112 一百零八回之謎[2]——《金陵十二釵副冊》(1)

在曹雪芹寫完的《紅樓夢》後二十八回裏，會逐一掃描到《金陵十二釵副冊》中所有女子的命運歸宿。其中大多數會在第一百回至第一百零八回中涉及。

《金陵十二釵副冊》裏究竟都有誰？首先可以确定下來是香菱，第五回裏明确透露了。前面通過讨論，大家基本形成共識，就是應該還有薛寶琴。那麽除了這兩位女性以外，另外十位是誰呢？曹雪芹在排列金陵十二釵冊頁的時候，他還是有等級觀念在裏面的，全書重點在于表現貴族大家庭的盛衰，十二釵名冊按這些女子在貴族大家庭中的地位等級來排列，這是可以理解的。入《金陵十二釵正冊》的，都得是四大家族或者是其他來源的正牌的小姐，或者是正牌的媳婦。入《副冊》呢？也得是主子小姐或者媳婦，但是在貴族群體裏，她們地位比正冊裏面的那些要略低。

有人會說，香菱她不是個丫頭嗎？但是你別忘了香菱的根基。她是蘇州鄉宦人家的正牌小姐，她家在當地被人們視為“望族”，從出身上說，她一點不低賤。薛寶琴不消說了，她是四大家族薛家的一位小姐，當然有資格進入副冊。

那麽有人會問我，你是不是認為薛寶琴在副冊裏面排第二位呢？我個人還不是這個看法，我認為，在副冊裏面排在第二位的應該是平兒。平兒開頭她是個丫頭，但是正如我前面講座告訴你的，在曹雪芹筆下，八十回後，她和王熙鳳換了一個過子，她成為了賈琏的正妻，所以平兒就獲得了進入副冊的資格。為什麽要把平兒排在前面？是經過綜合評估，覺得平兒在書裏戲份超過薛寶琴，而且她經常是處在風口浪尖上，她的命運起伏跌宕得很厲害，是曹雪芹筆下非常重視、珍愛的一個藝術形象，關于她的情節你現在閉眼一想，過過電影，很多鏡頭，難以忘懷，這裏我不多說了。我想強調的是，曹雪芹通過平兒，道出了一個很重要的治國齊家平天下的社會政治理念。

第六十回到第六十二回開頭的那段情節裏，平兒在大觀園裏面出現盜竊官司，幾個利益集團相激相蕩，情況複雜、稍疏即亂的情況下，冷靜睿智，調查研究，優選方案，判冤決獄，果斷行權，先斬後奏，解放了被誤作竊賊的大觀園廚房廚頭柳家的和她的女兒柳五兒，本來廚房都已經換帥，秦顯家都去接任了，平兒又把秦顯家的退了回去，避免了大觀園內部的混亂，使一度失控的局勢重新恢複平靜。這個時候平兒就宣布了她的一個治家，實際上也是治國的理念，她說：“大事化為小事，小事化為沒事，方是興旺之家。若得不了一點子小事，便揚鈴打鼓的亂折騰起來，不成道理。”當然這種治家或者治國的理念是不是一個最好的理念？可以讨論。但是不管怎麽說，平兒做這些事情她不是亂做，她是有思想的，她提出來一個不折騰的理論，這個理論在維穩方面還是起作用的，這個理論潛在的能量一直釋放到了今天。當然曹雪芹的文本是善于從不同角度來衡量人與事的。第五十五回、第五十六回他寫賈探春、薛寶釵在大觀園實施承包責任制，現在有的論家引出來發議論，說你看早在曹雪芹筆下就有這種調動人們積極性、增加産值的改革了，一唱三嘆，但是曹雪芹卻又從大觀園底層人物的角度，也寫出這種“新政”的弊端，引導讀者全方位觀察、思考社會人生。

對平兒的理論及其事态發展，他基本上也是中性的筆觸，我們往下看就會感覺到，你不折騰，有的人偏要折騰，賈府到頭來還是內部先亂，再引發外部強大的不可抗拒力的沖擊，崩潰了，平兒最後也面臨一個被打、被殺、被賣的悲慘命運，在第一百回至第一百零八回這個情節單元裏，會寫到她的大結局，她要麽被拘去賣掉了，要麽被準許跟随賈琏一起流放到苦寒之地。總而言之，平兒是一個非常重要的角色，我個人認為，她應該排在《金陵十二釵副冊》第二位。

那麽第三位我覺得确實是薛寶琴。關于薛寶琴的讨論，我放一放再說，因為關于薛寶琴謎太多了。我先告訴你，底下接着都是誰。

我認為接下去三位應該是尤氏三姐妹，這三姐妹就是寧國府尤氏和她的兩個所謂的妹妹，這兩個妹妹跟尤氏實際上既不同父又不同母，是她父親續娶的一個婦女所帶來的兩個跟前夫所生的女兒，就是尤二姐和尤三姐，關于她們的故事我就不重複了，具體到在《副冊》裏面的位置，不按年齡，而按作為藝術形象的高度，尤三姐排第四，尤二姐排第五，尤氏排第六。

尤氏年齡應該比李纨再稍大一點。她是所有冊頁裏年齡最大的一個女性。曹雪芹設計的關于金陵十二釵的冊子裏，基本上只收錄青春女性，像尤氏、李纨、王熙鳳這樣的媳婦，算破例錄入。第五十九回，曹雪芹通過小丫頭春燕，引出賈寶玉的“女性三段論”：“女兒未出嫁，是顆無價之寶珠；出了嫁，不知怎麽就變出許多不好的毛病來，雖是顆珠子，卻沒有光彩寶色，是顆死珠了；再老了，更變的不是珠子了，竟是魚眼睛了。”這應該也就是曹雪芹的觀點。尤氏、李纨、王熙鳳大概是處于從寶珠朝死珠變化的初始階段，多少還保留着一點光彩寶色，因此還給錄入冊子，那些比她們還老的，就一概不入冊了。尤氏在前八十回裏戲份不少，有兩條脂硯齋批語說得中肯，一條說：“尤氏亦可謂有才矣，論有德比阿鳳高十倍，惜不能谏夫治家，所謂人各有當也。”另一條也指出她“過于從夫”，同時強調“其心術慈厚寬順，竟可出于阿鳳之上”。全書裏面，唯一能體諒善待趙姨娘的，也就是尤氏一人。尤氏第七十六回跟賈母說，她已嫁給賈珍十來年，奔四十歲的人了，但她仍多少保留着點少女的柔腸，将她列入《金陵十二釵副冊》，還是說得通的。第七位，我認為是邢岫煙，賈赦那一房的邢夫人的一個侄女兒。她在書裏面有一些不可以輕視的情節，比如她和寶玉談論妙玉，很重要。邢岫煙雖然家裏窮，但她是正牌小姐，應該入副冊。

還有兩位小姐，李紋排第八位，李绮排第九位。她們是李纨寡嬸的兩個女兒。她們和邢岫煙、薛寶琴都一度到了賈府、進入大觀園，和賈寶玉及其他原住大觀園的小姐們一起吟詩、賞梅、聚餐，有過一段很美好的生活。這兩個小姐也是正牌小姐，她們雖然不屬于四大家族，但是和四大家族有姻親關系。

還有兩位，一個叫做喜鸾，一個叫做四姐兒，分別排在第十位、第十一位。這兩位小姐是在賈母八旬大壽的時候，随她們母親去給賈母賀壽的。她們都是賈氏宗族的遠支後代。賈母一貫喜歡女孩子，祝壽時有些親戚帶了女孩子來，賈母一下子看中這兩位，“生得又好，說話行事與衆不同”，就把她們留下了，讓她們在賈府多住幾天，玩一玩。為此賈母還發了命令，賈母說我知道咱們府裏人都是“一個富貴心，兩只體面眼”，會覺得她們家境比較貧寒，就小看她們，賈母讓大家一定要拿她們跟府裏的小姐們一樣對待。這兩個女孩裏的喜鸾，還在大家面前說了天真爛漫惹人發笑的話。她們不會是随便那麽一寫的人物，八十回後，她們應該還被提及。

排第十二位的是誰呢？應該就是傅秋芳，想起這個名字了吧？第三十五回，影影綽綽寫到一位傅家的小姐，她哥哥叫傅試，從諧音就知道是趨炎附勢之徒，當着通判那麽一個小官，拜在賈政門下充門生；傅試為了把妹妹當做發家的本錢，不找到一個大富大貴之家，絕不把她嫁出去，小說裏面提到她的時候，她已經二十三歲了，傅試本想把妹妹嫁到比榮國府地位更高的豪門裏去，但是那些貴族嫌他窮酸，不理睬他，他就打賈寶玉的主意，時不時派婆子到府裏給賈寶玉請安。

傅秋芳比賈寶玉差不多大十歲，僅此一點就絕無嫁給他的可能，但是賈寶玉知道傅秋芳“也是個瓊閨秀玉，常聞人傳說才貌俱全，雖自未親睹，然遐思遙愛之心十分誠敬”，當然，這裏的“愛”并不是情愛，賈寶玉對任何未受污染的寶珠般的青春女性，都十分珍愛，在這一點上論，他是個泛愛主義者。曹雪芹又特別寫到，去給賈寶玉請安的傅家婆子“極無知識”，但是她們離開怡紅院以後，有一段重要的對話，她們雖然是以愚昧的口氣舉出一些親見親聞和旁人告知的例子，來論證寶玉“外像好裏頭糊塗，中看不中吃”，但讀者讀了，就會覺得寶玉那“情不情”的胸懷——比如看見燕子，就和燕子說話；河裏看見魚，就和魚說話；見了星星月亮，不是長籲短嘆，就是咕咕哝哝的——真達到了一種至高的境界，那麽那兩個婆子回到傅家，肯定會在傅秋芳跟前說起，傅秋芳應該是有慧根的人，她對賈寶玉，也就會“遐思遙愛之心十分誠敬”吧。曹雪芹寫下這些，埋伏下一個傅秋芳，更絕非贅文廢筆。在後面第一百回至一百零八回裏，他會寫到傅試狠心把傅秋芳拿去給“枯骨”般的老色鬼忠順王填房或作妾，而傅秋芳也就因此在賈寶玉蒙難的時候，能為他取得遣返還鄉的令牌，使金榮的阻撓落空，寶玉得以脫離監獄，急速南下。她入《金陵十二釵副冊》，理由十分充足。

再回過頭來說薛寶琴。有人跟我讨論，說薛寶琴未必有資格入冊，因為第五回寫得很清楚，所有這些冊子，都存在一個薄命司裏面，可是薛寶琴不薄命啊，你看書裏面的描寫，賈母對她多喜歡啊，她形象多完美啊，而且她又嫁給了梅翰林家，在翰林府裏當少奶奶，多享福啊，她不薄命，因此任何一個冊子裏，都不會收入她。

我認為薛寶琴也是薄命的。她到賈府來的時候，家裏情況就已經不是很好了，薛姨媽跟賈母介紹她家裏景況，第一句就是“可惜這孩子沒福”，她父親是個游商，雖然帶着她到處逛過，使她眼界不凡，但是她父親已經故去了，她母親又得了痰症，過去認為痰症就是不治之症，形同等死。她哥哥把她帶到京城，要落實把她許配給梅翰林家的婚事，前景固然不錯，但是前八十回書裏，沒有寫到她嫁成了沒有，是一個懸念。那麽現在我就告訴你，薛寶琴她實在不幸，在八十回後，會寫到她并沒有能夠成功地嫁到梅翰林家，去成為一個很風光的官員家庭裏面的一個少奶奶。她後來的人生道路是很曲折、很坎坷的。

有何為證呢？書裏寫她詩才出衆，一度跟史湘雲兩個人搶着聯詩，技壓群芳。我們都知道曹雪芹他為每個角色設置的詩作，多半要從中透露或逗漏出其命運歸宿，算在薛寶琴名下的詩，當然也不例外。從她寫的詩裏，我們就可以知道，她後來的命運絕不像某些人想象得那樣美好，她也是紅顏薄命。

第五十回，薛寶琴寫了一首詠紅梅花的詩，有兩句是“閑庭曲檻無餘雪，流水空山有落霞”。在第四回裏出現的“護官符”裏有“豐年好大雪”的句子，第五回關于黛玉和寶釵合在一起的判詞裏，有“金簪雪裏埋”的說法，那裏面的“雪”都是“薛”的諧音，因此，這兩句詩前一句裏的“無餘雪”，其實也就是“無餘薛”，意思是說賈、史、王、薛四大家族全都被逐出了“閑庭曲檻”的貴族生活空間，薛家成員全被牽連，沒有剩餘下的幸運兒。薛蟠先是跟悍婦夏金桂争鬥時，失手将其打死，夏家報官，四大家族全都衰敗，哪兒還是當年打死馮淵可以滿不在乎的局面？被收監嚴訊，緊接着賈家寧榮兩府被查抄，不少事情也牽連到薛蟠，罪上加罪，就被判了死刑。薛寶琴的哥哥薛蝌不僅不能為堂兄求得救援赦免，自己也被追究，傾家蕩産地使盡銀子，才終于算脫卸罪責。那時候薛寶釵早抑郁而死，薛姨媽在獲悉薛蟠死罪後，驚恐病亡；而梅翰林家，跟錦鄉伯家、神武将軍馮唐家等“月派”貴族一樣，也都受到皇帝追究打擊，薛寶琴哪裏還能成為梅翰林家的媳婦，哥哥薛蝌帶着她，離開京城往南方漂泊。那麽在漂泊的過程裏，在“流水空山”之間，遇到了誰呢？“有落霞”。前一句裏的“無餘雪”最後一個字是諧“薛”的音，那麽後一句最後一個字，就是諧“俠”的音。有人會問：《紅樓夢》是部以寫閨友閨情為主的書，裏面有俠嗎？是有的。畸笏叟有條批語說：“寫倪二、紫英、湘蓮、玉菡俠文，皆各得傳真寫照之筆。”倪二、馮紫英、柳湘蓮、蔣玉菡就是“紅樓四俠”。“分離聚合皆前定”，那麽，薛寶琴在江南，跟哪位流動的俠客聚合了呢？就很值得推敲。

第七十回，公子小姐們填柳絮詞，薛寶琴填了一首《西江月》。裏面有兩句是“三春事業付東風，明月梅花一夢”。什麽意思啊？我在前面講座裏面多次告訴你，“三春”指的是三個春天，也就是三年，三年的什麽事業啊？就是“月派”想搞政變，奪取最高權力，成功沒成功啊？“付東風”，這個事業籌備三年一朝破滅，最後被“東風”給掃蕩了。因為梅翰林屬于“月派”，被皇帝處置了，那麽薛寶琴嫁給梅家如果說是一個夢想的話，就完全落空了。我在前面講座裏說到過，在曹雪芹的這個文本裏，“月”是有象征意義的，“梅花”傍着“明月”，“月派”失利，一切就都泡了湯。薛寶琴沒能嫁到梅翰林家，被她自己這首詞預言出來了。這個詞後面還有兩句是“江南江北一般同，偏是離人恨重”。就是她從江北颠沛到江南，發現南北都被忠順王那樣的效忠皇帝的“日派”勢力控制，令她覺得窒息，她自稱是一個“離人”，即亂離之人，心中只有沉重的家仇之恨。當然她寫這首詞的時候，似乎無意，實際上曹雪芹是用她自己的詞來預示她今後的命運，這些故事，都會出現在第一百回至第一百零八回這個情節單元裏面。

前八十回裏，五十一回薛寶琴上了回目，叫做“薛小妹新編懷古詩”。有人讀這一回很不仔細，說這些詩我覺得沒意思，嘩嘩嘩翻過篇去。有人對《紅樓夢》的豐富性、深刻性沒有認知。什麽叫《紅樓夢》？覺得《紅樓夢》就是“天下掉下個林妹妹”，然後“共讀《西廂》”，然後“調包計”，然後“焚稿斷癡情”，完了，覺得無非就是本愛情小說，你離開愛情婚姻從別的角度分析《紅樓夢》他不耐煩，“《紅樓夢》有什麽好研究的？”是他們的口頭禪。

現在我就要再一次鄭重地告訴大家，絕不能把《紅樓夢》概括為一部愛情小說，也絕不能把它的思想內涵僅僅概括為反封建，《紅樓夢》是一個偉大的文本，如同浩瀚的海洋，蘊涵着極其豐富的內容，堪稱經典，值得細品，當然更值得研究。拿第五十一回“薛小妹新編懷古詩”來說，曹雪芹以那麽大篇幅，表現一個才女一口氣寫出十首懷古詩，它能是廢文贅語，可有可無的嗎？你不喜歡讀這部分文字，可以不讀，但是你不要反對別人研究、讨論。通過探究這十首懷古詩，我們可以獲悉書中若幹人物的命運走向和歸宿，它們也是八十回後那些故事情節的重要伏筆，其中大部分會在曹雪芹已經寫出的第一百回至一百零八回中體現出來。

什麽叫懷古詩？就是每一首的标題和詩的內容，都跟一個古跡有關系。當時薛寶琴為什麽寫這些詩呢？因為又到過燈節的時候，又要制燈謎，因此，它又都是一些燈謎詩，都有一個具體的謎底。但是還不僅如此，大家知道，《紅樓夢》裏面的所有的詩，幾乎都有暗示人物命運的因素，第二十二回就出現了一系列的燈謎詩，每一首幾乎是暗示着作詩者本人的命運，那麽這十首也不會例外。就是說，每一首詩都有三層含義，第一，它寫一個古跡，然後發一個感慨；第二，它是燈謎，詩是謎面，讓你猜它的謎底；第三，又在暗示書裏面人物的命運。第二十二回的燈謎詩，絕大部分都公布了謎底，但是薛寶琴的這十首曹雪芹故意說書裏其他人“大家猜了一回，皆不是”。他留下謎團，讓讀者去猜。

我講這個《揭秘》系列，總有人警告我“你不能把《紅樓夢》搞成猜謎”，确實不能把整本《紅樓夢》都搞成猜謎，但是《紅樓夢》裏面明明有謎語，作者很細心地把它寫出來，告訴你是謎語，那我去猜這個謎語我有什麽罪過啊？您不願意猜，給您作揖，也是一種辦法，我願意猜，最起碼不應該遭到譏諷和打擊吧？也有的人士，跟我一樣，願意試着猜，一起探讨，覺得其樂無窮，也很有意義。

願意猜的，咱們一起來猜。有人說，他要是寫出十二首的話，比較好猜，因為金陵十二釵嘛，可以拿每首去跟冊子裏的女子對號。可是，卻是十首。歷來的研究者都覺得有點怪，為什麽是十首？我個人是這麽分析的：當薛寶琴到了榮國府，跟其他的姐妹在大觀園裏面聚齊，書裏面就有一段話，說“此時大觀園比先更熱鬧了多少，李纨為首，餘者迎春、探春、惜春、寶釵、黛玉、湘雲、李紋、李绮、寶琴、岫煙，再添上鳳姐和寶玉，一共十二三個”。準确地說呢，是十三個，寶玉是個男士，把他排除，女性就是十二個，十二個人，怎麽會用十首詩影射她們的命運呢？我的思路是：根據書裏前面的慣例，黛玉寶釵總是合為一首；另外在這段故事裏面，李紋、李绮同是李纨寡嬸的女兒，這兩個姐妹後來的命運應該是近似的，所以也可以合為一首來寫她們。這樣一算的話，通過薛寶琴寫的十首詩，來暗示當時跟她在一起活動，包括她自己在內的女子們的命運，是很說得通的。過去我曾經認為這十首詩裏面有的影射賈元春，有的影射秦可卿，現在我改變那樣的看法了，因為賈元春在宮裏面，和薛寶琴沒什麽關系，秦可卿跟她更了無關系，況且早死掉了，還有妙玉，妙玉雖然在大觀園裏面住着，但是不跟她們來往，寶玉就說過，妙玉不在這些人當中算，所以說，這十首詩應該是既詠了一個古跡，又破了一個謎語，又暗示了這組人物當中的十二位女性的命運。

下面我逐首揭秘。

第一首《赤壁懷古》：“赤壁塵埋水不流，徒留名姓載空舟。喧阗一炬悲風冷，無限英魂在內游。”吟誦出對三國時代赤壁大戰古戰場的憑吊。謎底是寺廟裏面那種帶蓋子的長方形香爐。這種香爐有個別名叫做法船，它的形态确實有點像船。暗示的是王熙鳳的命運。她算得是一個巾帼英雄，最後卻從押往金陵的船上投江而殁，其“英魂”就像法船裏面被焚燒的香束紙錠，成為灰燼，在裏面無休止地回旋。

第二首《交趾懷古》：“銅鑄金镛振紀綱，聲傳海外播戎羌。馬援自是功勞大，鐵笛無煩說子房。”交趾是西漢時期的邊境重鎮。四句詩詠嘆了漢時武将守衛邊境的功勞。它的謎底是喇叭，就是軍中的軍號，古代軍號跟現代的還有區別，叫鐵笛，類似于唢吶。所影射的是探春的命運。探春理家是前八十回裏很重要的一個情節，她榮國府裏“振紀綱”；八十回後遠嫁海外去和番，“羌戎”可以作為外族、外番的一種代稱。

第三首《鐘山懷古》：“名利何曾伴汝身，無端被诏出凡塵。牽連大抵難休絕，莫怨他人嘲笑頻。”詩句感嘆南齊的周子，表面隐居南京鐘山，标榜清高，實際貪圖功名利祿，被人看穿後，遭到嘲笑。謎底是街頭賣藝的耍的那個猴兒，那種猴兒什麽特點啊？禿屁股，沒尾巴。猴兒表演半天好像很風光，到頭來被人頻頻嘲笑。那麽誰最後的命運是表面風光、不積陰骘，像禿尾巴一樣性命休矣呢？大家想一想，應該就是李纨。李纨看起來很風光，但那是猴戲，皇帝說你是節婦，不把你跟整個府邸一起毀滅，讓你兒子最後中一個武舉，給你封一個诰命夫人，其實也毀了你一生，有何樂趣呢？枉與他人作笑談！

第四首《淮陰懷古》：“壯士須防惡犬欺，三齊位定蓋棺時。寄言世俗休輕鄙，一飯之恩死也知。”講的是西漢韓信的故事，淮陰是韓信出生地。詩句詠嘆韓信後來功高封為齊王，但終于還是被殺，不過別去鄙夷他，因為他畢竟報答過貧賤時給他飯吃的漂母。謎底是什麽啊？打狗棍。這首詩的內容跟迎春命運有關。第五回的冊頁裏面也好，十二支曲裏面關于賈迎春的那首曲也好，曹雪芹的寫法都是從孫紹祖的角度來寫，這首詩也以反諷的口氣來寫，意思是人家在你最困難的時候給你一碗飯吃，你都應該感激一輩子，更何況人家給你那麽多好處，可是你卻像中山狼一樣全不念當日根由，把賈迎春蹂躏致死。這首詩它實際上是影射賈迎春誤嫁中山狼。第五首《廣陵懷古》：“蟬噪鴉栖轉眼過，隋堤風景近如何。只緣占得風流號，惹出紛紛口舌多。”廣陵指揚州，吟嘆的是隋炀帝開大運河被後人不斷争議批評。謎底是春天楊花飄的白絮，這就把李紋、李绮合在一起來說，她們因為在榮國府借住過一段，在大觀園裏面活動過，包括《副冊》裏面還有的喜鸾，四姐兒她們，在賈府塌臺後，雖然皇帝打擊棒子還不至于砸到她們頭上，但是她們會被人紛紛議論，為那一段短暫的享樂生活，付出了被人鄙夷奚落的代價，從此她們的生活也只能在黯淡中度過。我以前曾主張這首詩是影射秦可卿的，經過再研究、再思考，現在進行這樣的诠釋。第六首《桃葉渡懷古》：“衰草閑花映淺池，桃枝桃葉總分離。六朝梁棟多如許，小照空懸壁上題。”晉朝王獻之曾在南京秦淮河和青溪合流的渡口跟愛妾桃葉作別，那渡口後來被叫做桃葉渡。詩句詠嘆一對愛人的離別難舍的情緒。謎底是燈前手影戲。現在大家享受到的現代視聽科技太多，錄像啊，光盤啊，電視啊，電影啊，就忘記了人類最原始的光影游戲——手影戲，就是在燈和牆壁之間，人手可以比劃出各種樣子，比如我這樣一來，牆上就出現一個影子好像鳥在飛，再那麽一來，好像一個動物在張嘴閉嘴。燈前手影戲，童年時家裏大人帶着我玩過，樂趣無窮，這種最原始的光影游戲我們不應該丢棄。這首詩把黛玉和寶釵合在一起來暗示。黛玉和寶玉最終的結局，就是“桃枝桃葉總分離”，有情人終未成眷屬。寶釵後來雖然嫁給了寶玉，可是寶玉懸崖撒手，離開榮國府出家去了，“小照空懸壁上題”，給寶釵所留下，只是往日的一些影像而已。雖然寶玉第一次出家後，又被甄寶玉送了回來，但寶玉和寶釵的婚姻，到頭來是虛有其表。

第七首《青冢懷古》：“黑水茫茫咽不流，冰弦撥盡曲中愁，漢家制度誠堪噪，樗栎應慚萬古羞。”青冢就是北部大草原上，西漢和番後死在那裏的王昭君的墓，詩句詠嘆了王昭君的辛酸悲哀。它的謎底是什麽呢？這種東西現在不多見了，木匠在幹活的時候，要在木頭上畫線，現代畫線工具很先進了，有很多種辦法，過去木匠畫線，必須要有一個墨鬥，線從墨鬥這邊過，還是白的，到那邊，經過這個墨鬥以後，再出來就變成黑的了，彈一彈，就在木頭上畫出線了。這首燈謎詩的謎底就是墨鬥。這首詩影射的是賈惜春的命運。前面我已經講了，惜春最後一個什麽形象啊？缁衣乞食，一身黑衣服，捧着一個缽子，滿心幽咽愁苦，在大街上作為一個尼姑讨飯。所以這首詩的對應人物，應該是賈惜春。

第八首《馬嵬懷古》：“寂寞脂痕漬汗光，溫柔一旦付東洋。只因遺得風流跡，此日衣衾尚有香。”馬嵬就是馬嵬坡，唐朝玄宗寵愛的楊貴妃，因為安史之亂，随玄宗逃難路經馬嵬坡，三軍嘩變，不得不自盡的那麽一個地方。詩裏詠嘆了楊貴妃之死。它的謎底是什麽？是熏盒。一般是扁圓型的，上面有镂花的孔洞，把一些香料擱在裏面以後，它能夠持久地散發出香味，可以擱在被子裏、衣櫃裏。這個東西現在不多見，但也不是絕對找不到，有的人家還在使用。過去我認為這首詩是影射賈元春的，現在呢，我形成新的看法，認為所影射的應該是史湘雲。詩句所詠嘆的，可以想象成湘雲醉卧芍藥，事情過去很久，她的衣衾尚有芍藥花的餘香。

但這首詩還可能有更深一層的含義。我認同周汝昌先生的觀點：脂硯齋是女性，這個人在真實的生活當中，她應該就是曹雪芹的一個李姓表妹，也就是書中史湘雲的原型。“寂寞脂痕漬汗光”，就是她和曹雪芹最後共同來完成這個書稿，當然是很寂寞的一種勞作，沒有人能理解他們，也不知道這個書稿最後的命運會怎麽樣，但是她孜孜不倦在上面增加“脂痕”——寫下批語，更不消說她還要編輯，還要謄抄，十分辛苦，漬出“汗光”，雖然他們早将“溫柔富貴鄉”付諸東洋，十分艱辛，但是他們堅信自己的文字——正文和批語一起——是“留得風流跡”，最後會香飄世界。

當然小說裏不會寫到賈寶玉和史湘雲合作著書、一個撰稿一個寫批語，我前面講過，為了保持大悲劇的結局，書裏到最後甚至會寫到史湘雲凍餓而逝，但是，以薛寶琴這樣一首詩來對應史湘雲，并暗示其也就是脂硯齋在書裏的化身，則是可能的。有人可能會問：脂硯齋畢竟是《紅樓夢》正文以外的一個人啊，能拿來跟書裏提到的人并列嗎？曹雪芹這個文本就具有這種真假并列的特點，比如他在第一回裏就把自己的名字寫入了正文，通行本裏固然沒有脂硯齋字樣，但是古本裏的甲戌本在第一回裏，就也把脂硯齋名字寫入了正文，說這部書的異名雖多，“至脂硯齋甲戌抄閱再評，仍用《石頭記》。”因為融彙進了過于豐富的含義，解析起來層次太多，所以對第五十一回裏的這些懷古燈謎詩，曹雪芹沒有通過人物之口，來說出謎底，他希望讀者通過精讀細品，去長久體味。

第九首《蒲東寺懷古》：“小紅骨賤最身輕，私掖偷攜強撮成。雖被夫人時吊起，已經勾引彼同行。”浦東寺就是唐代元稹寫的《會真記》裏的那個普救寺，故事裏張生和崔莺莺一見鐘情的地方。這個詩的字面比較粗鄙，寫的并不是公子小姐的愛情場面，而是丫頭跟小厮偷情的事。詩句裏的“小紅”絕不是林紅玉，過去時代，“小紅”是對丫頭的一種通稱，詩文裏常用來泛指小姐身邊的丫頭。它的謎底是鞋拔子——不用時被人吊起來，使用時勾引鞋後腰升平。我個人認為，這首詩所對應是邢岫煙。

有人會說這太離奇了，邢岫煙難道跟人私奔了嗎？邢岫煙沒有跟人私奔。邢岫煙是一個很自愛，很有道德操守的一個女子。但是邢岫煙有一個丫頭叫什麽啊？想起來了嗎？篆兒，篆兒這個音稍微變化一下是什麽啊？拽兒，拽兒什麽東西啊？就是鞋拔子。這個篆兒品質不是太好——有人馬上會說，你這人真是的，人家書裏面塑造一個角色，設計一個名字，你動不動就說人品質不好，你憑什麽啊？我文本細讀，我有根據。第四十九回，寫“脂粉香娃割腥啖膻”，在這個過程當中，平兒為了吃東西方便，把腕上蝦須镯褪了下來，結果被竊。首先被懷疑的是誰？并不是怡紅院的墜兒，平兒後來到怡紅院找到麝月，跟她說悄悄話，就告訴麝月，王熙鳳和她自己，“我們只疑惑邢姑娘的丫頭，本來又窮，只怕小孩子家沒見過，拿了起來也是有的。”篆兒的窮而無志，讓人一望而知。當然後來證明偷蝦須镯的不是篆兒而是墜兒。

在曹雪芹寫出的第一百回至一百零八回這個情節單元裏，除了賈家覆滅的主線，也會有多條副線，描繪出複雜的世相人情。故事發展到這個階段，邢岫煙是薛