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蓬萊仙門嗎？

好久違了。

趙子殷心中突然生出如此的感慨。

想當年，趙子殷為了區區一個外門弟子位置，是日複一日，年複一年的奔波。後來，更是賠上了不知多少人情債，才拜在丹秋子門下。結果嘛，不太美妙，趙子殷被當作了棋子。

前世的一切，恍然如夢。

今生的一切，似夢非夢？

地藏殿主動收他的二兒子為入室弟子，趙子殷本能想拒絕，但是，在将要開口時，趙子殷又是遲疑了。

望着拿捏不定主意的趙子殷，青泉寺住持沒有催促，他相信面前的趙施主會做出最合理的回複的。因為，像趙子殷這等求學白鹿書院，又是在唐國公親侄劉元德手下當差的人，不可能對修士界沒有丁點耳聞的。

而一旦對修士界有耳聞，那麽，蓬萊仙門的大名，以及它所代表的一切，會讓多少人恨不能投身其中呢？

拒絕？

除了傻子，怎麽可能會有人，對蓬萊仙門的青睐拒之門外啊。

青泉寺住持能沉得住氣，趙子殷的情緒卻是浮燥了起來。片刻後，似乎拿定了主意一般，他道：“小兒能拜入大師門牆，成為入室弟子，實在是趙家之幸事。”

“只不過……”

趙子殷正了正神色，理了理衣冠後，對青泉寺住持拜一禮，嚴肅說道：“還望大師準許，小兒修行淺顯法術，暫不入道。待他年，小兒及冠後，由他決定他之将來，是入道尋長生？還是出世做凡人？”

趙子殷想，最早也要舞勺之年十五歲時，次子才會舉行冠禮。

如果那時候，次子真是一心向道，攀尋長生之路，那麽，他這做爹的成全。如果次子不願意修道，想在紅塵之中打滾的話，走仕途也罷，做百姓也罷；目下的法子，總是一條退路。至少，未入道，未打破本命之氣，一切都有挽回的餘地。

趙子殷認為，他的次子不會像他前世那麽蠢，一條道走到黑的。

“既然是趙施主的一片慈父心腸，老納自然沒有不允的道理。”青泉寺住持笑得叫一個和善。

“那小兒能否養于家中？”趙子殷問道。

“待老納的徒兒到起蒙念書之時，再入寺中由老納授課傳業。與學院讀書，寄宿之事，無甚區別。趙施主，完全無需過多擔心。”青泉寺住持解釋清楚了趙子殷次子的課程安排問題。

趙子殷一聽，再次謝過。随後，告辭。

待禪室之內，剩下了青泉寺住持時，屋內，突然響起了木魚聲。

稍傾，一位披着□□的禪師，在幻影之間，出現在了青泉寺住持的近前的蒲團上坐定。

這位新入室內的禪師，正是杜明月早産時，打斷了李素素施法的講經禪師。

“師兄，您為何要插手？”

“玉清宮跟斜月閣聯手了，主持這次盟約的人，是劍盟。”青泉寺住持慢慢的講出了一個驚天動地的大消息。

“什麽？”

怨不得講經禪師這麽吃驚，因為，三家若聯手，可謂是定天下大半興亡事。要知道，劍盟是六大派的龍頭之首，可謂是中原之地中，說一不二的大派。

劍盟與蓬萊仙門、斜月閣眉來眼去？這說明什麽，這說明了，大梁朝的江山社稷一定哪裏出現了大問題。以至于，大梁朝背後的頭號支持者，劍盟在思退路了。

“雖說，釋宗道宗同屬蓬萊仙門。但是，兩宗之間，道法不同，一直是争主次之分。此回，玉清宮想入争龍局，幹咱們何事？”講經禪師在心神動蕩後，很快又恢複了平靜。長生，長生？

對于修士而言，除了長生事，世間再無二事。

天下再是動蕩，社稷再是不安，那是凡人生活的俗世。與隔絕其外的修士界，并沒有什麽大的幹系吧？

“入我仙門，超脫凡塵。師兄，從古至今，一腳踏入社稷局，想靠扶龍廷得長生的修士，幾人能善終？”

“龍戰四野，其血玄黃。真龍天子，不是踏着白骨血腥成就帝路，就是成為帝路旁邊的白骨一具。更何況，帝皇者，非是集數千萬的衆生氣運加于其身時，誰知哪一條潛龍才是真命天子？”

“貧僧覺得，我輩修士，還是清修的好。”

講經禪師完全沒有那種為了師門，入争龍局，拼個要麽大勝，要麽大敗的決心。所以，他是仔細的講了他的道理。

青泉寺住持聽完後，嘆道：“地、水、風、火，四藏殿同氣連枝。如果玉清宮的謀算成功，道宗再添一兩位神覺不滅的真人，怕的是……”

“怕的是四藏殿的幾位賢者壽限将至。那時，道宗本有三位在世真人，再加上後起之秀。到時，釋宗将要蒙難矣！”

青泉寺住持嘆一聲，滿臉的落寞神色。

“釋道二宗，已經水火不容？

講經禪師大驚，急而問道。

“道不同，相忍為謀。至今，蓬萊仙門已歷經太多的風雨，怕是共患難容易，共富貴難、難、難……”

青泉寺住持的話語間，三個“難”字，是一聲比一聲低沉。

蓬萊仙門，是釋宗道宗，二法并立。蓬萊仙門的釋道二宗的修行境界，又有微許稱號上的分別。

釋宗：

沙彌，初入門，修煉*強身法門，蘊養魂魄。

法士，打破本命之氣，已入修士界。壽數一百載。

法師，打破凡籬，術法高深。壽數一百五十載。

戒律師，能将功德之氣入體，修五德之身。壽數兩百載。

功德師，五德之身大成，求神覺不滅之路。壽數三百載。

賢者，神覺不滅，壽數五百載。

道宗：

道徒，初入門，修煉*強身法門，蘊養魂魄。

法士，打破本命之氣，已入修士界。壽數一百載。

法師，打破凡籬，術法高深。壽數一百五十載。

戒律師，能将功德之氣入體，修五德之身。壽數兩百載。

功德師，五德之身大成，求神覺不滅之路。壽數三百載。

真人，神覺不滅，壽數五百載。

以上的境界，在賢者與真人以下者，尚有凡人之軀。能以人間的武器殺死修行者。當然，從法士開始，已修魂壯魂，所以，便是身死，亦能再入冥界，改修鬼神之法，以期鬼神之位。

不過，唯有釋宗的賢者，道宗的真人，是例外的。原因嘛，就是賢者與真人，已經法光自主護身，來去自如。

除非，是賢者與真人陷入殺局，無法遁走，再被成千上萬的死士以命相搏，耗盡全部的法力，最終力竭而亡。