20 氣勢逼
本章副标題：為什麽我就不能抄《腌豬血》呢？
“袁先生，這篇東西真的是你寫？”
雖然錢德勒教授的質疑太過直接，作為一位紳士可以說非常不禮貌，但是我們的袁大師早就有了這個心理準備。
袁燕倏眉頭一皺，臉上就露出了被侮辱被損害之後對別人無禮的生氣、遭到無辜羞辱的憤怒、急于表白自己的急切……等等情緒混在一起的複雜表情。他旋即做了幾個非常明顯的深呼吸。
最後一臉不對付的袁大師，僵硬地點頭道：“錢德勒教授，這當然是我寫的！”
“對不起，我并沒有冒犯你的意思。”人家畢竟也是高級知識分子，錢德勒教授仍是一張僵屍臉，不過還是依然表達了歉意，“可是袁先生。我還是不能相信這是你一個人寫出來的論文大綱。不是因為你是……嗯，而是因為你是……”
“嗯，我想，袁先生你滴明白？”
德國鬼子也是鬼子啊。
袁燕倏心想，我當然明白。德國人嗎，在後世也是最為反華的歐洲國家。不過和漢斯們打過交道的袁大師知道這其中有些“誤會”，德國人民不光反華，也反美反英反法反俄反日……就沒什麽國家地區他們不反的。确切地說，即使是在二戰後被赤左和白左思想洗腦了很多年，他們依然只是“單純”地看不起其他國家。
他又在心中冷哼一聲，要是在二十一世紀就憑這句話，這位尤裏安-h-錢德勒教授這輩子就甭想在高校呆了，社區大學甚至高中都不行，還是老老實實地回家帶孩子去吧。
不過……現在不是1920年嗎。
其實說真心話，錢德勒教授真還不是純粹的種族歧視和年齡歧視。
經濟學這玩意和其他學科不同，野生大師極為少見，而在歷史上經濟學天才更是寥寥無幾。在19世紀也只有英國古典自由主義代表人物，約翰-斯圖爾特-穆勒算得上是“天才經濟學家”，不過此君更像是博學家。年方10歲的他花了一年時間寫了一本《羅馬法史》，11歲的時候和他父親合著了《英屬印度史》。
實際上在19世紀之後根本沒有所謂的經濟學天才，二十世紀後半葉號稱“經濟學金童”後來接替格林斯潘出任美聯儲主席的本-伯南克，也要到26歲才拿到麻省理工學院的博士學位。而愛因斯坦26歲的時候都寫出了狹義相對論，尼采26歲已經成為了巴塞爾大學的教授，伽羅華26歲……嗯，他因為和人決鬥已經死了六年了，26歲才出成就的數學家其實算是大器晚成了。袁燕倏和袁鴻漸，他們兩個今年（1920和2017年）正好也是26歲……
而且在沒有互聯網的二十年代，閉門造車是當不了經濟學家的。成為這個時代的經濟學家需要廣泛參與到真實的經濟活動之中，經過大量實踐才能有目的性地進行理論總結。
不管是“統制派（凱恩斯主義其實就是用國家機器統制經濟）”的凱恩斯還是“皇道派（自由主義可稱為當時皇道）”的米塞斯，他們兩位都是所在國家的經濟部門中的高官顯要。右派是這樣，左派也是這樣，恩叔本人不就是一位大企業家嗎，而馬叔在大英圖書館調閱了大英帝國幾十年的各類年鑒之後才能寫出《資本論》這樣改變歷史的巨作。
再加上，他還是一個“chonky”……
袁燕倏無奈地攤開雙手，硬邦邦地道：“那麽請問錢德勒教授，我該如何證明自己呢？”
政治學教授扶了扶臉眼鏡，拿起大綱指着其中一段問道：“袁先生，你說約翰-斯圖亞特-穆勒在晚年的軟弱和妥協，造成了大衆思想上的混亂，他的觀點為實際上是在為左派運動所服務。你說的是指他在功利主義和‘工資論’上的觀點轉變嗎？”
袁燕倏心中長嘆，這該死的大師球系統，就不能痛痛快快地讓我抄抄什麽金古溫梁黃、什麽《大國崛起》、什麽《一代人》、什麽《腌豬血》，哪怕是《霸道總裁愛上我》也好啊……咦，總覺得有什麽奇怪的東西混進來了？
這什麽“約翰-斯圖亞特-穆勒”，除了經濟狗（還得是涉獵經濟學歷史的碩狗），誰知道是哪根蔥啊。
其實此君就是本章剛剛提到過的那位經濟學史上罕見的“天才”，同時還是十九世紀影響力大到沒邊古典自由主義大師。（ps.這下你們自己都知道自己看書不仔細了吧？）
袁燕倏微微一笑，不過并沒有馬上回答，而是整了整衣領，拉了拉袖口，撣了撣褲子。最後調整了一下坐姿，看了看胖胖的亞當斯教授，又瞧了瞧瘦瘦的錢德勒教授。
他咳嗽一聲道：“教授先生，我……可以抽煙嗎？”
“當，當然。”被他氣勢所攝的錢德勒教授第一次露出不知所措的表情。不過現在不是一百年後，別說辦公室就是公共餐廳，大家照抽不誤。而且從1920年開始，女性吸煙被視為一種“現代”女***自我的行為。
亞當斯教授拿出名貴煙鬥，錢德勒教授摸出定制雪茄，我們的袁大師只好掏出了一包camel。他瞬間就覺得自己逼格掉了許多，因此暗下決心以後一定要在這種“紳士嗜好”上能和其他紳士們別別苗頭。
三支老煙槍一開始吞雲吐霧，室內頓時就煙霧缭繞了起來。
袁燕倏抽了幾口煙，這才悠悠地道：“我一向認為好的理論應該簡潔明快，就像是阿爾伯特-愛因斯坦先生提出的質能公式：e=mc?，把質量和能量的關系袒/露在我們這些門外漢的眼前。”
這句話的意思是：且容學生先裝個逼，這就叫氣勢逼人。
他偷眼一瞧，果然亞當斯教授露出了不明覺厲的神情，而錢德勒教授也挑了挑眉毛。這年頭相對論那是裝逼利器，在西方世界你沒看過狹義和廣義相對論（當然搞得懂與否是另外一個問題。），你都不好意思叫自己知識分子。
裝完逼就該說正題了呀。
