114 一百零八回之謎[3]——《金陵十二釵又副冊》(1)

《金陵十二釵副冊》探佚完了。第五回裏寫到的太虛幻境薄命司裏面，除了正冊、副冊以外，還明确寫出有又副冊，那麽《金陵十二釵又副冊裏》面究竟都有誰？肯定有晴雯，有襲人，曹雪芹在第五回裏雖然沒有直接點名，卻通過冊頁上的圖畫、判詞交代了。除了她們倆，還有誰？請期待我下一講。《金陵十二釵又副冊》裏面，排在第一位的是晴雯，第二位是襲人，這是大家的共識。冊頁上關于她們的圖畫和判詞大家很熟悉，我就不描述引用了。

《正冊》《副冊》裏收的都是女性主子，《又副冊》開始收入丫頭。晴雯排第一，意味深長。

賈府丫頭的出身來歷是不一樣的。賈府丫頭的來源主要是兩大類：第一類家生家養。曹雪芹筆下的寧國府、榮國府從寧國公、榮國公開始往下傳，已經百年了。一開始他們家裏就有很多仆人，有男仆，有女仆。男仆、女仆在主人的撮使下互相婚配，就生下了後代。生下的男孩，長大以後，又成為賈家的男仆，女孩就成為賈家的丫頭，世代為奴。這是賈府丫頭的第一個來源，是最大的來源。書裏面所寫的丫頭，多數都是這種來源。

像賈母身邊的一號大丫頭鴛鴦，就是家生家養的丫頭。賈赦逼婚，非要鴛鴦嫁給他，給他當小老婆，鴛鴦不幹，賈赦就動用她的兄嫂來勸說。鴛鴦哥哥金文翔和嫂子，都是榮國府裏的奴仆，哥哥負責賈母院的采買事項，嫂子負責賈母院的漿洗活計。鴛鴦很剛烈，她嫂子跑來勸她，被她痛罵了一頓。于是賈赦就決定把她父母找來，讓她父母來包辦這件事情。書裏就交代了，她的父親在哪呢？不在京城，不在榮國府，在哪兒？在老宅。榮國府的老宅在金陵，就是南京，那裏有若幹仆人負責看守老宅，鴛鴦的父母就在其中。賈赦讓賈琏把鴛鴦的父母給找來，賈琏就跟賈赦彙報，說她父親已經痰迷心竅活不長了，雖然沒死，可是南京那邊燒埋銀子都已經發下去了；她母親呢，是個聾子，你把她找到北京來也沒用。賈赦聽了氣得要命，但是也無可奈何。

另一種來源，是百姓的女兒。有的平民百姓，家裏窮得沒飯吃，只好賣兒賣女，有的就把女兒賣到賈府當丫頭。襲人就是這樣的來歷。書裏故事正式展開以後，寫到過節的時候，她還能夠回家探親；她父親沒了，但是她母親還在，哥哥還在，家裏的經濟情況已有好轉，因此她母親和哥哥一度考慮把她再贖回家來，當然，襲人自己并不願意離開榮國府，尤其舍不得離開賈寶玉，而賈寶玉在小厮焙茗引領下，偷偷來到襲人家，襲人母親、哥哥見到她和寶玉竟是那麽親密無間，也就理解襲人為什麽跟他們說“至死也不回去”了；後來襲人母親去世了，府裏還準許她很風光地去奔喪。從書裏描寫來看，平兒最早也應該是從平民百姓那裏買來的丫頭，當然，應該是王家買的，王熙鳳出嫁時，把她當做陪送，跟着王熙鳳到了賈琏跟前，後來又跟着賈琏、王熙鳳進駐榮國府，成為榮國府丫頭群裏最出衆的一員，她在“變生不測鳳姐潑醋”時，挨了打，賈寶玉把她請到怡紅院去，“喜出望外平兒理妝”，那一段情節裏，通過寶玉的心理活動交代出來，平兒“并無父母兄弟姊妹”，可見從民間買來的丫頭，像襲人那樣尚能和原來家庭保持聯系的，實屬幸運，而像平兒這樣完全成了浮萍的，應該更多。

那麽你想一想，晴雯她屬于以上兩類當中的哪一類呢？想明白沒有？她哪類都不是！晴雯的出身極其卑微。她不是府裏面世代奴仆的後代，她也不是府裏面花銀子買來的丫頭。她是怎麽來的呀？且說寧國府、榮國府因為富貴百年了，裏面就有很多的老仆人，退休的老仆人因為侍候過上一輩主子，非常有臉面，現在的主子們對他們就不得不尊重幾分。他們通過多年的服務，積累了很多錢財，一般就不在府裏面住了。榮國府的一個大管家賴大，他們家在榮國府裏面世代為奴，最後就變得很強大，賴大每天到榮國府來上班，下班以後回自己家。他家是一個很大的宅院，甚至有很大的花園，規模雖然比不了大觀園，“卻也十分齊整寬闊，泉石林木，樓閣亭軒，也有好幾處驚人駭目的”。賴大母親還活着，就是賴嬷嬷。賴嬷嬷應該是跟賈母一輩的老仆人，但是老早就退休了，退休了以後，她就在賴大所購置的帶花園的大宅院裏面，過着相當養尊處優的生活。賴大的後代，按說成年以後，應該都來為榮國府的主子服務，賴大生下一個兒子叫賴尚榮，賴大跟主子求情，要把賴尚榮贖出去，成為自由人，府裏面答應了。這個賴尚榮在賴大自家的宅子裏面，捧鳳凰似的養大，最後科舉考試考中了，還謀到了一個縣官的官職，要去走馬上任，賴大家因此大擺酒席，不僅賈府的老爺、少爺去了，一些其他貴族家庭的人都去了，連賈探春也去了，還趁便跟賴家姑娘取了管理經。所以賈府的老仆人可以說是很風光的。有一回賴嬷嬷到榮國府來，其實就是串門，但是她畢竟身份是仆人，她不能說是串門，叫什麽？叫請安。她到榮國府來請安，首先要給賈母請安，賈母當然很高興。像這樣一些上等的仆人，他們自己也擁有小厮、丫頭。賴嬷嬷來給賈母請安，她是帶丫頭的，那回她帶着一個小丫頭，還不到十歲，賈母一看到就很喜歡，一看老主子喜歡，賴嬷嬷也很會逢迎，就說您既然喜歡這個小姑娘，那就把她當做一件玩意兒，孝敬給您吧！晴雯就這麽進入榮國府裏，先成為賈母的丫頭，後來賈母把自己身邊的丫頭撥給寶玉，撥出了襲人，又撥出了晴雯。襲人在賈母身邊時候叫珍珠，寶玉後來長大了，讀點兒古詩，古詩裏有一句叫做“花氣襲人知晝暖”，襲人姓花，寶玉就把珍珠的名字去掉，改叫她襲人。但是襲人是賈府正經用銀子買來的，而晴雯卻是仆人的仆人，她一點身價都沒有，襲人起碼值幾兩銀子，她卻是一個白送的，論出身，說她“身為下賤”，那是非常恰切的。

關于晴雯，歷來讀者對她印象都非常深刻，很多讀者為她留下過熱淚，也有很多論家從各種角度論述過晴雯。晴雯個性鮮明，在書裏面戲份兒很多，很值得詳細論述。但是，別人嚼過的馍不香，已經被別人多次論述過的，我就不在這裏重複了。我在這裏把我個人進行文本細讀的心得，提出幾點跟大家共享。

一點就是我不知道大家注意到沒有，書裏面後來有一個交代，晴雯還很小，一個十來歲的小姑娘，到了榮國府以後，她就做了一件事。一件什麽事？她就想，我從一個賴家的宅子，到了賈家的宅子，賴家是賈家的仆人，我從仆人的仆人，變成了他們主子的仆人，我的生活環境有所改變，有所提升了，我應該很高興；那麽在這個時候，她就想到，不能光是我一個人享受這個好處，能不能，也讓別的人分享到一些呢？晴雯她根本不知道自己父母是誰，也沒有什麽可以确切指認的血親，但是她就想到，有一個人，跟她模模糊糊有些血緣關系，書裏說，是她的一個姑舅哥哥，是一個會宰牲口，會做飯的這麽一個人，淪落在社會上。于是，晴雯到了榮國府以後，她就求大管家賴大，允許她的這個姑舅哥哥，擺脫漂泊不定、衣食常憂的生活，也到榮國府來“吃工食”，從此能夠有固定住處、固定收入。“吃工食”是書裏原文，我讀到這三個字時，不知怎麽搞的，鼻酸。晴雯那時候還遠未成年，卻已有這種與人分享好處的心腸。她的那位姑舅哥哥得以進入榮國府，後來這個姑舅哥哥還娶了媳婦。沒想到晴雯被王夫人攆逐以後，這個姑舅哥哥對她非常冷酷，那位姑舅嫂子就更不像話。

關于晴雯把她的姑舅哥哥安排進府的有關交代，常被讀者和論家忽略。但是我籲請讀者掩卷默想，晴雯，這樣一個小生命，游絲般的生存狀态，具有着爆炭般的性格，常常游弋在危險中而不自知，最不會保護自己，可是在她心靈的深處，卻有着最柔軟的情愫，她自己得到一點好處，就總想找人分享，終于想起有個姑舅哥哥，就讓他也能進府獲得比以往好些的生活。其實所謂姑舅哥哥，是一個很模糊的血統概念。你姑父的兒子是你姑表哥，你舅舅的兒子是你的舅表哥，姑舅哥哥是一種極其含混的說法，曹雪芹如此行文，就是想告訴讀者，其實晴雯她自己也搞不清，這是她姑父的還是她舅舅的孩子，但是跟她有點關系，她就去關心人家、顧及人家。所以我們對晴雯這個形象，要注意到曹雪芹所精雕細刻出來的，她心靈深處的這些善美。

晴雯由着性子生活。論家經常指出，晴雯是黛玉的影子。正如襲人是寶釵的影子一樣。她“風流靈巧招人怨”，但是請你注意，賈母卻不嫌怨她，反而非常欣賞她。賈母和王夫人之間是有矛盾的，先不說別的方面，兩個人看人的眼光，就大不一樣。王夫人喜歡規規矩矩的，完全遵守封建道德規範的後代。賈母比較容忍開放式性格，她對王熙鳳的放誕無禮，不僅容忍，還挺欣賞；她對黛玉的尖酸刻薄，也能容忍，從無責備；她對晴雯的千伶百俐、嘴尖性大，只當活潑有趣。書裏面有一筆，非常重要，在晴雯被攆出去，甚至已經死掉之後，賈母跟王夫人說起晴雯，她還是贊賞的口氣，她說“晴雯那丫頭我看他甚好”——注意：不是一般的好，是“甚好”——她說“我的意思，這些丫頭的模樣爽利言談針線多不及他，将來只他還可以給寶玉使喚得”。這段話出現在第七十八回開頭。周汝昌先生認為前八十回曹雪芹的真筆就到第七十八回為止，第七十九回和第八十回都非曹雪芹的文字，他曾試圖另寫第七十九、第八十回，他寫出的第七十九回裏，一段重要情節，就是賈母因晴雯被攆逐致死痛責王夫人。周先生的觀點足資參考。

過去有一種論調，把晴雯定性為一個具有反抗意識的女奴。這種對晴雯的定位，貼這樣的标簽，論家有他一定的道理，但是我個人不認同。我認為晴雯的悲劇不是因為她有階級意識，自覺地進行反封建壓迫的鬥争，因力量單薄故而敗亡。所謂階級意識，或者說女奴意識，就是覺得自己是被剝削、被壓迫的，我是被關在一個牢籠裏面，我感到窒息，我反抗，我要沖破這個牢籠，出去獲得自由。晴雯顯然不是這樣的。晴雯的悲劇是一個性格悲劇。

曹雪芹去世以後，在西方，過了很多年，到十九世紀末、二十世紀初，瑞士一位學者榮格，提出了一個影響很大的命題，叫做“性格即命運”，也就是“播下一種性格，你将收獲一種命運”。曹雪芹雖然沒總結出這樣一句話，可是在他的《紅樓夢》文本裏，早就表達了這樣一種哲思，就是很多人生的大轉折，大喜劇，大悲劇，固然有政治原因，有經濟原因，有其他社會原因，但是往往最深處的因素，卻是性格。晴雯她那種由着自己性子來消費自我生命的做派，表現得最充分的是在“撕扇子作千金一笑”那一回，大家印象很深，論述也很多，具體情節我不重複了。由于她性格過于鋒芒畢露，一時鬧得寶玉都不高興了。寶玉賭氣說那我就去回太太，把你打發出去算了。如果晴雯真是一個所謂具有階級意識的反抗的女奴，她應該高興死了。這是一個牢籠，我在這受剝削、受壓迫，你把我放出牢籠，太好了！一拍屁股走人。可是書裏怎麽寫的呢？晴雯當時什麽反應？晴雯最後就哭了，說“為什麽我出去？要嫌我，變着法兒打發我出去，也不能夠”，甚至說“我一頭碰死了也不出這門兒”。這是曹雪芹筆下的晴雯。晴雯為什麽願意留在“牢籠”裏不願意出去？任何事情都有特定的環境，特定的因素。固然，你按階級分析的角度來分析的話，晴雯這些丫頭确實是女奴，是為奴隸主服務的女奴。從深刻意義上分析的話，她們是受剝削受壓迫的。可是具體到榮國府，具體到大觀園，具體到怡紅院這個環境裏面，這些丫頭，特別是一二等丫頭的生活，跟公子、小姐沒有太大區別，非常舒适，非常惬意。更何況寶玉這個主子是主張“世法平等”的，具有“情不情”的博大胸懷，具有開放性思維，對丫頭們不僅絕無壓迫，更把她們當作花朵般欣賞、呵護。晴雯在那樣的生活環境裏，如魚得水，自由自在，她不但不會覺得那是一個牢籠，随時想掙脫出去，反而把在那個環境裏的撒嬌使性、縱情享受，當做了生命的必然，以為永遠就可以那麽優哉游哉地過下去。晴雯本身有個口頭禪：“攆出去！”她對比她地位低下的丫頭和婆子，是很兇的，她經常吓唬她們：把你攆出去！幹脆攆出去算了！口吻跟主子沒有什麽區別。主子還沒有這麽說，她先這麽說。她還付諸行動，直接做主攆出過墜兒。她從來沒有設想過，自己到某一天倒會被攆。曹雪芹寫出了這麽一個毫不設防、毫無憂患意識的晴雯。

有一位紅迷跟我讨論晴雯的時候，我難過地說，晴雯搬起石頭砸了自己的腳。她說這個話只能去說壞人啊，晴雯死了以後，寶玉寫了篇幅很長、文句很古奧的《芙蓉诔》，稱譽她“其為質則金玉不足喻其貴，其為性則冰雪不足喻其潔，其為神則星月不足喻其精，其為貌則花月不足喻其色”。這樣一個生命，怎麽可以忍心說她是“搬起石頭砸了自己腳”呢？我就跟她一起梳理書裏的情節發展。

晴雯最後被攆出去，最直接的原因就是抄檢大觀園。大觀園為什麽被抄檢？風起于青萍之末，或者叫做“蝴蝶效應”——本來只是一個蝴蝶翅膀輕輕扇動，結果形成一個大風暴。釀成抄檢大觀園慘劇的“蝴蝶扇翅”，換句話說，那挑事起頭的是誰？就是晴雯自己。

大家記不記得從第七十三回開始的情節發展邏輯鏈？那天晚上，寶玉正準備睡覺，突然趙姨娘那兒有一個丫頭叫小鵲，來到怡紅院，直接走到寶玉跟前。這個丫頭的名字取得很有趣，小鵲，喜鵲的鵲，按說應該報喜，結果她報的卻是兇信兒，似乎應該叫做小鴉——烏鴉的鴉——才對。她說什麽？說寶玉你要仔細，我聽見趙姨娘在老爺耳朵邊說了一些什麽，仔細明天老爺問你話。寶玉聽到老爺，就跟孫猴子被唐僧念了緊箍咒一樣，坐立不安了，連夜抱佛腳溫書。因為老爺問他話，無非是問你聖賢書讀得怎麽樣了？你八股文練習得怎麽樣了？寶玉開夜車搞惡補，所有丫頭都得一塊兒熬油。晴雯表現得很積極，對小丫頭們吆三喝四。有個小丫頭陪着在那兒值班困了，打盹時一下子頭碰到板壁，就以為晴雯打她了，哭着央告：“好姐姐，我再也不敢了。”突然，出現了一個事态，就是芳官她出去方便完，回來以後就說，哎呀！我覺得有一個人影從牆上跳下來。晴雯一心一意要為寶玉解圍，一聽有這動靜，覺得構成一個理由，馬上讓寶玉裝病，把這個事兒吵吵出去：有人跳牆了，這還得了啊！寶玉吓着了，吓病了。這麽一來，第二天，老爺也好，天皇老子也好，誰還問他功課啊！晴雯就帶頭鬧。守夜人到處查，哪有跳牆的痕跡啊，哪找得着跳牆的人啊，說沒有這個事兒。當時晴雯是怎麽說的？晴雯覺得自己跟王夫人是一頭的，說明明看見的，不光芳官看見，我跟寶玉都看見了，我現在還要到上房，到太太那去，報告這個事兒，還要給寶玉領安魂藥，依你們說，難道就罷了不成？其實這事鬧到一定程度，及時剎車，第二天就說虛驚一場，寶玉确實受驚病倒，賈政也就不會問寶玉功課了。但晴雯的性格使然，她執意要把這個事兒鬧大。果然越鬧越大。到第二天，賈母也知道了，等于就臨時召開了一個家庭緊急聯席會議。賈母平常不問府裏面的事兒了，她離休多年，只享清福，這回卻親自主持“禦前會議”，确定了嚴查嚴處的基本方針。結果沒有查出來跳牆的人，但是查出府裏夜間賭局，查出了賭頭，這個賭頭一查出來，牽動面就太大了，一個是府裏面大管家林之孝家的親戚，你說管家能高興嗎？又查出來一個是賈迎春的奶媽，這個事兒讓她沒臉，賈迎春雖然很懦弱，能忍就忍，可是她是邢夫人的女兒，邢夫人能忍嗎？你們二房竟查到我們大房頭上來了！還有一個是內廚房廚頭柳家她的妹子，內廚房那個柳嫂子也不是一盞省油的燈，而且內廚房是很重要的機構，供應整個大觀園裏面這些公子小姐，包括李纨的夥食。所以就攪得整個府裏全亂了，各個利益集團之間的矛盾全激化了。恰好賈母房裏的一個傻大姐，在大觀園的山石上撿到一個繡春囊，交到了邢夫人手裏，邢夫人如獲至寶，趕緊封起來交給王夫人——什麽叫封起來交給王夫人呢？有人說是不是寫了一封信？不用寫信，盡在不言中。大家想一想，王夫人看了什麽感覺？等于邢夫人就跟你說了，誰是賈母大兒子？賈赦。誰是大兒媳婦？本人。誰應該住在榮禧堂？誰應該來管理榮國府？我們大房。我們被排除了，都交給你們二房了。賈政一天到晚忙于他的公務，掌管整個榮國府的不就是你王夫人嗎？對不對？那麽你現在看看，你把這個府第治理得怎麽樣？光天化日之下，你的榮國府所附屬大觀園的山石上頭竟有這種淫穢物品！王夫人臉上心裏就都擱不住了，那麽事态發展到後來，就是抄檢大觀園。

晴雯她萬沒有想到，她強調有人跳牆必須得嚴查，一查到底，蝴蝶翅膀一扇，釀成超級風暴，抄檢大觀園的第一個苦果子，竟是由她來嘗，她天天在那裏毫無心機地嚷“攆出去攆出去”，到頭來抄檢大觀園以後，率先被攆出去的就是她自己。正如寶玉所說，她就如同一盆才抽出嫩箭來的蘭花被送到豬窩裏去一般，她的嫂子，還對去探望她的寶玉進行性騷擾，最後她就死在她那個姑舅哥哥的冷炕上，而這對受過她恩惠的遠房兄嫂，竟在她剛一咽氣的時候，就忙着去領燒埋銀子，把她匆匆火化了。真是凄慘絕倫！你看這個晴雯，那麽聰慧美麗、心地善良的一個好人，結果确實搬起石頭砸了自己的腳。我和一起讨論的紅迷朋友，不禁發出長長的嘆息。她說曹雪芹下筆真夠狠的。我說，也唯有這樣的文筆，才能夠使我們讀者遍體清涼，懂得什麽叫社會，什麽叫做世道，什麽叫做人生，什麽叫做人性。真是一言難盡。所以晴雯是一個專門把她展開講十幾講都講不夠的一個角色。限于時間，我只強調這些。曹雪芹在設置《金陵十二釵又副冊》的時候，把她列在所有丫頭的第一位，是有道理的。她的出身雖然最卑微，但是她的故事最豐富，最動人；她所能夠引發我們的思緒，最充沛，也可以達到最深刻。

又副冊裏排在第二位的是襲人。關于襲人我前面講了很多，這裏就不重複了。

第三位是誰呢？第三位我覺得應該是鴛鴦。提起鴛鴦，有人馬上就想到鴛鴦抗婚，那當然是全書裏面最精彩的片段之一。有紅迷朋友會問，既然鴛鴦是世奴，賈赦直接占有她就是了，何必唆唆，又是讓邢夫人私下去動員，又搬出鴛鴦兄嫂來勸說，更想讓鴛鴦父母出面包辦？這是因為鴛鴦是他母親身邊的一號大丫頭，他知道賈母不可能放棄鴛鴦，他希望鴛鴦在勸導和逼迫下去跟賈母違心地表态，如果鴛鴦自己表示願意，賈母也就難以挽留。那是一個把“孝道”扛上天的宗法社會，賈赦不能不至少在表面上尊從賈母的意志，所以最後鴛鴦抗婚得以勝利，賈赦只好拿銀子去另買了個嫣紅來洩欲。賈母一死，鴛鴦沒有了保護傘，賈赦霸占她也就無所謂不孝，因此賈赦發狠宣布鴛鴦早晚脫不出他的手心。鴛鴦自己也很清楚這一點。那個時代那種社會，如果賈母死後鴛鴦宣布出家，永不嫁人，從法律和道德的大面上說，賈赦也不能強娶她，但鴛鴦深知在得勢之時，賈赦這樣的貴族老爺對法律和道德是滿不在乎的，她恐怕到頭來還是要落入魔掌。賈母死，鴛鴦随，這是必然的結果。在曹雪芹的全本《紅樓夢》的八十回的後面，在賈母去世之後，會寫到在賈赦逼婚的情況下，鴛鴦掏出剪子，剪喉自盡。她并不是為賈母表忠——在高鹗筆下，“鴛鴦女殉主登太虛”，完全是一個“忠奴”形象——她是為了捍衛自身的尊嚴，她絕不屈服于色鬼賈赦。支撐鴛鴦心靈的，絕不是什麽忠孝節義封建道德那一套，這在前八十回裏已經表現得很清楚。

第七十一回，寫到鴛鴦有一天在大觀園裏辦完事，打算出去回到賈母那邊，天已經黑了，她要方便，往僻靜地方走，無意中就發現了司棋和她的表兄潘又安，在大觀園裏面幽會，分明有雲雨之事。這種行為在那種社會非同小可，不要說主子，就是一些丫頭，如果發現或者僅僅是聽到這個事情，也會覺得司棋無恥之極。可是書裏面有一筆寫得非常動人。鴛鴦後來聽說那邊無故走了一個小厮，這邊司棋病重——一方面可能生理上确實出現問題，更重要的是心病。鴛鴦無論是跟賈母、王夫人或者王熙鳳随便一彙報，司棋就面臨金钏那樣的下場。金钏無非只是跟寶玉稍微調笑了幾句，司棋是真有行為，而且私自把外面男子勾引到大觀園裏面來，不光是淫行，更涉嫌召納匪盜——司棋面臨被挪出去的處置，作為丫頭，不能老病着在小姐屋裏呆着，雖然她跟小姐不住在一個空間，可能在另外一個屋子裏頭，但是怕傳染，府裏管家需要把她挪出去。在司棋最惶恐絕望的時刻，鴛鴦趕到了司棋的身旁，把其他人支開，賭咒發誓：“我告訴一個人，立刻現死現報！你只管放心養病，別白糟蹋了小命兒！”不要說在那個時代，在今天，有的人看見別人所謂的偷情，婚前性行為，都可能要去告發，都不同情。而在那個時代，鴛鴦那樣一個女性，她真是具有人本思想啊，在她眼裏，最最重要的是司棋的“小命兒”，而不是什麽律條規矩和道德概念。當然她也勸了幾句，意思是你以後注意點。但是她的基本意識和情感，是覺得不能為這個事情，讓我的一個姐妹就此毀滅前程，我得保護她。這是多麽高尚的精神境界。鴛鴦排在第三位是當之無愧的。

第四位，我個人的看法，應該是小紅。榮國府裏面的丫頭們，對自己的前途，每個人抱有不同的态度。小紅是其中最富于理性，最能夠把握自己前途的一個。她在怡紅院裏地位很低，老受氣，晴雯也刁難過她，她就懂得，在寶玉身邊争取到一個什麽位置，是根本不可能的，那麽，她逮着一個機會，大展口才，深得王熙鳳欣賞，成功地從怡紅院跳槽到了王熙鳳那邊，算是攀上了高枝，但是她依然冷靜，懂得過幾年年齡大了，也得由主子安排去配小子，盡管她父母是榮國府裏跟賴大夫婦平級的大管家，或許不至于配太差的小子，但是她還是決定自主找對象。當然，像寶玉那種級別的貴公子不必去幻想，那麽賈氏宗族其他的男子，模樣也不錯，能力也不低，經濟上雖然不是很發達，但是有潛力，能達到小康的，那麽我看中了，我就敢大膽地跟他過電。第二十四回寫到賈芸又到榮國府裏謀差事，在外書房裏跟小厮們說話，這時小紅恰好來外書房傳話，賈芸知道了小紅是怡紅院的，小紅知道了賈芸是賈府外面的本家爺們，書裏面寫到這段情節時就有一句，叫做“小紅知是本家爺們，便不似先前那等回避，下死眼把賈芸盯了兩眼”。我看下面聽講座的有人在學這個“下死眼”，怎麽叫“下死眼”？就是非常大膽地盯着看，非要留下個深刻記憶不可。不要說過去的時候，現在有的未出嫁的姑娘，見到生人還很羞澀，任何一個男性，她都不敢去正眼細看，何況是“下死眼”。曹雪芹通過“下死眼”三個字，活畫出一個有種的小紅！關于小紅的故事，前面講座裏已經講了很多，這裏不再重複。在又副冊裏，我認為她應該排第四位。

第五位應該是金钏，她的故事大家很熟悉，不重複了。

第六位應該是紫鵑，她原來是賈母身邊的丫頭叫鹦哥，賈母在黛玉來了以後，把她撥給黛玉，她和黛玉後來超越了主仆關系，成為了朋友。第七位應該是莺兒，薛寶釵的丫頭。

第八位應該是麝月，前面我講到了麝月，這裏就不重複了。

第九位應該是司棋，司棋的故事我前面也講到了，這裏不多重複。我只點明一點，就是高鹗他所寫的司棋後來的命運結果，這一部分大體符合曹雪芹原筆原意，是不離譜的，應該是這樣一個結局。在曹雪芹筆下，司棋也是一個形象很鮮明的角色。首先她的身材、相貌就和別的丫頭不一樣，她身材高大豐壯，絕非骨感美人。她那種體态是在唐朝最吃香。為了适合自己的身材，她梳頭怎麽梳？梳頭，是一種把頭發往上挑得高高的，讓其蓬松不垮的發型。第二十七回，其中有一個很微小的細節，不知你注意到沒有？就是小紅在大觀園裏面，得到了王熙鳳的信任，王熙鳳讓她去辦幾件事兒，辦完以後，她回來再想找王熙鳳彙報的時候，王熙鳳不在那個位置了，這個時候小紅就看見司棋從山洞子裏面出來，站着系裙子，小紅問她看沒看見二奶奶，司棋答曰“沒理論”。這幾句很多人不注意，那麽你想想這是什麽意思？這裏面有很多含義。首先你可以想見，大觀園雖然非常宏偉美麗，但是沒有先進的衛生設施，有的人就會找個隐蔽的地方去方便，有了第二十七回這個伏筆，第七十一回鴛鴦在大觀園裏內急，往偏僻處找地方方便，“鴛鴦女無意遇鴛鴦”的情節就一點不突兀，顯得非常合理了。同時，二十七回這淡淡一筆，也就讓細心的讀者讀到第七十一回的時候意會到，司棋把潘又安引到大觀園裏之前，她老早就進行了地形勘察，哪裏最隐蔽，最不易被人發現，她都心中有數。司棋不是像有的人想象的，身材高大，心眼很粗，她其實心很細。司棋還大鬧過廚房，前面講過，不重複了。這個角色也不是一個扁的形象，而是一個圓的，活生生的形象。排在第十位的，應該是金钏的妹妹玉钏。金钏跳井、寶玉挨打以後，她被派去服侍寶玉，寶玉喝蓮葉羹，讓她吹湯，又讓她嘗一口，她把湯遞給寶玉、寶玉接的時候，兩個人沒有互相看，都看着前面，誰啊？傅秋芳他們家派來婆子，正給寶玉請安。兩個人傳遞當中，沒能配合好，湯就灑了，燙到寶玉了。寶玉自己被燙，卻關心玉钏，問她燙着了沒有。後來傅家婆子就把這個事兒傳播出去，想必傅秋芳也耳聞了，就知道寶玉這個人，真是個具有特殊品格的人。第四十三回寫王熙鳳生日大擺宴席，寶玉一開頭缺席，大家都很疑惑，怎麽回事啊？寶玉記得那天也是金钏的生日，他是悄悄跑到一個尼姑庵，在井臺上悼念金钏去了，回到府裏，他跟別人撒謊，見到玉钏獨坐在廊檐下垂淚——當然是在想念悲戚姐姐金钏——寶玉就跟她說：“你猜我往那裏去了？”玉钏兒不答，只是擦淚。這些細節含義都很豐富。

排在第十一位的，應該是茜雪，前面講得太多，這兒不重複了。

第十二位應該是柳五兒，內廚房的廚頭柳嫂的女兒。柳家也是賈府世奴，生下女兒，就應該上報給管家，一到成年的時候，就應該由管家分房。什麽叫分房？就是把你分配到哪一位主子那兒服務，是分往賈母那一房，還是王夫人那一房？最不濟你是到趙姨娘那房，或者是周姨娘那