16 章節

志，大小凡四十山，萬六千三百八十裏

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有什麽要問的？

問：凱風是什麽風？

答：南風。

問：條風呢？

答：東北風。

問：血玉是什麽？

答：這裏的血指染的意思，動詞。

問：泿水中的虎蛟，其狀魚身而蛇尾，其音如鴛鴦，為什麽食這樣的動物，人就不患癰腫，又可以治療痔瘡？

答：換一種思維角度，那就是，上古人食了虎蛟之後，身上再不癰腫，還愈了痔瘡，上古人就總結了，哦，這虎蛟聲如鴛鴦；哦，鴛鴦一雄一雌，出雙入對；哦，雄雌合二為一可以治療氣血不通的病呀！于是，就慢慢形成了觀察自然的方法，比如陰陽，黑白，男女，水火，軟硬，上下，前後。再延伸，中醫藥裏也就有了象形說，如吃紅顏色的食物可以補血，吃黑顏色的食物可以滋腎，核桃仁健腦，驢鞭壯陽。

問：名字是別人叫的，許多飛禽走獸怎麽就自呼其號呢？

答：那是人以它們的叫聲命其名，反過來又以為它們自呼其號。前邊我已經講過，任何動物都要發自己的聲以示存在，如果真的自呼其號了，那就是在自怨，在控訴，在發洩自己的委屈和不幸。人不也是這樣嗎？

問：德義禮仁信是封建社會的規範呀，怎麽那時候鳳凰“五采而文”？

答：這有兩種可能吧，一是漢語為象形文字，那時鳳凰身上有這采文，而這種鳥一出現常常是天下安寧，人就以這采文定下了社會規範。二是後人在轉抄《山海經》時增加進去的，這種事情中國人善于幹，比如劉邦稱帝時不是流傳他睡熟之後就是一條龍嗎？陳勝揭竿而起時不也是在魚腹裏裝上他要成王的字條嗎？

問：這一山系記載了金銀銅鐵，記載了牛馬羊雞，記載了米和酒，還記載了戰争和勞役，這證明了人已經在那時在耕種，紡織，飼養，冶煉，醫療，那麽，這些技能又是怎麽來的？

答：是神的傳授。

問：真有神嗎？

答：《史記》裏說黃帝“淳化鳥獸蟲蛾”，說伏羲“天下多獸，故教民以獵”，秦嶺裏也有老鼠咬開了天，黃牛辟開了地。黃帝就是神，伏羲就是神，老鼠和牛也都是神。神或許是人中的先知先覺，他高高能站山頂，又深深能行谷底，參天贊地，育物親民。或許就是火水既濟，陰陽相契，在冥冥之中主宰着影響人的生命生活的一種自然能量。

問：現在還有神嗎？

答：神仍在。或許是人太空虛太恐懼，需要由內心投射出一個形象，這個形象就是神，給人以力量。還有，你不覺得科技也是神嗎？比如過去把能觀天象知風雨的人覺得神，把能千裏眼的覺得神，把能順風耳的覺得神，而現在科技不全都解決了嗎？

問：哦，那我能……會神嗎？

答：神是要敬畏的，敬畏了它就在你的頭頂，在你的身上，聚精會神。你知道“精氣神”這個詞嗎，沒有精，氣就冒了，沒有了精和氣，神也就散去了。

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嶺寧城就是冒了一股子氣，神散去，才成了那麽個爛村子。

不知先人是咋樣想的，作為縣城，偏偏建在倒流河的北岸上，而且只有三個城門，東西北都有了，就是沒南門。東西城門相距得又特別短，經常有人在東城門洞風吹落了帽子，緊攆慢攆，帽子就吹到了西城門洞。民國三十三年，縣長站在城南岸，看着河水就在腳下，削直的岸崖上斜着往空中長了三棵柏樹，感嘆本縣百年裏沒出過一個能去省城讀書的人，可能就是沒有南城門的緣故吧。于是，組織人在河對面的山梁上開了一個豁口，假做了南城門。但豁口開了三年，不僅仍沒有去省城讀書的人，而縣長的頭還被割走了。

縣長的頭是被秦嶺游擊隊割走的。那一天露明開始飄雪，雪在地上有一雞爪子厚了，老黑領人進了城，城東北角上空騰起了青煙，像蘑菇一樣，大家都說游擊隊把娘娘廟燒了。其實游擊隊并沒有放火，他們打死了駐守在娘娘廟裏的十八個保安奪去二十三杆槍，就走了，那騰起的青煙是廟院子突然轟隆隆響，水井裏冒出了一股氣。游擊隊走後，人們就到縣政府去看究竟，縣長還在他的辦公桌後坐得端端正正，頭沒了。這時天上不再下雪，下冰雹。

秦嶺的山勢不一樣，各處的草木禽獸和人也不一樣，山陰縣的山深樹高大，多豹子、熊和羚牛，人也骨架魁實，嶺寧縣屬川道，樹小又沒走獸，偶爾見只豺或狼，就都是飛禽，城裏更是栖聚了大量的麻雀。麻雀實在是太多了，整天碎着嘴叽叽喳喳，街道上那些辣湯肥腸攤前，吃喝的人就得防着麻雀糞冷丁從空中掉下來。他們全是些小鼻子小眼，就是愛吃肥腸。人喜歡吃動物腸子，豺也喜歡吃動物腸子，它們進了城，會把爪子從牛呀驢呀羊的屁股挖進去，将腸子掏走，經常是天明後主人發現了死去的家畜，呼天搶地：哎咳咳，這他娘呀，把我的腸子掏去啦！

那一場冰雹下了兩頓飯時，雞蛋大拳頭大的冰疙瘩鋪成一地，城裏所有房屋的瓦都碎了，城東門到西門之間的榆樹槐樹枝葉全光，麻雀死的到處都是，北城門外還死了一只豺。王財東家的一個長工在後坡放羊，一時沒處躲，把一只羊的腿抓住蓋在身上，羊頭被砸開。白河也正是這一天離家出走的，他是吃過了三碗辣湯肥腸，褡裢裏裝着媳婦給他烙的盤纏，三個三指厚的大鍋盔，經過爹的墳前，他沒有停，他恨爹吸大煙膏子把家吸敗了，只剩下三畝地，才撇下妻兒，還有一個弟弟，自己要出門混名堂。他說：我不給你磕頭！話剛出口，冰雹噼裏啪啦砸下來，他把三個大鍋盔頂在頭上，才躲過了一劫。

縣長被割了頭，這在秦嶺五百年歷史上都沒有的事，省政府覺得嶺寧城原本就小，偏僻的地方又如此險惡，便把縣城移遷到了方鎮。而不到幾年，這裏的店鋪撤離，居民外流，城牆也坍垮了一半，敗落成一個村子，這村子也就叫老城村。

老城村沒有了專賣辣湯肥腸的攤位，但村裏人還是愛吃着肥腸，家家都有做辣湯肥腸的火鍋子。麻雀似乎比以前還多，街巷裏總是一群麻雀在跳躍，人一走近去，哄的就起飛了，像一片灰布飄在空中，人一走過，灰布又落下來。

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白河一走，媳婦領着兩個孩子回了二十裏外的娘家，剩下老二白土，日子越發恓惶。三年後，白河沒有回來，嫂和侄兒也沒回來，爹死了，沒能力辦喪事，白土向隔壁洪家借錢買了磚拱墓，再去王財東家借錢買棺木。王財東見白土人憨，還來幫着設靈堂，請唱師，張羅人擡棺入墳後擺了十二桌待客的飯菜。王財東請的唱師就是我。老城村也有唱師，是個蒼蒼聲老漢帶着兩個徒弟，但他們的水平太差，唱陰歌時講究喝酒吃辣湯肥腸，走時拿工錢還要孝家給他們裝一匣子煙絲。王財東偏請了外地的我，他們有氣，就在陰歌唱到半夜後來到白土家和我對唱。往常我也經歷過對唱的，差不多是軟的讓了硬的，熱鬧一陣兒就過去了。但那一次互相撂侃子，（注：方言侃大山的意思。）針尖兒對麥芒，誰都想壓住對手，不久就動手推搡起來，直到白土跪下磕頭，王財東又給本地唱師付了錢，事情才平息。

正因為我在老城村受了氣，王財東留我在娘娘廟裏多住了幾日。娘娘廟裏的和尚是一個啞巴，他并不希望我住在廟裏，天黃昏的時候他就指着水井那邊的廂房，嘴裏嗚裏嗚哇的，我聽不懂他的話，但我明白他的意思是廂房那邊站着十八個鬼，那十八個鬼都是被游擊隊打死的人變的。我給他說我不怕鬼，還故意把我的鋪蓋搬去廂房裏睡。和尚就不趕我了，每日除了出外化緣，就坐在蒲團上敲木魚。他敲木魚時我的脊背老是疼，就感覺我是那木魚，老城村的事讓他一槌子一槌子都敲給我聽了。

白土埋了他娘後給王財東謝恩，額顱在地上磕出了血，并願意去王財東家打工抵債。也讓姓洪的把自家的三畝地耕種了，說好等他哥回來了還錢贖地，如果他哥三年裏還不回來，三畝地就歸了洪家。姓洪的卻要有個立據，白土不識字，說：你信我，我給你割只耳朵。真的把右耳朵割下來半個。白土原本就長壞了，像狗一樣眼大嘴長，自右耳朵少了一半，更走不到人前去。

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在王財東家，白土舍得出力，又不彈