前。看着這一幕，路人中那些心軟的也都跟着紅了眼圈。

只聽天幕中的仙音似乎也帶了些情緒，她清亮的嗓音似乎說得更響亮了些。

【你們說，那些将無辜孩童從父母身邊拐走的拐子們，可惡不可惡？】

“可惡！”

京城的街道上，衆百姓齊齊地應答出聲。

【那些将孩子們拐帶至他鄉轉賣的拐子，可惡不可惡？】

“可惡！”

這一回的應答聲，幾乎聲震四野，人人都喊出心中的憤怒。

【那麽，懶于緝拿拐子，稀裏糊塗判斷冤假錯案的父母官，可惡不可惡？】

“可惡至極！”

人們山呼海嘯般吼出心中的憤怒，以此響應天幕的嚴正控訴。！