16 又輸了

話雖這麽說，但易塵并沒有打算将“少言”口中的故事當做笑談一場，而是等語音通話重新連上之後，就認真地聽少言将故事娓娓道來。

雖然她覺得小夥伴病得不清，但是她也很想知道，在這個如此“像少言”的小夥伴口中，道主少言，應該有着怎樣的一段過往？

開局就充滿了血雨腥風的悲切，那麽，面對如此慘痛局面的少言，會做什麽？

“我俗家名‘莫’，因‘莫’字取名不可蘊良意，故而父為我取名‘意孤’，母親為我取字‘長離’。”

這也是正常的事情，因為姓氏特殊，所以往往取名之時要劍走偏鋒，刻意取一些意蘊不好的名字，這才能讓姓名整體變成一種良好的期許。

“我有一名幼弟，年差五歲，名‘執悟’，字‘常遠’。”

少言在說起這位“聯合外敵殺母奪寶”的弟弟時，面上依舊無喜無悲，語氣平靜如初，聽不出絲毫喜惡。

仿佛在說一個事不關己的陌生人一樣。

“我父乃仙界大能，故而希望我與幼弟在修道途上莫要一意孤行，也莫要執迷不悟。而母親她……”

少言的母親曾經是仙界中頗有美名的沅芷仙子，容貌氣質清雅如蘭，修為也是不弱，故而追求者甚多。

沒有什麽悲歡離合，也沒有什麽坎坷波折，少言的父親和母親是兩情相悅，自然而然地走到了一起，即是道侶也是夫妻，共同度過漫長悠久的歲月。

但是，問道人的愛情，是怎麽樣的呢？

唐代女詩人李冶的一首《八至》便足以将之道盡矣。

至近至遠東西，至深至淺清溪。

至高至明日月，至親至疏夫妻。

再怎麽銘心刻骨的愛情也抵擋不過時間的磋磨，不管是情到濃時情轉薄，還是等閑變卻故人心，最終的結局，也不過是将一切歸于平淡而已。

他們依舊随時都能為彼此付出性命，但是平日裏卻各自閉關修煉，毫無交集可言，甚至開始分房而居。

母親為他和弟弟取字時，父親沉默地坐在一旁，過了好一會兒，才有些生疏地擡起手，輕柔地拭去女子臉上的淚滴。

那個畫面不知道為何就此紮根在了少言的心上，沒有讓他感到疼痛，也沒有讓他感到震撼，只是他偶爾會想起，并且千萬年都忘不了。

莫長離，莫常遠。為何明明彼此相愛，卻不能永遠在一起？

少言看着窩在母親懷裏撒嬌的弟弟，垂了垂眼眸，卻沒有深入思考這個問題。因為想不通，所以很快就選擇了放棄，決定将一切交付于緣分與命運。

少言和弟弟一起跟随父親修道，可是不知道為何，明明兩人資質相當，進步的速度卻差如天塹。

少言心性淡漠，修為進境一日千裏，幾乎沒有心魔與迷障。他在道義的修行中可謂是一竅通百竅，仿佛生來就應該修道，上蒼也樂意讓他聆聽聖道。

可是反觀莫常遠，修行卻舉步維艱，他無法理解晦澀難懂的大道經義，修為日漸精進，心境卻始終止步不前。

“或許與大道無緣。”他的父親這麽搖着頭，輕聲對少言說道，“常遠執迷太深，拿得起，放不下。可長生大道，最忌諱的就是放不下。”

那時候的少言并沒有對父親的言語感到困惑，只是微微颔首，仿佛在冥冥之中，已經知曉了萬物的終局。

常遠拿得起，放不下；而長離在拿起之前，就已經想到了放下。

他們的父親，想讓幼子放棄修道，轉而修武。

那時候年紀尚小的莫常遠滿眼不敢置信，聲嘶力竭地哭喊道：

“我爹修道，我娘修道，就連我的兄長也能修道，為何唯獨只有我？被大道所棄？”

稚子不知事，最易生偏執。

從那之後，“道”就成了莫常遠心中的一根刺。

直到後來，他無意間聽見他人說了這麽一句話：“孤陰不生，獨陽不長。莫家出了一位大道奇才，只怕這莫家次子，注定将與其分庭抗禮，對峙以待。”

與“道”對峙的存在，是什麽呢？

天仙，上天問道者；天魔，上天試道者。

大道給不了的，妖魔來給，求不得的，就自己來奪。

後來，父親為沖破多年瓶頸而閉了死關，渡劫之日難抗雷霆，身死道消，一時間莫家成了一些心懷不軌之人眼裏的香馍馍。

只是修道之人中終究以煉心為主，會趁人之危的多半是心境崩阻難以進境的宵小之輩，不是那時早已煉虛合道的莫家長子一合之敵。

只是誰也沒想到，莫長離辛辛苦苦挑起了莫家的重擔，一轉頭，莫家幼子竟然聯合魔道中人奪走了莫家的秘籍秘寶，還錯手重傷了沅芷仙子。

道侶身死道消之後，身為道途相系的道侶，沅芷仙子幾乎也去掉了半條命。

雖然莫常遠沒有下死手，但是魔氣入侵靈體，沅芷仙子終究沒能熬過去。

母親臨終前，拉着早已長大成為軒昂公子的長子，告訴他，仙者仙緣在身，是以寡情緣親緣，叫他不必放在心上。

“吾兒為大道所鐘，故而父母不可陪你長久。自此後，一心修道，不必挂懷。”

這是母親給少言留下的最後一句話。

可是少言知道，母親不僅是成全了他，也原諒了弟弟，因為莫常遠不是別人，他是沅芷最疼愛的幼子，是她的“九難”。

——愛恨情仇難，及夫愛者妻兒，惜者父母，恩枷情紐，每日增添。火院愁車，無時休歇。縱有清靜之心，難敵愁煩之境。

沅芷并非不知曉這道劫數，但是因為這個劫數名為“莫常遠”，所以她不肯去渡。

于是，從那時起少言就知曉，放不下的後果，就是與大道錯失。

“你不怨恨你弟弟嗎？”少女輕聲詢問着，話語中并無多少困惑，似乎早已心裏有數。

“衆生疾苦，莫常遠是母親的劫數，母親又何嘗不是莫常遠的劫數？”少言搖了搖頭，“一飲一啄，不過天數。母親原諒了他，我沒有資格去怨恨什麽。”

少言生來心性淡漠，跟誰都不親近，從誕生之初就不哭不笑，稍微長大點也不言不語，張口的第一句話，是伸着小手指着蒼穹，道：“空。”

莫常遠跟在沅芷仙子身邊長大，他活潑狡黠，是母親的心頭肉，比起少言這個沉默寡言的長子，沅芷自然會更偏愛更有人情味的幼子。

正道修本我，魔道修本心。沅芷只要能看淡這段血緣親情，學會放手，她就能得道，可是她沒有。

而莫常遠呢？他以為自己只要能狠下心殺掉自己最愛的母親，就能成為窮兇惡極的魔——可卻沒有料到，他不僅下不了死手，最後還違背了“本心”。

那個說要教他修魔的人在騙他，意識到這一點的莫常遠恨得發狂。

他後來滌蕩了魔界十三層欲海，殺得滿地流血漂橹，登臨十八魔尊之位，可“母親”二字卻從此成了他揮之不去的夢魇。

他想得道，魔道正道都好，大道長生，比什麽都重要。但是這不代表，過去的溫情與呵護，在他心裏一點地位都沒有。

而那時候的少言呢？

身無羁縛的莫家長子消失在所有人的眼中，不知去向，仙魔兩界的血雨腥風似乎都與他無關。

他埋葬了父親與母親之後，既不去搶回莫家的秘籍珍寶，也不去手刃那個殺母的幼弟，而是孤身一人走入了凡間界。

“我想，一切天災人禍皆在凡間，既然仙界已經找不到我的道了，我就應該去人間走一趟。”

“我去了山地險峻而難以種植食物的草原，去見了明君治世的繁華中原。我看見過戰火紛飛颠沛流離的百姓，也見識過饑荒年間易子而食的滿目瘡痍。”

“有生有死，有好有壞，有快樂與希望，也有絕望與悲傷。那個時候我才知道，原來人間是這般模樣。”

少言在人間行走了百年，最後回到了天界，恰巧那時走至上清山。

他在上清山的山巅，擡頭看着這片撐在黎民百姓與無數問道者頭上的蒼天，就像兒時仰着小腦袋的自己一樣。

不過不同的是，年幼的他因不識而無邪，可如今，他閱盡而又放下，因釋然而忘卻。

在那一瞬間，他本應閱盡滄桑的眼中是那樣的潔淨無垢，就像浮世三千的生生滅滅。

道主少言，在上清山上頓悟，入九霄清虛道。

之後，少言在上清山上設立了道場，開壇講道。

他講道七日，天現異象，雲蒸霞蔚，枯木生花，有林間未開智的生靈被點化成人，當場跪倒拜謝在堂前。

少言講道結束後，群仙來賀，在所有人的見證下，少言開山立派，與千仞涯壁上刻下“問道”二字。

大道三千，小道無數，他要他門下的弟子自己“問道”，而不是随他“學道”。

故事講到這裏，聽得入迷的易塵瞬間就懵了，她嘴唇一張一合，半晌，才話語艱澀地道：“所以，因為是在上清山立派，又希望弟子們能自己問道，所以才取名字叫做‘上清問道門’的嗎？”

少言耿直地點了點頭，道：“不錯。”

易塵：“……”我的媽呀，因為你這個高大上的名字，上清問道門這個作為《七叩仙門》原著中男主角所在的門派，無數讀者前赴後繼猜測過無數遍這個門派名的深意是什麽的呢！還分析過上清大帝靈寶天尊跟這個門派有什麽關系呢！結果就這麽敷衍了事的嗎？！

可是我居然隐隐感覺被說服了！

簡直有理有據邏輯完美，讓人無法反駁！

你們coser現在都變得這麽可怕的嗎？不僅要有錢有閑，還要精通腦補技能嗎？！

我一個編小說的居然還比不過你們這些退休的老幹部……

在、在下……又輸了。

作者有話要說：

少言的故事很簡單的，因為他一生清淨，只有修道。

但是他底迪就很慘了，接收了作者君全部的惡意（不是），底迪後文是個重要人物，但是不是反派。

修仙問道者的愛情在我看來，就是少言父母這樣的，不是不愛了，不是不在乎了，只是時間把一切都沖淡了。

至高至明日月，至親至疏夫妻。

【PS：請注意，在本文裏，道侶和夫妻的設定是不一樣的，道侶是“修道的夥伴”，夫妻可以是道侶，但是道侶未必是夫妻。】