102 九十回之謎[2]——賈惜春之謎

上一講我告訴大家，關于賈惜春的命運結局，曹雪芹會在八十一回以後第一個情節單元裏面，就加以描繪交代，為什麽？因為我經過研究以後認為，賈惜春出家不應該是在寧榮二府被徹底抄沒之後，而應該是在這之前。高鹗怎麽寫的呢？

高鹗寫賈惜春為什麽要出家啊？是因為地臧庵來兩個姑子，說了一番很膚淺的修善果一類的話，賈惜春就動心了，就要去當尼姑。這不符合曹雪芹的原筆原意，賈惜春出家有很深刻的心理契機，而且通過賈惜春的出家，曹雪芹所要表達的是一個很深刻的意蘊。

賈惜春在前八十回裏面正面描寫她的文字不是很多，在很多場合她是作為一個陪襯出現，是次要角色。但是有一回為她立了一個正傳，這就是第七十四回後半回，在抄檢大觀園的事情發生之後，她主動讓人把她的嫂子尤氏叫過去，說她有話要說。在抄檢大觀園的時候，其實賈惜春那兒沒有什麽太多的事，她的大丫頭叫入畫，在入畫箱子裏翻出一些東西是男人的用品，但是入畫跟迎春的大丫頭司棋完全不一樣，不是她跟外面的男人有什麽暧昧關系，是她哥哥在寧國府當差，得了賈珍一些賞賜，沒有別的能妥善保存的地方，就寄存到妹妹這裏。所以尤氏見了以後覺得這不算什麽大事，說你看鬧的，官鹽成了私鹽了，意思就是說一看這些東西都是她丈夫賞給那個小厮的，既不是偷的，也不存在什麽奸情，是來路正當的一些賞賜品。當然根據府裏面的規矩，奴仆不跟主子打招呼，私自把這些東西傳遞過來，也是不對的，但這是一個小錯。所以尤氏主張責備入畫幾句就算了，讓她繼續留下服侍惜春，可是惜春不幹。惜春的性格很古怪，在抄家的時候一抄出入畫這些東西，她就說鳳姐姐，你們要打把她帶到外面打去，我聽不慣的。惜春是這麽一個人，心很冷，意志又很堅定。那麽她跟尤氏就戗起來了。尤氏本來以為只是讨論關于處理入畫這個丫頭的問題，沒想到惜春越說話就越吓人。惜春怎麽說啊？惜春在尤氏面前主動提出來，今後她跟寧國府要一刀兩斷，斷絕來往。為什麽啊？她說況且近日我每每風聞背地裏有人議論什麽多少不堪的閑話，我要再去，連我也編排上了。她說古人說得好，善惡生死，父子不能勖住，而我只是要保住我自己就夠了。又說，從此以後，你們有事別連累我，而且她還說，古人還有話：不作狠心人，難得自了漢。一句一句都戳尤氏的心。說到最後，甚至說了這樣的話：我清清白白的一個人，為什麽教你們帶累壞了我？這話可太厲害了！尤氏就無法承受，就賭氣帶走入畫，惜春從此果真地杜絕寧國府了。

有的紅迷朋友可能會覺得，惜春那些話很好懂啊，你寧國府穢聞糗事特別多，是不是？柳湘蓮說得好，你寧國府除了門口兩個石頭獅子幹淨，恐怕連貓狗都不幹淨，因此所謂每每有人背地裏風言風語說一些事，無非就是說寧國府一些淫亂的事情。那麽這些事尤氏她也不愛聽，但是不至于覺得戳心窩。因為大家知道早在小說的很前面，秦鐘到寧國府裏來做客，送客的時候管家派老仆人焦大去送秦鐘回家，焦大借着酒勁兒就大罵，把賈珍都罵出來了，把寧國府那些穢聞糗事來個大揭底，尤氏當然也不高興是吧？但是她沒有精神崩潰，她都還能沉住氣，沒有失态。因為在那個時代，那種社會，像賈珍這種貴族老爺，有些男女關系上的醜事糗事，不稀奇，妻妾一般都只能承受下來。所以，惜春所說的這些風言風語的閑話，可能包括這樣一些涉及男女關系，府內淫亂的一些傳言，但那絕不是這些風言風語的核心。

這些風言風語的核心是什麽？還應該就是你們寧國府藏匿過義忠親王老千歲的骨血，你們那蓉大奶奶死得突然，死得離奇，第十三回明文寫出，秦可卿死訊傳來，“彼時合家皆知，無不納罕，都有些疑心”，那“疑心”就是風言風語的主軸。當然，關于秦可卿的真實出身，以及她猝死的真實原因，主子層的人也未必全清楚，底下仆役更難知悉底裏，但是事情做得再機密，沒有不透風的牆，人家不知道究竟怎麽回事，但是人家會置疑、會每每背地裏風言風語地議論。現在寧、榮兩府到了八十一回以後，已經是山雨已來風滿樓了，這個大廈雖然沒有立刻傾倒，嘎啦嘎啦亂響了，因此府裏面的議論就會有增無減，包括上房那兒來了幾個甄家的女人，氣色不成氣色，幹什麽機密事呢？就是你藏匿罪産，下人不可能完全知道，但是可以竊竊私議，那麽從而聯想起當年秦可卿之死，又會把當年的疑心翻騰出來，加以議論。當時寧榮兩府肯定是政治謠言滿天飛、人心惶惶大浮動的那麽一種氛圍。

惜春她是一個有眼光的人，不是一個膚淺的人，她就意識到要壞事，有可能這個家族的新罪舊罪被皇帝一起算總賬。而且她就意識到，她畢竟是賈珍的胞妹，按戶籍她是寧國府的人，只是因為堂祖母史太君喜歡女孩子，才接到榮國府來住，因此，如果寧國府出了事，被皇帝追究，她就會被牽連，于是，她為了自保，第一步，就要當衆把自己和寧國府切割開來，當然，以後也還要跟榮國府切割，但那是第二步，第一步是“矢孤絕杜絕寧國府”，就是宣布我跟你們寧國府從此斷絕一切關系，我清清白白一個人，你們幹的那些不幹不淨的事情，跟我無關，不要帶累壞了我！賈惜春進入了一個唯求自保的思路。你讀《紅樓夢》讀不懂賈惜春這個思路可不行。

在第五回，《金陵十二釵正冊》裏關于賈惜春冊的判詞，以及《紅樓夢十二支曲》裏關于賈惜春那首曲，其實早就點明，在寧榮兩府當中，對于家族的敗落，她和秦可卿一樣，是先知先覺，早有預感的。秦可卿死前給王熙鳳托夢，念出的偈語是：“三春去後諸芳盡，各自需尋各自門。”關于惜春的判詞和曲子裏，有與之相呼應的預言：“勘破三春景不長”“将那三春看破”。她就知道，這個家族的好日子也就是這麽三五年的事，準确地說也就是三個春天，三個美好的春天一過，就會出現殺機，整個家族就會崩潰，就會家亡人散各奔騰，所以她雖然年紀很小，就自己拿定主意，我得把自己解脫出來，我得早做打算，惜春是這樣一個人。

所以她一看榮國府先亂起來了，抄檢大觀園了，抄到她屋裏了，把入畫箱子裏的東西都薅出來了，她覺得是個機會，尤氏本來并沒有到她那兒看她，她主動讓人把尤氏請過來，就跟你說明白，今後咱們一刀兩斷，尤氏始終聽不明白她的意思，跟她還在那兒勸。最後她說，把話說到底，我清清白白的一個人，為什麽教你們帶累壞了我！她什麽意思啊？不是說我一個小姑娘，你們男女關系方面很淫亂，人家會議論說我也很淫亂，我想她這種擔心即使有，也不會很嚴重，她最擔心的什麽啊？你們做了一些早晚會被皇帝清算的事情，可能連累到我。所謂每每在背後風言風語議論，會議到她，會議論到什麽程度啊？有人說她一個小姑娘，跟她哥哥一樣，亂搞，她當然也不願意聽，這種議論當然很可怕，但那麽議論她的可能性，其實并不大。最可怕的議論是什麽啊？藏匿了一個秦可卿，會不會還有一個呢？她是誰啊？可能懷疑到她的來源，對不對？你替她想想恐怖不恐怖啊？哥哥嫂子藏匿秦可卿，做這種事情，到頭來連累上了我，怎麽辦啊？所以賈惜春她早做打算，她的出家不是單純地要結善緣、修善果，就算有這個內容，也是其次的，她要自救，要把自己跟寧國府、榮國府的那些政治性的行為剝離開，要在皇帝追究兩府罪行，實施抄家之前，就劃清界限，離府出走。

若等到抄家的時候，就來不及了，抄家時候誰都跑不了，抄家時候犯官的妻妾、子女都要當做犯人拘押起來的。成年的可能是一種處置辦法，未成年的是另一種處置辦法，都是要在皇權威嚴下進行嚴厲處置的。但是如果你這個家族的罪行還不到誅九族的程度，在這個前提下，如果你是一個嫁出去的姑娘，或者是已經離開家族出家了的子弟姑娘，那麽在當時的法律下還是可以免于追究的，包括府裏面一些仆人，如果在整個府邸被抄家、被治罪之前把自己贖出來了，離開這個府邸了，去獨立生活了，而這個犯官他的罪行在被勘察的時候又不牽連到你，那麽也可能也就混過去了。

賈惜春應該就是在寧國府和榮國府被抄家之前，她就沖出了這個府邸，走上了街頭，找到了一個尼姑庵，叫做“缁衣頓改昔年裝”，缁衣就是黑衣服，黑色的尼姑服，她每天托着一個飯缽，沿街乞讨，就成為了一個游動的尼姑。等到皇帝來懲治寧國府和榮國府，進行大抄家的時候，即便查明有這樣一個小姐，但是确認她已經出家，而她和這個家族的那些罪行又沒有直接牽連，就有可能不再追究她，她就得以保存自己的性命，同時保存自己一份相對的自由。賈惜春是這樣一個人。

想起來我們應該是很難過的。書裏描寫，林黛玉進府的時候，見到的賈惜春“身量未足，形容尚小”，後面的情節流動中，她雖然在慢慢長大，但是她沒有嘗到多少少女的歡樂，她還沒有過愛情的體驗，還不像林黛玉、薛寶釵，盡管最後是個悲劇結局，起碼愛過，享受過愛，這是人生當中很重要的一個環節，而惜春呢，我們通讀前八十回，她是一個沒有享受到愛的，沒有被愛來叩問的這樣一個女性。但是她卻面臨她的家族整個要被連根拔掉的這樣一個悲慘大結局，她只能是自己保自己，和自己的兄嫂切割開，最後她又和榮國府切割開。

那個時候像這種侯門繡戶的小姐，平時是不但大門不許出，二門也不許随便邁的。所以有人會懷疑，惜春走得出去嗎？那麽在大家族即将覆滅的前夕，門禁會出現一些漏洞，她是有機會從榮國府出走的。而實際上曹雪芹在八十回以後，就會這樣來寫出她的結局。她走出了榮國府，就再也不回頭了。寧國府她早就杜絕了，榮國府她也就再也不去想了，她越走越遠，“可憐侯門繡戶女”，到晚上，就“獨卧青燈古佛旁”。

在第七十四回寫賈惜春杜絕寧國府的時候，她跟尤氏說話一句比一句狠，書裏說“尤氏心內原有病，怕說這些話”。尤氏有什麽心病啊？主要恐怕還不是自己丈夫如何花心，或者說當年有一個兒媳婦如何淫蕩，她的心病還是因為牽扯到政治上的很大的問題，藏匿過義忠親王老千歲的骨血啊！在聽到惜春一句一句往下說，幾乎就要捅破這層窗戶紙時，尤氏那麽一個很寬厚溫和的人也承受不住了，心內羞惱激射，臉容話音随之失态，最後姑嫂兩個撕破臉，決絕了。

那麽在惜春跟尤氏講話當中有一句話你得細讀，有的讀者讀書很粗糙，他不細想，應該細讀，應該注意到，惜春堅決要把入畫退回寧國府，說：“嫂子來的恰好，快帶了他去，或打，或殺，或賣，我一概不管。”有這個話吧？有不少讀者有疑問，說或打，或殺，或賣？怎麽排列的啊？我初讀《紅樓夢》的時候也有這個疑問，按說打、殺、賣對于當時社會裏的一個生命來說，最恐怖應該是被殺，是不是啊？排列方式應該是被打、被賣、被殺。可是呢？所有古本裏面包括通行本寫法都一樣，都是這樣的排列順序，叫做被打、被殺、被賣。這是怎麽回事啊？這裏邊大有文章啊，讀《紅樓夢》你讀不懂這些地方你算白讀了。

你要懂得，在清朝，皇帝抄官員的家那是很恐怖的事情，高鹗續後四十回也寫了榮國府被抄，寫得夠客氣的，真實的抄家是什麽樣子，我們可以參考一些有關資料。比如說在清朝有一個叫蕭的人，寫了一部書叫《永憲錄》，《永憲錄》有正編有續編，它的續編裏面有一個很明确的記載，說雍正朝有一個學政，叫做俞鴻圖，一提學政咱們會想到，《紅樓夢》裏面寫賈政一度被皇帝派到外面出差幹嘛去了？就是主持地方科舉考試，就是學政，就幹這活去了。那麽這個學政被抄家的時候呢，他妻子一聽說抄家人進門了，立刻就上吊自殺了。這倒也罷了，那家有個孩子，一看到那個景象以後，根據當時的官方文檔記載，就活活地給吓死了。你想那個時候，皇帝抄家多殘酷啊！

那時候被抄家的官員他自己先就要被拘禁起來，他的妻妾和他的子女也就都成了由皇帝處置的“動産”，等于是戰利品，待處置。那麽仆婦們，就更慘了，會先整體被圈禁起來，編好名冊，然後怎麽樣呢？其命運的排列順序就是或打、或殺、或賣。這話怎麽講啊？舉一個實際例子你就明白了。大家知道，《紅樓夢》雖然是小說，可是跟純粹虛構的那種小說不同，它具有家族史、自傳性的色彩，其中許多藝術形象都是有生活原型的。比如書裏面的賈母的原型，就是曹雪芹的祖父那一代，蘇州織造李煦的一個妹妹。當時曹雪芹祖父曹寅擔任江寧織造，李煦擔任蘇州織造，兩家人好得不得了，李煦就把這個妹妹嫁給了曹寅。後來曹雪芹寫這個書，他真事隐、假語存，把這樣一個來自李家的祖母寫進去，構成史太君賈母的藝術形象。李煦在康熙朝風光得不得了，康熙一度特別喜歡他，但是，康熙死掉以後，雍正一上臺，立刻就治了李煦的罪，抄了他家，把他拘禁起來，審問，審理他案子的時間很長，好幾年裏，李煦都在等待發落，到雍正五年，才形成終判，流放到邊遠苦寒的打牲烏拉，給披甲人為奴，雍正六年初死在那裏。他的妻妾子女，他的家裏的仆婦，什麽樣的命運呢？有官方記載，從雍正朝的檔案裏面可以查到。檔案記載，李家被抄了以後，男女老幼一共有二百餘口，皇帝當時先讓抄家的官員在蘇州，把他們統統賣了。結果蘇州沒人敢買。有的人過去得過李家的好處，不忍心買。有的雖然恨李家，但是不知道以後事态怎麽發展，不敢買。雍正皇帝得到奏報，批示說，那就都給我運到北京來。于是就往北京押運，就當牲口一樣押運。這些人在皇帝眼中不是什麽活潑潑的平等的生命，是一些活動的財産，這些活財要運到北京以後另行處置。那麽就像運貨一樣往北京運，慘極了。在路上就死掉一名男子、一名婦女、一名幼女。這是有官方文檔記載的，這不就等于被殺了嗎？還沒賣，就先死了。最後押到北京的，一共是二百二十七個人，其中李煦的妻妾子女，就是屬于主子這個階層的一共是十名，仆人一共是二百十七人。押解他們的官員檔案上都有記載，叫做江南理事同知，這是官名，名字叫做和升額，當然是個滿族人。到了北京以後就開始賣這些人，他的妻妾子女也來當做活的商品來賣，當然可能價格會定得稍微高一點，那些仆婦也要賣，可能價格就定得低一點，有的可能還附送。那麽先變賣了多少個呢？先變賣了二百零九個，陸續賣掉了。那麽還有八個人呢？當時就沒有賣。為什麽沒有賣？這八個人經皇帝所指派的官員審查，認為和李煦的一些罪行有直接關系，是活口，還要留下來，再加嚴刑拷打，挖取他們的口供。你看，那時候作為罪家的家屬和奴仆，先打你這是不消說的，有的要嚴刑拷問，套出口供以後，可能得出結論，你這活財我不要留，我就把你殺了。那些留下來的，也許有人覺得不如死掉，你殺了我吧，但是沒那麽便宜，你想被殺，你還沒那個資格，你得給我活着，我要拿你賣錢，你去給買你的人當奴才。所以在當時那種情況下，要獲得一個被賣的資格，是到最後階段，殺了該殺的以後，才輪得到你留下被賣。

所以說在清朝，一個家族遭到抄家的命運以後，他的家族成員從妻妾子女到底下來這些男女仆婦，他們的命運前景的排列順序就是：被打、被殺、被賣。曹雪芹通過惜春的話語這樣排列，是非常嚴格地按照當時社會上實際存在的情況來下筆的。被賣其實是最慘的，那時候罪家被當做活財的那些人，多有生不如死的想法，也會有人試圖自殺，但是看守的人連你自殺的機會都會堵死，最後你可能就會被在光天化日下，像牲口那麽當衆賣掉。有人說會說：你講得太恐怖了啊，會那麽慘嗎？你可以查當時的檔案，有李煦家的那些人被拍賣的具體記載，賣他們的地點在崇文門。北京崇文門，那裏現在有很宏偉的商廈，很美麗的花壇，但是雍正初年，皇帝下令在那兒拍賣活財。當時拍賣李煦他家人口的官員名字，檔案上都有記載，叫五十一。有人會驚訝，這叫什麽名字啊？怎麽一個數碼啊？要知道，在清朝，有不少滿族人用數字作自己的名字，在當時這不奇怪。

賈惜春也是有原型的，她應該也是曹氏家族當中跟曹雪芹平輩的一個女性。在那個社會，雖然這個女性在閨房裏面消息來源是比較匮乏的，但是沒有不透風的牆。我前面就講了一個留杩子蓋頭的小厮，他都說別看我在角門這兒聽哈，內裏我也有兩個成體統的姊妹，什麽事瞞得了我們？連府裏最底層的小厮都有信息來源。因此在寧國府、榮國府已經風雨飄搖時，賈惜春一定得到某些準确的信息，更會聽到很多風言風語的傳聞。比如甄家已經被治罪了，甄家那些仆婦甚至于包括甄家的妻妾子女，可能就已經押往北京，在崇文門那兒被賣了，聞之能不驚心嗎？在生活當中，賈惜春的原型，她就會聽到，她的堂祖母，也就是賈母的原型，其哥哥李煦家，被抄了，一大家子人，全面臨被打、被殺、被賣的悲慘命運。惜春的原型聽到這些信息，呈現出來的狀态就跟別人不太一樣。她就覺得，在這種情況下我得早拿主意，我不能等到最後抄進來，把我一籠統地拘禁，往崇文門一運，讓五十一去賣，那不得了，對不對？你甚至想被殺人家能都不殺你，你還能動，還能驅使，那就要把你的剩餘價值榨幹到最後。她很可能就要被家族牽連，拿去賣掉，那是最凄慘的，所以她要躲避這樣一個結果。于是她就想出來，我第一和哥嫂切割，第二，走出府第，第三，我出家當尼姑。等到你來抄我們家，或者你找不到我，或者你打聽到我已經出家了，你又查不出我跟家長們那些罪行有什麽具體的參與活動，你就只好放我一馬吧？根據書裏的描寫，賈氏宗族的罪不到滅九族的程度，如果皇帝要滅你九族，你到哪兒也不行，到哪兒都能給你薅出來。不到那個程度那麽你已經出家了，就可能放你一馬，如果你一個女士你嫁出去了也可能放你一馬。有人會問，歷史上真實的生活裏，有官員被抄家懲治，而其親戚如你所說那樣，還能幸存的例子嗎？其實雍正朝曹雪芹他們家就屬于這種情況。曹，他是繼承曹寅、曹來當江寧織造的，雍正六年他被抄家了，逮京治罪，相當慘，但是沒有慘到滅九族的程度。曹寅有一個女兒，老早在康熙朝就嫁到了北京城，成了平郡王的王妃，後來還生下了小平郡王。這位女子是曹的姐姐、曹雪芹的姑媽，曹被治罪以後，這位已經出嫁的姐姐沒有被株連，沒有一起治罪，還是王妃。當然平郡王自己也惹出一些事，皇帝也有過處分，但那是他家自己的賬。這說明當時确有一個皇家“游戲規則”，一個女性已經出了嫁，或者出了家，那麽你家族獲罪時，就可以放你一馬。惜春的原型懂得這個“游戲規則”，所以她就以出家來避免受到牽連。賈惜春，是在那樣一個黑暗的時代，那樣一個各種矛盾逐步激化的歷史時期，那樣一個侯門繡戶的閨中女兒，她預感到自己家族不祥的前景，她就在大廈傾倒之前毅然走出了家門，最後她就缁衣乞食。在清朝有人讀到過曹雪芹原本《紅樓夢》裏八十回後的內容，不僅是我在這次系列講座一開始提到的富察明義讀到過，也有其他人讀到過，這些人在他們留下來的文字筆記裏面，有的就記載了他們所讀到的八十回後和高鹗所續的不一樣的內容，其中就有人說，他看到的，就有賈惜春捧着飯缽沿街乞讨的情節。你現在可以想象一下，在古城幽長的街巷裏，有一個還沒有發育完全的女子，她披着黑色的尼姑衫，捧着一個飯缽，踽踽獨行，往前移動。她這樣做只是為了避免被打、被殺、被賣的悲慘命運。她不會有什麽更好的前景，她只是，第一保了一條命；第二，相對還有一點個人行動的自由；晚上她就會在破落的尼姑庵金漆剝落的佛像下睡覺。清晨起來以後再繼續地缁衣乞食。這是怎樣凄怆的情景啊！

高鹗續書寫的是，賈家沐皇恩、複世職、延世澤，寧、榮兩府全恢複了，賈珍也得到皇帝赦免，回來以後重新整理寧國府，賈珍就說了，那就把攏翠庵圈進來。大家知道原來大觀園是拆了一部分寧國府的花園構成的，所以重新整理寧國府的時候，是可以把大觀園攏翠庵給圈進來的，這點高鹗寫得并不錯。但是賈珍說，就讓四妹妹在那兒靜養吧，因此好像賈惜春最後不但沒有離開賈氏家族，甚至還回到了寧國府裏頭，她出家，是就地出家，在攏翠庵裏安身。這就完全不符合曹雪芹的原筆原意了。

附帶說一下，攏翠庵的古本《紅樓夢》上有兩種寫法，一種是木字邊，是簾栊的栊，“栊”的讀音是“龍”，意思是形容庵裏面的植物修剪得特別好，青翠的植物像簾栊一樣；另一種寫法，“攏”的偏旁是提手，讀音是第三聲，意思是形容青翠色的植物仿佛被集中在一起非常豐茂。這兩種寫法都能成立。現在通行本裏你讀到的往往都是栊翠庵，我個人取攏翠庵的寫法，因為我認為曹雪芹這個文本的遣詞造句是非常考究的。大家知道，大觀園裏面有一個很重要的水系叫做沁芳，有沁芳閘，有沁芳亭，沁是一個動詞，芳是芳香，就是這個水域，它的芳香是一層層地往下滲透和一層層地往上透出，沁出芳香。那麽“攏翠”和“沁芳”應該是配伍的，第一個字應該都是一個動詞。這僅供大家參考。

那麽說到攏翠庵大家很清楚，這個攏翠庵不可能是一個古寺，原來寧、榮兩府裏面并沒有一個尼姑庵，是因為賈元春要省親，省親當中要行佛事，所以在建造大觀園的時候才建造了一個攏翠庵，而且下帖子請來了一個帶發修行、出身名門的尼姑，就是妙玉。它應該是一個新的庵所，它不可能有古佛。第五回關于賈惜春的冊頁上的畫，就跟你說是畫了一座古寺，判詞又明确告訴了，她是“可憐繡戶侯門女，獨卧青燈古佛旁”，更說明她出家不可能是在并不古的攏翠庵。

那麽我們現在再想一想，這樣一個女性的命運，我們真是會發出長久的喟嘆。在曹雪芹筆下，賈迎春是一個薄命的女性，是那樣死去了。香菱又是另外一種生存軌跡，最後也死去了。那麽現在的八十二回到九十回的情節單元裏，他就會寫到賈惜春最後處于一種實際上是生不如死、死也不如生的，非常悲慘的一種狀态。

有人就會問我了，說根據你這麽分析，在八十一回之後，在九十回之前，賈迎春的結局出現了，香菱的結局出現了，那麽現在賈惜春的結局又被你說出來了。因為根據你的分析，惜春的結局确實是不可能寫在很後面，她得在抄家以前出家，當然會寫在第八十二回到九十回的情節單元裏面。那麽在這個情節單元裏面，還會寫到哪些入了冊頁的女性的命運結局呢？

我覺得，首先會被涉及到的會是襲人。有人又在那兒琢磨了，說襲人，她不是嫁給蔣玉菡了嗎？高鹗也是這麽寫的，這是很透明的一個結局啊，難道您又有什麽新發現嗎？難道關于襲人出嫁，高鹗寫得又不靠譜嗎？真不是我個人跟高鹗過不去，經過對八十回後曹雪芹全本《紅樓夢》的探佚，我發現襲人嫁給蔣玉菡的具體情況，曹雪芹所寫出的跟高鹗在續書裏面所寫的，大相徑庭。襲人離開榮國府，是一種驚心動魄的情況，何以驚心動魄呢？請聽我下一講的探佚。