36 客思倍從來

西貢，按宋代漢語讀音翻譯應為“柴棍”。其中，Sài是越文漢字的柴、Gòn是喃字的棍。越南語SàiGòn的意思是“棉花”。西貢這個詞還有另一種解釋法，叫做“昆侖”。

據現代考證，中國歷史上的“昆侖奴”就是來自西貢（外海昆侖島<今昆山島>）上的亞洲馬來黑人。而據印度歷史記載，西貢自公元三世紀以來就是亞洲最大的奴隸市場，主要向中國銷售奴隸，這種販奴行為一直持續到明代。而古人發音不準确，誤将“柴棍”讀為“昆侖”，這才有了“昆侖奴”的名稱。

趙興随蒲易安匆匆的趕往阿拉伯商館，他邊走邊好奇的打量着柴棍街頭的景色，街上的行人明顯分成兩個等級，一個等級人穿的衣服很複古，即使以宋代的穿衣水平來看，他們的服裝也顯得過于落伍。那種服裝趙興曾在電視劇裏見過，有點接近唐代時期中原人的服飾。

而另一派人與前者有着明顯的區別是：他們頭上纏着高高的纏頭布，服飾打扮接近現代印度人。從他們的膚色看，這些人似乎是當地土著，他們的社會地位明顯低于前面的人，他們大都神态謙恭的尾随唐裝人身後，臉上帶着讨好的笑。

這是真正的唐裝，趙興在《簪花仕女圖》見過這樣大氣的服裝。越南人稱這種服裝為“襖四身、嫩巴尋（亦稱“嫩乖操”）”。（“襖四身”AOTUTHAN，長衫一類，共四層也。“嫩乖操”NONQUAITHAO；嫩者，笠也；乖者，帶也；操者，巾也，綢一類巾也。）這是他們對正宗唐裝的稱呼。

對于越南朝服衣冠與唐不二的現象，西晉末年從河南虞城遷移來的胡姓移民後裔，胡季犛有詩曰：“欲問安南事，安南風俗淳；衣冠唐制度，禮樂漢君臣。”

至于越南土著為什麽“纏頭”，是因為古越人為了适應當地炎熱天氣，養成了“斷發”習慣。然而，看到遷居來的漢人一頭長發後，他們非常羨慕，由于留有長發的人在越南都是擁有先進文明的貴人，他們有心效仿，沒有頭發就拿布盤在頭上，裝作長發漢人，久而久之，“纏頭布”就成了越南文化的一部分。

蒲易安見到趙興老盯着那群越南人土著看，他會心的一笑，說：“想買奴隸嗎？昆侖奴在這裏很便宜，你要在瓊州建基地，需要大量的奴隸，這些人恰好适應當地的氣候。不過，我估計你需要的數量很大，大約需要兩萬名左右，這将是一個漫長的采購時間……如果你決定了，我的人可以幫你慢慢囤積。”

現代的基因考證證明，中國南方有許多人具有馬來黑人血脈，據推測，他們應該是中國南方大開發時，被南方大地主買去，而後融合在漢文明中。與此同時，真正的勤勞而又耐吃苦的馬來黑人，經過千年的販售，他們反而在南海上徹底滅絕，而現在留在南洋一帶的土著，都是一群公認的懶人。

由于中國歷史從來就是帝王家譜，這些民間事物很少被記錄，現代中國人只能通過別國的歷史書，才能慢慢考證出歷史真相。

既然中國歷史史書上不記載這些，趙興這個歷史盲更不清楚了。這時，他已經被蒲易安的口氣吓住了——兩萬奴隸，這數目也太吓人了。

如果他真做了，史書上不知道該如何記載——血腥的大奴隸主？！這名聲可不好。

“不好，如果他們能吃苦的話，我只要兩百戶就夠了，兩百個輕壯勞力，兩百名婦女，讓他們結成夫妻，男的去修碼頭，女的種甘蔗稻谷……再多，那就太顯眼了。”

蒲易安還沒來得及回答，已經到了阿拉伯商館，他領着趙興直往裏面走，商館內，來來往往的人表情都有點焦灼，他們似乎與蒲易安很熟，迎面走過時都相互打着招呼。

後堂幾名大胡子阿拉伯人正在低聲商量着，見到蒲易安進來，他們相互打着招呼，不過，他們彼此間交談都是用阿拉伯語言，語聲急促。

趙興知道阿拉伯人禁忌多，他進門之後就一句話不說，按照宋人的禮節叉手胸前，等待蒲易安的介紹。蒲易安與他們聊了一會，才想起來趙興這位客人，雙方引薦過後，蒲易安說：“這幾位沒有去過宋國，所以我不知道該用什麽名字給你介紹，這位，他的名字很長，最簡單的稱呼是‘阿布’，你可以叫他這個名字，他将負責我們的貨物中轉。”

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趙興沖對方抱拳行了個宋禮，對方吐出一串阿拉伯話，蒲易安卻沒向趙興翻譯，兀自與對方交談不停。

趙興也沒有心急的表現，他悠悠閑閑的等待蒲易安結束交談。過了一會，蒲易安反身向趙興翻譯：“他在問，貨物結算的方式是什麽？是打算由他包銷，還是讓他領路繼續前進？”

趙興回答：“你告訴他，我販售的是一種特殊貨物，第一次出海，我打算親自航行到阿非利亞大陸，我雇他做引水員，需要付多少費用？

此外，以後的航行我打算與他單獨結算，如果他的出的價格還适合，我願意将貨物出售給他，同時從他那裏采購所需的貨物，否則，我們還是比照第一次航行進行交易。”

蒲易安又與對方交流了一會，轉身向趙興解釋：“他不知道糖霜的銷售情況，這是一種新貨物，一旦銷售不出去，那就是大災難。這次，他願意只收一成抽傭，随你跑這趟海路。如果你能成功，他願意以後用一半的價格包銷你的貨物。”

“告訴他，我不同意他的要價”，趙興陰着臉：“引路的費用，我只願出一個固定的數目。他開個價格。至于以後，……他要分銷我的貨物，我給他售價的七成——畢竟是我闖過了印度洋，而他只需要倒個船而已。”

“引路，每船貨物費用一萬波斯銀幣；全部包銷貨物，他出售價的五成五……”，蒲易安來回翻譯着，雙方開始讨價還價。

最終，趙興用兩萬波斯銀幣的價格談定了引水費，并約定以這次售價為基準，如果阿布願意包銷趙興的後繼貨物，将用六成的價格收購，現款現貨，概不賒欠。

接着，雙方又談了趙興需要搜購收購的商品。很奇怪的是，大多數宋國商人來到這裏，都願采購一些象牙、寶石、戴帽等奢侈品，但趙興的采購單子上這些只占很小的體積，他的采購單子上主要的竟是一些機械設備與越南、印度鐵礦石、鐵錠、牛、織機……

後一份價格談好後，雙方約定每年進行一次修訂。在兩次修訂之間，所有的價格波動都有雙方各自承擔盈虧，而結算仍按價格單進行。

※※※

會談到了傍晚結束，阿布本來要留趙興吃飯，但趙興忙着去碼頭看看自己的船，而蒲易安似乎也無心參加宴飲，兩人匆匆在契約上簽過字後，告辭而出。

出門後，趙興手上多了一枚戒指，這是阿布送的印章戒指，上面有特殊的暗記。海陸遙遙，在信息交流不通暢的時代，雙方約定就以各自的印章作為辨認，唯有拿着蓋上印章的授權書的人，才值得信任……當然，這都是些小細節。

走出阿拉伯商館後，蒲易安顯得有點憂心忡忡，他低沉着嗓音說：“最近傳來消息，通向歐洲的商路幾乎中斷了，那裏崛起了一個威尼斯公國，而陸地上，基督徒的海盜式進攻也從未休止……”

威尼斯公國——那麽，伴随着威尼斯公國的崛起，應該是玻璃制造業的繁盛。這個威尼斯公國，除了玻璃外，趙興只記得莎士比亞曾經寫過一個喜劇《威尼斯商人》。

這個時代，阿拉伯人的航海技術應該是最先進的，他們稱霸世界各大洋。威尼斯公國近水樓臺先得月，從阿拉伯商人那裏學會了先進的航海技術，而後，從阿拉伯商人那裏收購貨物，倒手賣向歐洲，賺取了大筆的錢財。

而後，西班牙人因為靠近威尼斯、靠近阿拉伯，也迅速學到了先進的航海技術，再然後，世界進入了大航海時代……

大航海時代是世界歷史的一個重要階段，趙興再歷史盲，也約略記得這個時代的存在。由威尼斯公國，他突然想到了新加坡。

“我記得有一個地方，我記得那峽口是一個肥沃之地……我們去找它，把它建成東方中轉站。這樣，威尼斯在西方中轉貨物，我們就把東方的貨物向非洲、向阿拉伯中轉……走，我們沒時間耽誤了，趕快走”，趙興立刻下着決定。

其實，他的這個決定已經晚了，也就在他抵達西貢不久，三佛齊一位王子為追逐一頭獅子，來到了一片陌生的土地，他把這片土地命名為“獅子國”，這就是後來的新加坡，扼守馬六甲海峽的新加坡。

蒲易安搖搖頭：“你說的哪地方我知道，勃泥（宋代對文萊的稱呼）是吧？你難道不知道，是我祖上的蒲盧歇引導勃泥商人朝貢，由此，我們家族有了宋人身份？扼守峽口，我們已經做不到了。

這次，阿布要随我們走，他至少需要十天的準備時間。而我多年沒有回家了，越過那片大海，必須靠他引路。所以我們必須等。”

蒲盧歇，應該是“布魯歇（Brocher）”吧。這個名字似乎是維京人的名字？怎麽，蒲氏家族有維京血統？

趙興還想說：“恐怕你誤會了，勃泥該是菲律賓的稱呼吧”，可他才張嘴，就聽到路邊一名穿唐裝的小青年，學着宋人的姿勢搖頭晃腦吟誦：“交趾殊風候，寒遲暖複催。仲冬山果熟，正月野花開。積雨生昏霧，輕霜下震雷。故鄉逾萬裏，客思倍從來……好詩啊好詩。”

他是用宋語吟誦的這首詩，吟誦時他還眼睛盯着趙興，似乎就等趙興搭話。

趙興止住了腳步，看着對方，微笑不語。那人拱了拱手，行了個宋禮：“在下陳公川，閣下可是來自天朝上國的大賢？昔日，唐朝杜審言做了剛才那首《旅寓安南》，大賢此來，可有佳作？”

聽到對方這一通名，蒲易安臉色一變，湊到趙興耳邊低低說：“他祖父是殿前都指揮，很大的官。”

陳公川笑意盈盈的看着趙興，繼續問：“我剛才聽說，有人邀請你去王夫子祠，閣下卻急着趕路，拒絕了……不知閣下現在急不急？”

“不急”，趙興爽快的回答：“我現在一點不急……看情形，我還要在這待幾天，等個夥伴一起出海，這幾天裏，我一點不急。”

“請——”，陳公川端手一迎。趙興毫不客氣的與他并肩而行。

王夫子祠不尊崇王福疇，卻很尊崇他兒子、唐代才子王勃。門口處，牆上鑲嵌着幾塊碑石，刻着王勃所寫的《滕王閣序》，這些碑文看來出自不同人之手，他們用各種筆體書寫着同一篇文章，并将這些字刻成石碑，鑲嵌在牆壁上，可……在王勃父親的祠堂內，書寫這些字帖，總給人一種“關公門前耍大刀”的感覺。

寺門口，兩邊的門柱上還懸挂着一副對聯，似乎在感慨王勃的身世，上面寫着：“運達又如何無非半世虛榮一場大夢；

壽高人不免到底清明細雨重九斜陽。”

好對聯。

趙興邁進祠堂時心裏忍不住激動——這就是孕育名人王勃的地方嗎？想當年，王勃之父就是在這裏教導王勃成才，于是才有了名動千古的滕王閣序——“落霞與孤鹜齊飛，秋水共長天一色……關山難越，誰悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉之客……時運不濟，命運多舛。馮唐易老，李廣難封……老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青雲之志……”

這篇序文中，每個字都值得用金子鑄起來！千年以來，它依然閃爍着熠熠光芒！

祠堂的格局很怪異，一進大門，左右空地上對稱的建了兩座小亭，亭上也各自挂着兩幅對聯。趙興停住腳步，準備向對方要求看看亭子上的對聯，恰在此時，一名戴着鬥笠的越南人迎上了陳公川，心情激動的遞上兩頁紙：“衙內，搞到了，碼頭上新來了兩艘宋船，聽說船上有學士的學生，姓趙。他們随身還帶來了學士新作……”

陳公川一把奪過那兩頁紙，對着其中一頁紙大聲念道，一念三嘆：“大江東去，浪淘盡、千古風流人物。

故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。

亂石崩雲，驚濤裂岸，卷起千堆雪。

江山如畫，一時多少豪傑！

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。

羽扇綸巾，談笑間、樯橹灰飛煙滅。

故國神游，多情應笑我、早生華發。

人間如夢，一樽還酹江月。”

讀完，他趕緊翻過一頁，接着讀下一首：

“落日繡簾卷，亭下水連空。

知君為我新作，窗戶濕青紅。

長記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。

認得醉翁語：‘山色有無中。’

一千頃，都鏡淨，倒碧峰。

忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。

堪笑蘭臺公子，未解莊生天籁，剛道有雌雄。

一點浩然氣，千裏快哉風。”

趙興笑了，前一首詩是蘇東坡最有名的舊作，後一首詩倒是新詩——去年新詩，蘇東坡的朋友在黃州造了一個快哉亭，請他去亭上飲酒，于是便有了這首詩。

陳公川念罷詩，渾忘了趙興還在身邊，他急切的揪住那名戴鬥笠的男子問：“你記得路嗎？是那艘船，快帶我去。見見那位學士的門生。”

趙興還不知道，在越南戴鬥笠的男人現在基本上是士兵，看到那個鬥笠男被陳公川搖晃着兩眼發白，他禁不住善意的提醒：“你說的是蘇學士的門生……據我所知，學士的門生并不多，而在越南，剛剛坐宋船來的，好像只有我了，本人恰好也姓趙。”

陳公川聽完，慢慢的松開了鬥笠男，他看了一眼趙興，這時，蒲易安在趙興身後使勁點頭，陳公川愣了一下，突然仰天哈哈大笑：“冒犯冒犯……怎麽那麽巧，我只聽說一名貢士在船上，沒想到啊沒想到……”

“快哉亭……走，我們也去亭上坐坐”，趙興指着院門邊兩座小亭，也說了一句文绉绉的話：“披襟當風，豈不快哉，陳兄，到亭上談談。”

陳公川站定了腳步，臉色難看，猶豫一會，才艱澀的回答：“那兩座亭子是祭奠亡靈的……我祖自福建渡海而來，西晉唐末之亂，鄉人多有流落海外，孤苦無依，無力喪葬，所以鄉黨便修了這兩座義亭，收埋鄉人，并使孤苦者在此祭奠……”

“原來都是離人啊”，趙興慢慢的踱到兩座亭子面前，感傷的仰望亭子上的檻聯，一個檻聯寫的是：“風前楊柳，輕飄片片飛花幾許離愁牽不住；雨後郊原，如洗萋萋宿草如今淚漬有還無。”——該亭名叫“風雨亭”。

另一個亭子名叫“永別亭”，對聯是：

“永無高貴能長，世事等浮雲，到此方為真結局；別謂繁華可久，人生似朝露，從前都是假排場。”

趙興撫摸着兩幅檻聯，手指順着筆畫一個字一個字的刻畫，輕聲感慨：“此一去，穿越戰火紛飛的大陸，我能否有一片尺寸之地都以安葬呢？”

蒲易安剛才說過地中海上極不平靜——其實，十字軍東征戰役在教皇發出東征號召之前早已打響。現在，在海面上，戰鬥已經打得熱火朝天，大約也就是在這幾年，阿拉伯海軍艦隊已經全體覆滅，從此，海上成了威尼斯公國與拜占庭艦隊的天下。

在教皇發出東征令的那一年，自發組織起來的基督徒，已經将一座阿拉伯港口城市圍困了五年——由此可以想象，即使在陸地上，這時，非洲大陸也不缺乏大規模戰争。

這股哀傷感染了陳公川，他低聲問過蒲易安，得知事情緣由後，立刻建議：“趙舉人何必走的如此急，不如在我們這裏多停留幾天，做好充足準備再走……來，先去我府上吧，我的祖父定會有辦法，你也應該見見我妹妹，她主意多……”