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普陀佛國

生命是一場曠達明淨的遠行，将人文和歷史裝進行囊，攜着溫潤的思想與情感，一路匆匆趕赴，又閑庭信步，流轉四季，無悔風霜。于寥落時覓求繁華，又在璀璨中尋找淡然。在疏離時渴望熱烈，又在喧鬧中向往寧靜。

四時風光，人間景物，承載了山水的天然氣韻，蘊涵了歲月的無窮真意。風景就像是人生行途中的驿站，每一次放逐都會讓你從年輕走向成熟，從淺薄走向深沉，從浮躁走向淡定。這一站，抵達的是觀音道場——普陀山，有着海天佛國之稱的菩提禪境。

來的時候，無須帶着一顆參禪悟道的心，這兒的風就會為你洗徹塵埃，縱然你只是凡胎俗骨，靈魂亦可以潔淨如蓮。遙望遠山碧水，近觀佛影禪林，只是短暫的瞬間，昨天的悵惘換作今日的通透，過往的迷醉換作此刻的清醒。這就是佛國，就是禪境，你不必誠然地追尋寧靜，就可以感受到廟宇的出塵，你無須刻意去擁有寬容，就可以深悟蓮花的慈悲。

穿行在山林路徑，兩畔的蒼松古柏，因為浸染了普陀的香火，也做着禪意的沉思。鐘鼓喚醒還在迷失的心靈，梵音澆醉原本浮躁的思想，此時的普濟禪寺已經為你開啓了朝聖的重門，展示着潔淨無塵的風景，也講述着千百年的風雨故事。海印池中的蓮半醒半夢地開着，縱是孤獨如水，也有着植入水中的含容。做一朵佛前的睡蓮是許多人今生的企盼，浸潤古木檀香，聆聽梵音經貝，常伴晨鐘暮鼓，無須入世，不求聞達。

步入大圓通殿，你擡眉時會與殿內的觀音菩薩對望，只是剎那，會讓你多情地以為，她如此執著地端坐在蓮臺，是為了等待你的到來，這不曾約定卻相逢的緣分，更是經久銘心。東西兩壁更有不同形态的菩薩，被稱為是觀音以不同身份教化世人。縱算是一粒微不足道的塵埃，她也會給你同樣的慈愛與悲憫，讓佛光照耀你渺小的生命與靈魂。

若說是為了朝拜慧濟寺才選擇登上佛頂山，莫如說是被眼前缥缈的雲霧所迷惑。那座如夢似幻的佛頂山沉浸在煙雲霧海中，恍若阆苑仙葩，會讓你迫切地想要穿越雲層的表象，抵達它的真身。游離在雲端，步履輕盈，這樣神奇的幻境足以讓你抛擲世間的一切功貴，甘願預支一生來沉迷。哪怕醒來人世已然偷換，滄海化作桑田，亦是決然無悔。

微風細雨中，眼前恰好呈現出一幅千年畫卷，畫的名字叫：多少樓臺煙雨中。穿過畫卷中的山林與雲海，那麽多的樓臺廟宇将空靈與禪意徹底釋放出來，有一種物我兩忘的明淨與從容。而此時的你，會想象自己是一位得道高僧，手執禪杖，在雲中穿梭往來。恍然間，此岸為蓮花淨土，彼岸已是紅塵萬丈。

行走在林間曲徑，聽潮音起落，感天地純然，有意無意之間，不知道哪一段風景又會與生命相關。與法雨寺的邂逅不是偶然，亦不是必然，也許你不會深情地駐足，但是一定不能清淡地錯過。重樓殿宇坐落在白雲深處，意境高遠，氣象超凡，裏面關住了萬千佛像，莊嚴妙法。

雲水禪心，千年流轉，這裏有過觀音現身說法，這裏有過高僧慈航普度。有人來過，又走了，只是天涯過客。有人走了，又來了，做這寺院歸人。好風如水，這裏不宜對酒長歌，明月無塵，這裏只許靜坐聽禪。沿着來時的路離去，去尋找前方更明亮的風景，回首的過程卻蘊藏了一份醒世的清涼，會讓你覺得人生若禪，越參越孤獨，世味如茶，越品越淡泊。

風物是靜止的，而思想卻在流動，連同步履，還有眼目，都在朝着遠方追尋。南海觀世音銅像就是以她的萬丈光芒攝住衆生的魂魄，讓你一往情深地朝她走近，并且無比虔誠。這由遠而近的距離，讓你不敢有絲毫的恍惚，怕一個低眉，她就會轉身，就會與你擦肩。直到你真實地伫立在她的蓮臺下，與她眼眸對望，與她呼吸相聞，才能真正地安然釋懷。

這樣無言的過程，似白雲出岫，似花開見佛，令萬物舒展，暗香流瀉。無須殿宇的遮蔽，無須樓臺的裝飾，南海觀音就這樣立于寥廓的天地間，淡定從容地看着繁華衆相，度化大千世界的一切生靈。這樣一次碰撞，縱然将來鬥轉星移，也不能将她遺忘，縱然以後相隔萬水千山，你也不曾與她遠離。哪怕紛蕪的人世讓你疏離了愛恨，模糊了悲喜，她這溫柔善意的一瞥，也足以令你從此只想潔淨地存在，慈悲地活着。

有微風拂動過客的衣衫，是另一種無聲的牽引。只聞得竹葉蕭蕭，似乎在提醒你這兒還有一處幽境是不能錯過的。紫竹林是觀音禪坐修煉之地，盡管在竹韻生風的紫竹中尋覓不到她飄逸的仙骨，可是流動的空氣裏卻能感知她幻化無形的身影無處不在。擡眉看見一方木匾，寫着“不肯去觀音院”，別樣的名稱令人想起它的由來。

後梁貞明二年，日僧慧锷從五臺山奉觀音像回國，船經普陀海面受阻，以為菩薩不願東去，便靠岸留下佛像，由張姓居民供奉，稱為“不肯去觀音院”。徜徉在無塵的禪院，心也随之沉靜，仿佛一炷檀香可以點燃流逝的歲月，一方木魚可以敲醒沉寂的光陰，一卷經書可以更改注定的宿命，一管竹簫可以吹徹山水的諾言。

鐘聲是一種召喚，也是一種揮別，這兒的時光似乎不容許你過多地停留，任何不舍的駐足皆會視為糾纏。都說年華苦短，回首過往，究竟是光陰将你追逐，還是你虛度了光陰？想來佛也不能給你一個明确的回答，既然過往已成為追憶，那麽就珍惜将來，因為将來隐喻了更深刻的禪機。普陀山，有多少人來到這裏，不由自主地把俗世的時光給丢了，又有多少人，來到這裏，漫不經心地将城市的繁華給忘記。而這一切，皆有因果，皆為命定。

緣來緣去，如同潮起潮落，來時浪花翻湧，驚濤拍岸，去時碧海清波，淡定從容。一次歷程見證一段超越，一次追尋成就一份完美。多年以後，記憶中的普陀，是一壇封存的佳釀，無色亦無味；是一曲流淌的弦歌，無調亦無音；是一粒飄忽的微塵，無來亦無往。

峨眉秀色

每個人的人生旅途，都是在出塵與入塵間游走，一路感受着夢裏和夢外的風情。穿過生命狹隘的巷陌，向更深遠的空茫馳騁，萬裏青山，百代長河，無窮的風雲盡收眼底。此時的光陰，落在了有“峨眉天下秀”之稱的峨眉山。峨眉，只讀這兩個字，就覺得是一位飄逸出塵的女子，有着婉約的眉黛、綽約的風姿，在雲煙缥缈的幻境，月華如洗的山峰，獨自翩然。

時光是這般澄澈如流，滔滔不止；風物是這般欣然蔥茏，生生不息。遠處的峨眉山，恍若一塊鑲嵌在天地間的無瑕美玉，如蓮姿态，似佛性靈，穿透來往過客薄薄的衣襟，直抵靈魂深處。看着寥廓長空、萬古山河，你會深刻地明白，人生是一種取舍，想要擁有世間純然如水的寧靜，就要舍棄紅塵五味雜陳的煙火。

有人背着詩囊，有人手持禪杖，有人攜帶古琴，有人執佩孤劍，他們走過唐風宋雨，帶着天南地北的塵埃，伴随每一個晨昏日落，歷盡每一季雨雪風霜。有着陽春白雪的明淨，雲水禪心的通透；也有着流水落花的清泠，快意恩仇的曠達。過往的時光清澈地濺落在身上，來來往往，皆是人間萍客，只有這峨眉仙境，金頂佛光，卻始終不曾更改昨日容顏。

第一景金頂佛光

【日出】

守望日出，如同黑夜期待黎明，花落等候花開，好似蝶蛹的蛻變，從素樸走向大美。站在人生寬闊的岸邊，清風吹徹曾經迷離的思緒，時光也因等待變得悠長而寧靜。日出東方，天地交融，幾縷紅霞攜帶幾片鑲了金邊的雲彩，在紫藍色的天幕下飄游。

山巒間，一點紅日緩緩上升，漸次地轉變成小彎、半圓，輕盈的姿态，優美的弧度，似一種無言的浪漫碾過柔軟的心靈。轉瞬的跳躍，帶着一束稍縱即逝的尾光，一輪紅日鑲嵌的天邊，方才的夢幻也被決然驚醒。

霞光萬丈，整座峨眉山沐浴在金色中，遠處的青衣江、大渡河似兩條白練，它們将千山萬嶺環繞在一起，令風景彙聚、情思交集。還有起伏連綿的大雪山，斜卧在衆山之颠，被朝霞雕琢成镂花白玉，晶瑩的氣質如夢似幻。

金頂的日出，每一天都不同，縱然你守望成一尊雕像，也無法捕捉相同的景色，它所能給的，只是千姿百态的秀美。其實日出又何嘗不是日落，只因朝霞出東方與夕陽沉黃昏的差異，就給人一種滄海桑田的變遷，無論是心境還是情境都風格迥然。雖說人生短暫，如果你丢失了昨日，還有嶄新的今天，縱然你錯過今朝，還會有鮮妍的明日。金頂的日出會為每一個世人平靜等候，歲歲年年。

【雲海】

追逐雲海，仿佛追逐一段無由的前生，只随意念，不問因果。那波浪翻湧的雲海将漫漫河山掩藏得無影無蹤，人間萬事也随之撲朔迷離。雲海蒼茫，鋪陳着無邊無涯的意象，缥缈時如蓬萊仙境，明淨時若秋水長風，翻卷時似萬馬奔騰，寥廓時若碧海青天。

大雄寶殿也籠罩在白霧之中，雖看不到它的莊嚴雄偉，卻能聽見禪師們誦經的梵音，那輕柔的聆唱卻有一種清澈的力度，它穿透雲霧的迷離，将你從雲煙中喚醒，又跌入另一段禪境中。還有寶殿前的十面佛，普賢菩薩騎着神象，恍若從天庭騰雲而來，雲開霧散時才能看見他身披閃耀的金光，無私地照徹山河大地。

層雲疊影，好似大千如來幻境，那隐現在雲海裏的千岩萬壑如同佛陀的須彌禪座，浩瀚佛法，寬闊無垠。只有當你登臨這絕秀的峨眉之颠，看盡雲煙萬狀才會明白，千百年來，為什麽會有那麽多人甘願舍身崖下，他們也許并不想成佛成仙，只是禁不起雪浪雲濤的誘惑，便決絕飛度雲海迷境。

明知這縱身一躍，就是人生的終結，可依舊那麽锲而不舍地奔赴，毅然舍棄世間瑰麗的繁華，去換取夢斷塵埃的宿命。不要問這是迷途還是歸途，任何的诠釋在雲海世界都顯得那麽微不足道。鉛華洗盡會懂得，有一種萬象叫蒼茫，有一種佛法叫無邊。

【佛光】

靜候佛光，有如靜候人生一段最粲然的奇跡，無須約定，終會相逢。在峨眉之颠，金頂峰上，陽光與雲霧交集時，經常會出現七色瑰麗的佛光。佛經上說，佛光是釋迦牟尼眉宇間綻放出來的光芒，宛若一朵金蓮，聖潔無私地普照乾坤萬裏。

為此，有如雲香客穿越萬水千山，攜着不息的信仰徒步登山，只為濡染那無邊的佛光幻彩。登臨金頂，透過斑駁的陽光和迷離的煙霧，看到七色佛光，璀璨斑斓，又虛明如鏡。那妙不可言的光影投射在自己的身上，舉手投足，影皆随形。更神奇的是，縱然有萬千之人同時觀望，觀者也只能看到自己的影子，不見旁人。是大自然賦予的性靈，才會有這樣秀色天然，江山無限的旖旎畫卷，讓游人沉浸在自己的影子裏，陶醉不已。

那佛光遙挂在峨眉金頂，輕似煙蘿，夢似南柯，給迷惘的人指引光明，給落寞的人帶去溫暖。這是慈善之光，是救世之光，也是吉祥之光，它笑傲滄海，度盡衆生，它歷經百代，造化桑田。都說，與佛有緣的人才能看到佛光，其實佛者仁厚，它給萬物生靈以光、以暖，緣深緣淺，亦為個人的悟性。

紅塵在此岸，佛界在彼岸，此岸與彼岸之間，隔着的是一道歲月如煙。它們對望，相惜，卻永遠無法疊合在一起。而距離成就了千古美麗，讓無數的世人奔赴峨眉，只為這蓮臺的慈悲。來來去去，形同佛光幻景，無須期待相遇，也不必懼怕別離。回首蒼茫的山颠，那金頂的一盞熠熠佛光，還在為誰照耀一段似水流年？

【聖燈】

尋覓聖燈，好似在暗夜裏找尋一點流螢，若隐若現，飄渺難捉。聖燈與佛光，仿佛是黑夜與白日的交替，它們帶着佛的神聖與潔淨，讓紅塵過客為之追尋，卻又不曾将誰辜負。在月黑風高之夜，金頂的舍身崖下，忽見一光如螢，繼而數點，漸至無數，游離在幽暗靜谧的山谷，閃爍不定。這就是聖燈，它游離峭崖，窈窕弄影，這點點瑩亮，給人絕境逢生之感。它不似明月星辰，遙挂在寥廓天空，無論你寄身何地，都可以仰望。聖燈之奇妙，如絕代佳人，飄忽在幽谷，唯有在名山險峰，才能覓尋仙蹤，一睹佳顏。

峨眉金頂，被稱為是觀賞聖燈之最，那點點焰影，似流光飛渡，古往今來，攝住了無數觀者明明滅滅的靈魂。是聖燈的光環，照耀了四野的幽暗，讓來者豁然，去者明淨；讓聚者淡定，散者從容。有些人游走在白天的風景，有些人醉心于夜色的夢境，無論是清朗還是深邃，都有沉迷的理由。當探索者的步履匆匆遠去，那閃爍流螢的聖燈，守候的又将是誰的黎明？

第二景萬年寺

撩開煙雲霧霭的幻境，是一段白水秋風的明淨與高遠。萬年寺就是臨着這秋雲高天，白水池畔過盡千年，無關因果，無關宿命。穿過潺潺澗溪低吟的昨天，循着片片楓紅浸染的往事，站在古寺厚重的門前，看一場晉時的煙火，聽一曲宋朝的梵唱，尋一阕明代的背影。

步入無梁磚殿，觀望這無梁無柱的神奇建築，牆壁上的清涼裝飾，映襯了佛殿的靜穆與莊嚴。無須找尋，普賢菩薩坐騎在白象上的端然姿态會與你相望，他頭戴五佛金冠，手執如意，體态豐滿，神韻生動。其座下的六牙白象氣勢雄渾，帶着與生俱來的使命，立于蓮臺之上，已成了普賢菩薩的象征。他們守護萬年寺的樓閣殿宇，守護峨眉的青山綠水，也許他們容易被人忘記，可同樣也容易被人記起。

白雲輕飛，秋水無塵，這兒曾有唐代僧人為詩仙李白臨水撫琴，李白亦著有詩《聽蜀僧浚彈琴》，詩曰：“蜀僧抱綠绮，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松。客心洗流水，餘響入霜鐘。不覺碧山暮，秋雲暗幾重。”據說白水池中還生息着一種小精靈彈琴蛙，游人來時，它們時常會發出悅耳的鳴叫，恍若泠泠琴聲，妙不可言。檐角上的銅鈴搖蕩着時光流逝的清音，總有人在鏽跡斑駁的銅爐前回憶昔日的繁盛。此時不聞琴聲，似聽蛙鳴，那一曲流水秋雲的韻律是否響在了別處，抑或是只有風雅之人才能聽聞當年的妙曲佳音。

是香火的熏染，讓瓦當凝重如黛；是梵音的低唱，讓樓閣清淡如洗。一道重門，幾扇木窗，掩映的是古人背影，呈現的是今人嘆息。仿佛來來往往人的總是喜歡探詢自己的所得所失，其實得與失、來與去之間，有太多無法诠釋的糾纏。穿行在檻內，糾纏也歸結成一種了悟的禪意，踏出檻外，糾纏已是一種無味的追尋。

第三景清音閣

如果說青山是披在峨眉身上的綠衣，那麽碧水就是挂在峨眉胸前的翠玉。走進清音閣，那山徑的微風，溪澗的流水，當你還不曾放下旅程的疲憊，就已悄然潛入你的心裏，此刻的時光，連風塵都是清澈的。

“何必絲與竹，山水有清音。”清音閣就是慕着這句詩而得名的，山水的天然之音，勝過絲竹婉轉的韻律。這兒的風景，有着被山風澄洗過的明朗，有着被溪水浸潤過的純淨。它不會因為你莫名地闖入，而滋生悵然的塵埃，它可以裝點無數過客禪意的夢境，而來往的路人卻收藏不住它流逝的瞬間。

清音閣也稱卧雲寺，系唐僖宗乾符四年慧通禪師所創建。閣下有雙飛橋，兩橋之間聳立着雙飛亭，清澈晶瑩的黑白二水從橋下奔流而過，滔滔白浪，沖洗着碧潭中一塊狀如牛心的巨石。牛心石被流水打磨得光滑如鏡，仿佛照得見幾億年前的光陰，它伫立于此，經歷了浮萍的聚散，看慣了流淌的風景，心境依舊如泉水般從容淡定。

驚濤拍石，激起碎玉飛花，泠泠之音，似古琴彈奏，時而清朗，時而深沉，時而悠揚，時而激越。月朗風清之夜，萬籁寂靜之時，這清泠的水聲回蕩在幽林山谷，整個清音閣沉浸在無塵之境。歷代高僧與無數旅人坐在水潭前的洗心臺上，靜聽澗水清音，心如蓮花，堅守着這份純淨的美麗。

佛祖是智性的，當你想要徹底走進，他會将你淡淡疏離。當你試圖走開，他又會将你輕輕留住。清音閣是收藏靈魂的地方，每一個來過的人，都願意将年華寄存在這禪意的時光裏，縱算要留下一半的青春作注，也不改初衷。

當追尋的腳步站在了新的起點，忘不掉的依然是過往的情結。回望清音閣，想着行将消逝的風景，注定老去的年華，誰又還會後悔，曾經有過這樣一段被菩提淨洗過的人生？

第四景一線天

走過水複山重的風景，有一段煙塵之路，是通向白雲峽的。峽外是視野開闊的明朗，峽內是曲徑幽深的清涼。步入峽谷，仰望峰嶺瘦削的一線天，此般景致，仿佛是一座巍峨峻峭的大山，被如刀的歲月劈開，透過斷垣殘壁，斜枝疏葉，方呈露這一線藍天。這清瘦天然的別境，給歷險的行途，帶來了豐盈壯闊的思想。

是跳躍的時光，打開了山巒封存的底蘊，釋放出萬古風華。讓闖入的行者在狹窄的空間裏感受谷中世界的奇妙，縱然這是一段充滿四面楚歌的險程，可依然有許多人甘願從浩瀚天地走進這通幽曲徑，是為了給人生旅途留下更加壯美的想象。

穿行在迂回的山徑，靈逸的清風恍如從遠古飄來，悄悄拉開你的行囊，拂動你的衣衫。滔滔不止的溪流，沿着彎曲的山道，盤旋回轉，一帶細水兩岸山崖，曲線玲珑，意境清幽。如珠似玉的碎石沉靜在幽潭，青紅黑白，是破碎的光陰裏隐藏的美麗。

在這裏，陽光是薄淺的，它試圖穿透一線天井，用光芒照射那些潮濕青澀的角落，卻不知這樣多情的舉動，讓山谷獨有的清幽和涼意悄然蒸發。遇逆境方顯英雄本色，處峽谷才知乾坤博大，世間名利的争奪仿佛只是變幻風雲裏的一段插曲。

希望是在毀滅之後重生的，當你超越狹隘的境遇，讓思想沖破命運囚禁的鎖鏈，夢中的奇跡又是否還會遙遠？在這個需要天空的山谷，在這個寓藏風雲的幽境，沉寂之後的探索者會借着精神的翅膀，沖破雲霄，重新去賞閱世間的萬千氣象，河山風流。

任你如何地想要收藏峨眉每一片生動的剪影，可人生總是有太多的風景無法看盡。清醒的現實會将你從恍惚的夢境裏追趕，心中的蓮綻放了最後的一瓣花朵，思想的裂縫也會随之吞噬那縷淡淡的遺香。背上沉重的行囊，看着你從佛國的聖境裏消瘦地離開。

許多時候，當你以為離佛很近，其實只是檻外的紅塵過客，在擦肩時做着失落地回眸。當你真正了悟禪的性靈，生命也就澄澈，哪怕只是佛前的一朵青蓮，亦有其含蓄的風韻，因為它汲取了佛界浩瀚的慈悲。

煙塵飄蕩，風雲收卷，探索者急促的腳步在峨眉的邊緣已然遲緩。究竟是這裏的時光将你囚住，還是你想要定格在這阕光陰裏？若非如此，為何漸次遠去的綠水青山還在眼前徘徊；若非如此，為何早已消散的經貝梵音還在耳畔萦繞。

峨眉山，你将天下絕秀的景致給了匆匆過客，而如流過客，又抛下什麽給你？這悲憫的佛哦，當你面對這麽多的離合悲喜，為何還可以這樣的淡定平和？或許，這些在無言背景中別離的過客，有一天會驀然地記起，曾經有一株菩提種植在流香的過往裏，叫峨眉。

九華禪境

都說九華山有九座山峰形似蓮花，它們帶着與生俱來的奇秀，和時光一同生長，有着永不凋謝的靈魂。許多人來到這裏，在蓮花的禪意裏滋生夢境的想象，他們常常會忘記自己身為過客的迷惘。

九華山的風景，是一軸天然的山水畫卷，它遙挂在雲端，流淌的水墨訴說着禪佛的性明。這裏的光陰很迷幻，你來的時候，生命點綴了青春的容妝，待你轉身，年華已老去初時的模樣。佛說，浮生若塵埃，那九朵蓮花，看慣了人生的萍聚萍散，不會為誰将注定的明天等待，亦不會為誰把寫好的故事更改。

（一）九華緣起

當你攜帶如蓮的心境起程時，九華山已向衆生敞開心門，九華山的人文禪理亦濡染了整個徽州大地，讓似水蓮花盛開在每個古意闌珊的角落。

這裏是大願地藏王菩薩的道場，有高僧金喬覺登臨九華，擇幽深處苦心修煉數十載，于九十九歲高齡圓寂。歷經三載，其肉身顏色如生，衆僧侶追索他生年的行持及諸多跡象，認定他為地藏菩薩的化身。遂建石塔将肉身供奉其中，并尊稱為“金地藏”菩薩，而九華山遂成為地藏菩薩道場，千百年來，寺中香火，鼎盛不衰。

無論你在哪個季節，或是從哪裏行來，九華山的梵音佛法皆無處不在。你匆忙而來，或是散淡而來，吹徹在山廟的風都會拂去你身上的塵埃，讓澄淨的心随着空靈的禪意流淌。

極目遠望，隐藏于山林的殿宇樓臺，好似若聚若散的人生。整座九華山依照徽派建築風格，黛瓦馬頭牆、天井木雕，将民間風情與廟宇人文巧妙地融會在一起，顯得別有韻致。任憑你帶着怎樣的心情走進，這裏随處可尋得水墨浸潤過的痕跡，亦可以聞到時光漫溢的芬芳。這不是夢境，在明淨如水的佛國裏，你會感受到自己消瘦的靈魂漸次地豐盈，會看到繁蕪的人間風景慢慢地純然澄澈。

你在追溯九華山的緣起，也是在追溯人生的緣起，當過往的光陰沿着流水的脈絡漂浮而來，你所看到的是一種殘缺還是一種圓滿？用不同的人生與心境來參悟佛法，所悟到的真理亦有所不同。

你身處這樣寧靜祥和的佛國勝境，可知這兒也曾彌漫過硝煙戰火，也曾遭遇過門庭冷清，只是無論輾轉多少浮沉起落，流經多少離合悲歡，最終都可以花團錦簇，星朗月明。而端坐在蓮臺的佛祖，縱算歷經歲月的變遷，積滿時光的塵埃，也能平和地閑對春花冷落，慣看秋月消殘。

（二）寶殿真身

以水的方式流淌在九華山，不須匆匆追逐，只要緩緩信步，就會有一段風光為你等候。神光嶺獨自潔淨在山林霧霭中，這方淨土被後人修建了地藏塔殿，安置着金地藏的肉身仙骨。從此肉身寶殿如同一盞智慧的佛燈，在九華聖地璀璨搖曳，晝夜長明。

過臺階，臨塔殿，看巍峨殿宇，觀寶相莊嚴。門額上懸挂“東南第一山”的橫匾，又是一番風景天然。大殿的回廊上方雕刻着各種珍禽異獸，奇花秀草，它們被如流的時光洗濯，卻依舊栩栩如生，明妍奪目。這些鑲金镂彩的民間藝術，收存了寶殿的千年歷史，描繪着九華的人文景觀，到如今，滄桑閱盡，又裝飾得了誰人的夢？

漢白玉鋪砌的塔殿，層層疊疊的佛龛，如同緣深緣淺的宿命，看透世間秋月春風的輪回。塔內供奉着金地藏肉身，那不腐的真身鍍上金光，他甘心被命運囚禁在千年的時光中，只為抵達慈航法界裏的福慧圓滿。從此，禪坐于蓮臺，以佛的悲憫度盡衆生。

是九華山的風水寶地，讓歷代高僧将人生過盡，是佛法的浩瀚精深，讓他們将禪理悟透，得道于九華，才有了如此不腐的真身，得以封存在塔殿。他将佛界的真理與精髓都濃縮至肉身，用慈悲滋養九華山水的顏色，用禪定淨化來往過客的靈魂。

走出殿宇，與來者相逢，而後擦肩，這行色匆匆的路人，誰會記得與誰有過這樣一段佛前的邂逅？縱算多年以後，再度重逢于此地，依舊不會知曉彼此的存在。也許不曾相識要比相識又相忘更溫暖，你曾經這麽的企盼相識，有一天同樣會期待相忘。佛家視這為輪回，倘若你悟懂了這份緣法，或許會用另一種方式來看待人生的離合聚散。

帶着半醒半夢的禪意離開，那風中飄搖的經幡，已分不清誰是過客，誰又是歸人。此刻的搖曳，是在揮別，還是在召喚？

（三）地藏法會

有佛經記載，每年農歷七月三十日為地藏菩薩聖誕日，傳說也為金地藏成道日，這日，九華山在肉身殿舉行隆重的盛典。許多的香客會從天南地北匆匆趕赴而來，沉重的行囊裏裝載着虔誠與祈願，背負着香火與經卷，只為朝聖這場莊嚴的地藏法會。

這一日的九華山，展現在眼前的是一種盛況空前的繁華景象。人如潮湧，他們丢棄世外的煙塵，在九華的雲間漫步，于萬佛的腳下，祈求超度亡靈，消除災障。平整的路徑上，并不會因為來的人多了、日子過得久了，而滄桑老去，淡盡顏色。

多少的過客行走在九華街，感受着這被稱為“蓮花佛國”的聖境，在恍惚的時間裏，誤以為自己就是雲游歸來的僧者，沉浸在其間，無法再離開。從此這香霧萦繞的光陰，是挂在佛前的風景，連同萬千的過客，也成了風景中不可缺失的美麗。

那建在懸崖上的殿堂，就是聞名九華山的“百歲宮”，細碎的陽光抖落在匾額那赤金的大字上，卻不能驚醒殿內沉睡的靈魂。在這個沒有塵土的淨地，惆悵會得以釋然，罪惡能轉變為善良。也許你曾叱咤風雲，也曾倔傲不羁，如今你來到這裏，無論是以何種身份，在佛祖清澈如水的慧眼中，衆生皆平等。

是的，所有來九華山趕赴這場盛大法會的人，都被稱為香客。他們甘願丢下平日的驕傲與尊榮，在佛前接受香火的浸洗，等候梵音的淨化。這許多的人，各有各的緣法，他們這般跋山涉水、不遠千裏的行來，是因為看不清世間苦樂模糊的生活，還是厭倦了紅塵濃郁的煙火，只想在蓮花盛開的地方，用靈魂作注，換取平和淡定的心境。

生命有限，或許至今都沒有人真正明白，佛祖究竟是用什麽力量，可以這樣深刻地攝住香客的魂魄，讓他們一往情深地前來。又如何讓他們這樣不舍離開，只想在九華山找一個可以栖息的腳落，于菩提的光陰裏安寧從容地度盡一生。

（四）天臺主峰

山間的景致總是離不開煙雲萬狀，在煙雲中看峰巒疊嶂、感天地玄冥，會覺得，風景如同人生，有着各自的因果。有多少山巒層林，就會有多少溪流飛瀑，那峰林深處隐藏着許多廟宇古剎被雲煙浸染，更似蓬萊仙境，不落塵埃。

九華山的山峰就如同一幅濃淡有致的水墨畫，而天臺峰是諸多山峰的一抹重彩，凝集了九華山勝景，于是千古游人在天臺峰有着一場又一場的風雲聚會。從九華街上天臺，一路将風景尋覓，又被風景追趕。抵達天臺正頂，遠眺群山起落，俯攬長江如練。當渺小的自我伫立在浩瀚無垠的天地間，你不知道是生命造就了萬物的神奇，還是萬物醞釀了生命的神奇。

清冽的山風拂醒迷疊的思想，陣陣松濤帶來古木的沉香。在這個追逐風雲又崇尚自然的年代，在這個順應潮流又返璞歸真的年代，更多的靈魂需要從浮躁走向沉寧，更多的生命需要從璀璨走向平實。都說高處不勝寒，可只有登臨高處，才可以看清水複山重，明了風雲萬象。

當翻騰的雲煙彌漫過來時，你依然可以清晰地看到一塊巨石上刻着“非人間”三個字。在這個只聞鐘聲、只有煙雲的峰巒，人間似乎越來越遙遠。來過的人都讓自己在短暫的時光裏，徹底地沉醉于夢境。夢裏你是靈山仙客，再不嘗那人間煙火，夢裏你端坐蓮臺，看盡過客寂寞往來。

夢裏幾度蓮落蓮開，醒來韶光已然不在。當煙雲散淡時，你看着自己站在夢與醒的交界處，那被撩撥的心境，如同在平靜的湖面上劃過一池潋滟的清波。

人的一生總是在追尋至美的風景，豈不知至美的風景往往會與你不期相逢。你給了天臺一小段光陰，天臺給了你一大段歲月。

誰說流光容易把人抛，趁時光打盹的時候，你可以将它抛擲，踏上夢想之梯，漂游在精神的聖境。有些離別無須回眸，就像一些往事不必追憶。九華山就是如此，它給你