43 六字法咒
“什麽，你要學法術？”
端坐在菩提樹下，法相雙眉微蹙。如此細微的表情變化，對于塑像一般的法相來說，這個表情可以說是的明顯，甚至可以說是臉色大變。
高歡心裏也是惴惴，不知道法相為什麽會有這麽大的反應。雖然有無極星神珠這件絕世神器，可無極星神珠現階段卻抵不住天階強者啊。高歡雖然不滿法相，也絕沒有現在和他翻臉的意思。
被天階星神一個眼神擊殺後，高歡真心對天階有了點陰影。被星神擊殺還是個寶貴經驗，被法相擊殺，那就是徹底悲劇。
法相道：“你在武道上天賦絕佳，這個時候分心法術之道，并無益處……”不管法相心裏怎麽想的，但他作為天階強者，見識可比高歡高明百倍。
高歡也知道分心學習法術并不算是好主意，但眼看着前路将近，為了更好的駕馭無極星神珠這件神器，學習法術卻是必行之舉。
天蓮宗雖然邪派，卻有着千年的底蘊，還有衆多天階強者，指導他學習法術，是綽綽有餘。
還有個問題是，高歡的神魂重組後，神念變得異常強大堅韌，高歡對于元氣有了異乎尋常的敏銳感應。按照飛雪教他的，這就是成為修者的最重要基礎。
“弟子學習法術，也是為了更好地修煉武道。法術和武道雖然道路相悖，卻也有互通之處。而且，弟子現在神念強大，修習法術也是能彌補弟子的短處。”
高歡知道這個時候不能猶豫不定，堅定地說道。
法相沉吟了一會，才道：“也好，你突飛猛進到四階上品層次，穴竅打開的雖多，卻是借助外力。後面的就要紮穩根基，這個時候試試修煉法術，也是有益的。低階法術如果使用的好，也會對戰鬥起決定作用。只要你能分清主次……”
高歡急忙躬身應道：“弟子明白輕重，絕不會辜負師尊的期望。”
“好吧，你修習是金剛五相輪的佛門心法，我就教佛門最根本的六字大咒……”法相見高歡主意已定，極為幹脆的當場傳授起法術來。
“六字大咒，幾乎是所有佛門共用的最根本法咒之一。佛門法咒，也分法師和行者兩種。法師，信奉衆佛，汲取衆佛之力。行者，信己如佛，以自身之力施展法咒。法師初難後易，行者初易後難。到了絕頂處，倒也沒什麽高下之分。不論是行者還是法師，都要恪守戒律，以此來純淨心神，穩定神念。宗門不是佛宗，自然不用恪守戒律。你已經到了四階上品層次，只需要用神念轉化元氣外放，就能施展法咒……”
法相到底是天階強者，講起深奧的法術來也是深入淺出，每句話都有的放矢，直指法術的最關鍵核心。
以高歡的四階上品層次，想要施展法術并不算困難。只要能耐的下心來，慢慢轉化元氣，總能施展兩個低階法術。
武者所以很少用法術，是因為在戰鬥中，法術和武道運轉元氣的方向完全背道而馳。激烈的戰鬥中，武者不會有閑情逸致去釋放一個無關痛癢的小法術。更重要的是，在戰鬥中，武者也不大可能成功的釋放任何法術。
法術其中又包含衆多種類。道宗注重雲篆、符箓、符文，佛宗則注重法咒。
道家雲篆、符箓、符文、雲紋，是法術用文字、圖案來表現的形式。佛門法咒，則分言咒、身咒、意咒三種。
相比之下，道家的法術就要借用外物，變化複雜。佛門則以身為咒，不假外物，更為簡單直接。
法相教授的六字大咒，就是佛門最重要最根本的法咒。以高歡現在是修為和神念，修煉如此低階的法咒并不會太難。
不到三天的時間，高歡就學會了光明咒、甘露咒、般若咒、金剛咒、普度咒、往生咒六種根本大咒。
佛門的言、身、意三種咒法，都是不假外物，和武道極為相似，高歡修習的又是金剛五相輪，從心境上也能感受佛門法咒的真意。
真正修煉法術，高歡發現修煉法咒并不太難。感應天地元氣，心存咒術，神念一動，自然就能口吐言咒。
經過無極星神珠淬煉重組，高歡神念有着巨大的進步。在以前，高歡雖然神念堅韌，卻難以外放，千辛萬苦地才感應元氣，打通穴竅。
哪怕是打通穴竅後，高歡對元氣雖然感應日益敏銳，神意卻日益堅凝，根本無法外放神念。最多是以武道真意的方式，勉強催動元氣外放。實質上，神意已經身軀結合日益緊密，外法難動。
直到被無極星神珠改造後，高歡的神意更見堅凝的同時卻有了靈動之意。此時施展起法咒來，居然也很容易。
最簡單的光明咒，高歡現在幾乎是張口就來。
問題是，釋放法咒需要神意外放，神意感應法咒內的元氣變化，也就是神魂要符合一定的波動，才能成功釋放法咒。
但在施展武功時，高歡的神意自然凝結如鋼，明澈堅硬，能照應萬物的同時，卻絕不會為萬物所動。
法咒和武功，神意上的變化完全相反。高歡雖然能張口就釋放光明咒，卻怎麽也不能在施展武功時施展法咒。
高歡這時才知道法相說得沒錯，法術和武功，兩者一定要分清主次，兩者絕無并行的可能。
像那些法武雙修的真傳弟子，那都是各有側重，絕不是兩者并行修習。例如高歡在真傳弟子比試中遇到的第一個對手許俊，他就是主修武功，法術不過是輔助，在戰鬥中，也都是靠手中的法器，才能那麽輕松的釋放法術。
法武雙修，絕沒有那麽簡單。當然，古往今來，也不乏驚才絕豔的人物法武雙修，成為縱橫天下是強者。但當今世上，已經很久沒有出現過真正法武雙修的強者了。
高歡到不覺得法武雙修就一定很強，不過是借機會學習法術，一是為了無極星神珠，二也是想看看自己有沒有法術上的天賦。
修煉了幾天，高歡也明白了，他真的更适合修習武功。不過，高歡暫時還不想放棄法術的修煉。
法咒和武道的背道而馳，卻讓高歡很感興趣，想研究研究。就算你練不成法咒，至少了解法咒的施展道理，對于法術有着更深體驗的同時，也能印證武道上的變化。
高歡在半年內突飛猛進到四階上品的層次，加之血如銀汞，肉身潛力無窮，一躍成為了真傳弟子中最頂尖的人物。可是神速增長的修為，也有一些壞處。
就像一個八歲的小孩子到成年需要十年的時間，在這個過程中，小孩子每天都在成長，身心同步協調。如果把這個時間縮短為十天，那孩子就算有着成年人的身體，但他的本質還是一個八歲的小孩。
身心的無法協調，對于小孩子并不是一件好事。
同樣的，高歡現在的情況就類似于此。力量的神速進步，讓高歡缺少了一個适應的過程。雖然不會有力量失控的情況，但具體到細微的變化，卻難以再像以前一樣的出神入化。
而學習法咒，則讓高歡從另一個層面來認識元氣，認識力量。何況，這些法咒也都有着極好的實用性。
光明咒，能夠大放光明，明心正氣，滌蕩身體、神魂，祛除邪祟鬼魔。這個法咒看似簡單，卻是能祛除自身以外的任何法術變化。也就是說，有了這一招，什麽幻術啊、迷魂術啊甚至是所有的元氣法術，都會被克制驅除。
如果在佛門大能手裏施展，甚至能形成法術絕域，任何法術都難以在其中施展。
如果高歡能學會光明咒，同階修者就再難以對他産生威脅。
甘露咒，可以彙聚純淨元氣，治病療傷，甚至可以滋養植物。甘露咒和抽髓指完全是兩種法術，甘露咒是汲取元氣中的生機來反哺受術者，是奪天地造化為己用的一門神術。
只是低階的甘露咒作用有限，其療傷治病的效果遠不如抽髓指來得快速便捷。
般若咒能定心安神，保持心境空靈，智慧通達。金剛咒能堅固身心，不受外法外魔所困。普度咒和往生咒，都是用來超度鬼魔的。
六字大咒是佛門根本法咒，會的人很多，但真正能施展出威力的卻不多。屬于易學難精的典範。
說實話，高歡修習了六字法咒後，對法咒的妙用是羨慕之極。如果他能把幾門法咒練到很高明的境界，就算無法在戰鬥中施展，對他的幫助也太大了。
抱着這樣的心思，高歡一邊慢慢體會自身的力量，一邊堅持練習着法咒。
