60 挽留

鄧飛指示一名手下前去開門，其餘人各找隐蔽處躲了起來，羅亦安則穩穩的站在房中，沖走到門邊的那人點點頭。

門開了，六名仆役推着六輛餐車魚貫而入，兩名醫生拎着出診箱步步尾随，鄧飛見到這情況，一個箭步從藏身處竄了出來，與羅亦安并肩而立，用蹩腳的粵話低聲向羅亦安嘀咕：“怎麽這麽多人？我最多對付3個人。”

也許是翻譯芯片中對中國方言的欠缺，羅亦安聽鄧飛的話聽得很費勁，雙眼從進來的人身上一一掃過，他還是采用标準國語回答：“不用緊張，那位……印度人不可能這麽快找見我們，進來的這幾位肌肉松弛，不可能是打手。”

考慮到阿尼爾的譯音可能會讓進來的印度人警覺，羅亦安含含糊糊的将那名字一帶而過。鄧飛聽懂了他的意思，雙肩松馳下來，補充說：“檢查一下餐車，留神醫生的箱子，放炸彈可不需要專業人士。”

羅亦安話中有話安慰鄧飛：“放心，這幫人要是在我面前敢安炸彈，那是魯班門前耍大斧，關公門上舞大刀。”

鄧飛聞言，眨了眨眼睛，卻選擇了沉默。

幾個印度仆役一字排開，有板有眼地抖開餐巾布，為羅亦安等人排好餐刀，餐叉，動作标準地端起咖啡壺，給空杯斟滿。沒有人喊節拍，幾個人動作卻整齊劃一，活像是一支軍隊在做早操。

據說，印度人是世界上最好的仆人，也是世界上最昂貴的仆人。他們為大英帝國貴族服務已有四五百年傳統，在刻板的英國貴族的熏陶下，形成了一整套成理論、成體系的服務操守。現在，這些印度仆役正在用行動诠釋這套服務體系，不過，羅亦安卻不滿意這傳統。

他不滿意的不是印度仆役的“傳統”服務，而是他們的“傳統”頭油，這種頭油發出一種“傳統”的刺鼻氣味，讓羅亦安無法忍受。

英國人常說：一上電梯，就知道這電梯是否有印度人坐過。因為印度人坐過的電梯有一股印度人的味道。羅亦安此時方明白，那些刻板的英國人躲躲閃閃想說出的意思。

“不用服務了，小費給你們，請讓我們自己來”，羅亦安伸手按住餐車把手，微微晃動把手，豎起耳朵傾聽餐車上傳來的響動。

果阿城始建于1510年，當時，葡萄牙殖民者征服了印度，建立果阿城，把它當作葡萄牙統治者在印度的首府。因此它的城鎮、街道和建築都具有濃郁的葡萄牙風格。許多居民信奉天主教，城內60多座大教堂保留完好，其中7座教堂尤為突出。果阿因此獲得了世界級的文化遺産的稱號。

果阿城也有“東方夏威夷”之稱，西方玩世不恭的嬉皮士喜歡這裏，是因為這裏廉價的東方異國情調、和煦的陽光和金色的沙灘，椰林掩映的林蔭道、當然還有源源不斷的大麻。由于在果阿吸食大麻是合法的，因此嬉皮士認為他們找到了一個盡情放縱的好去處。

其實，在果阿，不僅吸食大麻是合法的，印度警察的腐敗令人瞠目結舌，只要你有錢，在這裏殺人放火也是合法的。不過，這些暴行必須在陰影下進行——不管怎麽說，這是個著名的旅游城市，為了吸引游客來花錢，它的治安狀況明面上還過得去。

經過一夜休整，羅亦安精神百倍的拉開窗簾，窗外美景撲面而來。街道上，結束徹夜狂歡的人，帶着夢游般的表情尋找酒店，準備休息，這個充滿歐式風格的小鎮，像個睡眼惺忪的美女，美麗中透着慵懶、拉丁式的熱辣中參雜着印度式的悠閑，東西方截然不同的兩種風格有機的組合在一起，給人一種奇特的感受，正仿佛一個吸食大麻後的嬉皮士，頹廢中帶着莫可言喻的興奮，那種感覺無法用語言表達。

這個古老的小鎮，葡萄牙人在建設的時候，沒有考慮到交通的因素，很多鋪着石板的道路七彎八繞，最後成了羊腸小道，交通的不便利，導致這個城的生活節奏極其緩慢，不到正午，小城不會從睡夢中蘇醒。到了正午，便又開始了夜複一夜的狂歡，狂歡是這個小這唯一的生活目的。鄧飛等人來到這個小鎮沒多久，便已經染上了這個小鎮的頹廢習氣。此刻，他與手下正橫七豎八的躺在客廳，酣睡未起。

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昨夜平平常常地過去了，正如羅亦安所預料的，在這樣一個生活節奏緩慢的城市，想要把搜尋他們的命令下達到相關人員，至少需要一整天的時間，到那時，羅亦安早已駕機離去。

虛驚一場的鄧飛等人本打算告辭而去，但羅亦安充滿感謝的挽留住了他們。通過交談得知，鄧飛原本屬于阿姆斯特丹華人社團的主力幹将，在即将接任老頭子的職位，獨立坐館時，遭到了越南幫的襲擊。火并結束後，在警方的壓力下，他們不得不攜帶兩名忠心的手下出逃果阿。

兩年過去了，阿姆斯特丹華人社團另立了新主，對鄧飛的照顧也越來越敷衍，失去了經濟來源，又無法回到阿姆斯特丹，鄧飛便帶領手下，混跡于果阿的賭場、俱樂部，掙一些小錢，維持生存。昨晚，見到羅亦安時，剛好鄧飛收工回家。

羅亦安訂的是一個大套房，有四間客房與一個大客廳，本來足夠安置鄧飛等人，可鄧飛堅持要與手下一同守在客廳，也許正是這種同甘共苦的義氣行為，讓他的手下即使在困苦中也沒有棄他而去。