24 章節

一聲，邢轱辘是在叫：牛皮破了！他收了尿過來，果然那面鼓被敲破了，便罵邢轱辘敲鼓哩你不勻着敲，槌子老往一處打能不打破？！但就在這時候雞絨毛在竹筒口浮動，浮動，突然像吹了一口氣似的，出了竹筒緩緩往天上去。拴勞喊：響鞭子！鞭子是白河拿着的，丈二長的皮鞭，為了甩得聲音大，他特意在鞭梢結了一節麻繩，還蘸水。白河舉了鞭竿，說：都閃開哇！白土卻說：哥，哥，讓馬生響，馬生今天生日哩！衆人就說：噢，馬生今天過生日啊？！拴勞說：誰過生日？這不是胡說嗎，馬生是臘月初五生的，初五炒五豆炒五毒哩，咋能是今天生日？！立春是好日子，就是給咱老城村過生日哩，響鞭子，響鞭子！白河就把鞭子迎天抽了十響，衆聲歡呼，白土就套着牛開犁了。

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我念一句，你念一句。

西山華山之首，曰錢來之山，其上多松，其下多洗石。有獸焉，其狀如羊而馬尾，名曰羬羊，其脂可以已臘。西四十五裏，曰松果之山。濩水出焉，北流注于渭，其中多銅。有鳥焉，其名曰渠，其狀如山雞，黑身赤足，可以已。又西六十裏，曰太華之山，削成而四方，其高五千仞，其廣十裏，鳥獸莫居。有蛇焉，名曰肥，六足四翼，見則天下大旱。又西八十裏，曰小華之山，其木多荊杞，其獸多牛，其陰多磬石，其陽多琈之玉，鳥多赤，可以禦火。其草有萆荔，狀如烏韭，而生于石上，亦緣木而生，食之已心痛。又西八十裏，曰符禺之山，其陽多銅，其陰多鐵，其上有木焉，名曰文莖，其實如棗，可以已聾。其草多條，其狀如葵，而赤華黃實，如嬰兒舌，食之使人不惑。符禺之水出焉，而北流注于渭。其獸多蔥聾，其狀如羊而赤鬣。其鳥多，其狀如翠而赤喙，可以禦火。又西六十裏，曰石脆之山，其木多棕枏，其草多條，其狀如韭，而白花黑實，食之已疥。其陽多琈之玉，其陰多銅。灌水出焉，而北流注于禺水。其中有流赭，以塗牛馬無病。又西七十裏，曰英山，其上多杻橿，其陰多鐵，其陽多赤金。禺水出焉，北流注于招水，其中多魚，其狀如鼈，其音如羊。其陽多箭，其獸多牛、羊。有鳥焉，其狀如鹑，黃身而赤喙，其名曰肥遺，食之已疠，可以殺蟲。又西五十二裏，曰竹山，其上多喬木，其陰多鐵。有草焉，其名曰黃雚，其狀如樗，其葉如麻，白華而赤實，其狀如赭，浴之已疥，又可以已胕。竹水出焉，北流注于渭，其陽多竹箭，多蒼玉。丹水出焉，東南流注于洛水，其中多水玉，多人魚，有獸焉，其狀如豚而白毛，毛大如笄而黑端，名曰豪彘。又西百二十裏，曰浮山，多盼木，枳葉而無傷，木蟲居之。有草焉，名曰薰草，麻葉而方莖，赤華而黑實，臭如蘼蕪，佩之可以已疠。又西七十裏，曰羭次之山，漆水出焉，北流注于渭。其上多棫橿，其下多竹箭，其陰多赤銅，其陽多嬰垣之玉。有獸焉，其狀如禺而長臂，善投，其名曰嚣。有鳥焉，其狀如枭，人面而一足，曰橐，冬見夏蟄，服之不畏雷。又西百五十裏，曰時山，無草木。逐水出焉，北流注于渭，其中多水玉。又西百七十裏，曰南山，上多丹粟。丹水出焉，北流注于渭。獸多猛豹，鳥多屍鸠。又西百八十裏，曰大時之山，上多榖柞，下多杻橿，陰多銀，陽多白玉。涔水出焉，北流注于渭。清水出焉，南流注于漢水。又西三百二十裏，曰嶓冢之山，漢水出焉，而東南流注于沔；嚣水出焉，北流注于湯水。其上多桃枝鈎端，獸多犀，兕，熊、罴，鳥多白翰，赤。有草焉，其葉如蕙，其本如桔梗，黑華而不實，名曰蓇蓉，含之使人無子。又西三百五十裏，曰天帝之山，上多棕枏，下多菅蕙。有獸焉，其狀如狗，名曰谿邊，席其皮者不蠱。有鳥焉，其狀如鹑，黑文而赤翁，名曰栎，食之已痔。有草焉，其狀如葵，其臭如蘼蕪，名曰杜衡，可以走馬，食之已瘿。西南三百八十裏，曰臯塗之山，薔水出焉，西流注于諸資之水；塗水出焉，南流注于集獲之水。其陽多丹粟，其陰多銀、黃金，其上多桂木。有白石焉，其名曰礜，可以毒鼠。有草焉，其狀如藁茇，其葉如葵而赤背，名曰無條，可以毒鼠。有獸焉，其狀如鹿而白尾，馬足人手而四角，名曰玃如。有鳥焉，其狀如鸱而人足，名曰數斯，食之已瘿。又西百八十裏，曰黃山，無草木，多竹箭。盼水出焉，西流注于赤水，其中多玉。有獸焉，其狀如牛，而蒼黑大食，其名曰。有鳥焉，其狀如鸮，青羽赤喙，人舌能言，名曰鹦。又西二百裏，曰翠山，其上多棕枏，其下多竹箭，其陽多黃金、玉，其陰多旄牛，麢，麝，其鳥多，其狀如鵲，赤黑而兩首，四足，可以禦火。又西二百五十裏，曰山，是于西海，無草木，多玉。淒水出焉，西流注于海，其中多采石、黃金，多丹粟。凡西山之首，自錢來之山至于山，凡十九山，二千九百五十七裏。華山，冢也，其祠之禮：太牢。羭山，神也，祠之用燭，齋百曰以百犧，瘗用百瑜，湯其酒百樽，嬰以百珪百璧。其餘十七山之屬，皆毛牷用一羊祠之。燭者，百草之未灰，白席采等純之。

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這一節夠多的！有什麽要問的嗎？

問：洗石是咱們殺豬褪毛的那一類石頭嗎？

答：是的。

問：“可以已胕”，“可以已疠”，這已怎麽講？

答：消除，治愈之意。

問：“枳葉而無傷”，是枳葉不會損壞嗎？

答：不，它是指尖刺，說枳葉沒有長可以傷人的尖刺。

問：“嬰以百珪百璧”，怎麽是小孩子以百珪百璧去祭祀？

答：錯。嬰是繞，圍繞。

問：湯應該是熱水，可“湯其酒百樽”，醒不開。

答：在這裏作動詞，是熱的意思。咱這裏不是常說湯一下辣子，湯腳嗎？

問：原來咱們的方言土語還是古詞呀？！

答：随着歷史的演變，許多古詞遺落在民間，以方言土語的形式保留了下來。在流行書面語言和普通話的今天，咱們秦嶺裏的人常常覺得我們的一些方言土語讓城裏人笑話，其實把它寫出來卻是很雅的古詞。比如城裏人說“把孩子抱上”，咱們說“把孩子攜上”，城裏人說“滾開”，咱們說“避遠”，城裏人說“甭說話”，咱們說“甭言傳”。

問：嘿嘿，書裏的華山就是秦嶺裏的華山嗎？

答：是的，還提到了渭水，洛水，漢水。

問：可是，這裏說到十九山十九水，別的怎麽沒有了？

答：有的山水或許更名了。有的發生了變化，比如倒流河，可能是山體崩塌改變了水的流向。有的則完全消失了。

問：真向往那時的中國有那麽多的好山好水，我不明白的是書中沒有寫到人？

答：書中所寫的就是那時人的見聞呀，人在敘述背後。當它寫到某某獸長着牛足羊耳， 你就應該知道人已馴化了牛和羊，當它寫到某某山上有銅有金，你就應該知道人已掌握了冶煉，當它寫到某某草木可以食之已胕，你就應該知道人已在治療着人的疾病了。

問：那時人的疾病就多嗎？

答：人是有病的動物麽。

問：那時怎麽橐長着“人面而一足”，玃“馬足人手”，數斯也是“而人足”，鹦還“人舌能言”？

答：人和獸生活在一起，如果從橐來看，還覺得人怎麽長了它的臉？從數斯來看，人長了它的腿。

問：現在怎麽再見不到那些長着有人的某部位的獸了呢？

答：當人主宰了這個世界，大多數的獸在滅絕和正在滅絕，有的則轉化成了人。

問：轉化成了人？

答：過去是人與獸的關系，現在是人與人的關系。

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一解放，這世上啥沒轉化呢？馬生是小雞成了大鵬，王財東是老虎成了病貓，就連我吧，再次碰上了藥鋪徐老板，他一只眼睛還瞎着，卻已經是副縣長了，他說：哎，你咋還是個唱師，唱的那陰歌不怕鬼上身嗎，你應該參加革命工作麽！他的一句話，我就去了縣文工團，做了好多年的公家人。

事情也是湊巧，當年被王財東請去給白土娘唱了陰歌，我就在老城村住下來，也給去世的八個人唱過陰歌，唱的最後一個就是張高桂。張高桂的墓一時拱不好，屍體裝在棺材裏還停放在家裏，張高桂老婆就讓我每日晚上唱到雞叫二