37 換銀兩板兒漏天機（1）

板兒不知她葫蘆裏賣的什麽藥，忙忙的又把衣服穿上，狐疑接過巧姐手中的包袱，放在桌上打開看了，裏頭整齊擺着幾件鮮豔衣服，上置着一根金簪子，一副翡翠打造的墜子，兩根玉步搖，另有一些荷包香囊等物，板兒越發不解，便指着那一堆衣物道：“妹妹這是做什麽？”

巧兒笑道：“那一件大紅的是羽緞大褂，那一件銀紅繡三藍串枝蓮的是裙子，這些我都不穿了，放着也是放着，不如賣了的好。那幾個金銀簪子玉步搖，多戴不得，一并典賣罷。至于這些個香囊荷包巾帕等物，我只嫌它累贅，若能換些銀兩最好，若是無人肯要，哥哥就拿到市面上不拘多少價都給了人家吧。”

板兒總算明白十分，苦笑着将包袱重新包裹起來，仍舊遞回巧兒手裏道：“妹妹如此費心，實在讓我過意不去。只是這些東西都是你慣常穿戴的，就算眼下用不上，留作念想也是好的。雖然我也知道家道艱難，但還不至于到了要典賣妹妹衣衫的地步，妹妹還是收回去吧。”

巧兒見他此刻還在逞強，不禁皺了眉勸道：“哥哥好不通世故，既然你也知道家道艱難，為何不先圖眼前之計？這些身外之物，說得好聽是留作念想，說得難聽些，他年保不齊就給咱們惹出亂子來。旁的不說，單論而今我的身份，是能再穿這些東西的人嗎？大紅、銀紅等色歷來為庶民所忌，拿去賣了還能得些銀兩，放在這裏便只有日日生塵的份兒。哥哥別計較那麽多，依我的話要緊，況且叔叔嬸嬸的傷拖不得，家裏的開支也少不得。若你當真過意不去，等叔叔嬸嬸痊愈了，哥哥再好生謝我也不遲。”

幾句話說的板兒心服口服，想她大家閨秀能有如此寬厚憐憫之心，也屬不易，故而不再推辭，應允下午去黑山村的時候，順便将這些帶去鎮上典賣掉。

巧兒這才舒展眉頭，轉身回去和青兒照顧王劉氏。隔壁李大娘素有古道熱腸，見王家出了這檔子事，兩家一向又往來頻繁，便每日裏過來幫着王劉氏擦身洗臉，狗兒那裏則叫了她男人李大牛去幫着照看。姥姥便只管一日三餐，如此足足伺候了五六日的功夫，王家夫婦二人才睜得開眼，模糊認出人來。

卻說巧兒連日因李大娘在此，少不得要避嫌，不便往王劉氏房中去，又怕被支使到狗兒那邊，少不得和姥姥青兒商議，在家裏的時候仍舊以女裝示人，佯裝是天巧的姐姐過來幫忙。姥姥和青兒都道是好主意，于是告訴了板兒，叫他對外說是天巧往大爺莊子裏去了，回了家便叫巧兒為妹妹。板兒并無異議，大家便商定下來。

一日，趁衆人不在，板兒悄悄拉了巧兒進屋，拿出了幾錠紋銀道：“這是那日托姑娘的福得來的，一共二十兩。兩件衣服掌櫃的說成色雖好，只怕尋不到好買家，只給了七兩；那個金簪子略貴重，折銀五兩，兩根玉步搖并一副墜子，折銀三兩，還有扇套香囊巾帕等物，折銀五兩。現在銀兩都在，妹妹清點一下吧。”

巧兒聽了，自己在心裏盤算一下，數目都對，典賣的也算合理，只不過有一件事卻離奇了些，便将銀兩推給板兒，笑說道：“大紅羽緞和銀紅裙子價錢都合理，便是兩根玉步搖和那副墜子也沒的說的，我只納罕如何扇套香囊巾帕折銀如此之多，竟比步搖墜子都貴重了。”

板兒笑道：“這個是有緣故的，我之前擔心受騙，也曾問了那掌櫃的，難道巾帕等物比玉子都值錢了麽？你猜那掌櫃的跟我說的什麽，他說這玉步搖和墜子雖說是上品，但還不夠精巧，唯獨那扇套香囊巾帕，一看花色針腳便知不尋常。這市面上通行的繡品無非是兩種，一是官中的，一是家用的，其中家用又不比一般寒門棚戶，非的是三品以上人家流傳出來的繡品才夠精致。妹妹給的那些東西裏，有一方鴛鴦戲水的帕子，繡的是惟妙惟肖，翎羽細膩可見，水波清淺逼真，掌櫃的一眼見了就愛不釋手，幾次三番的打聽是從哪裏得來的，我只說是別人押在我們這兒的，如今他不回來我們只好做主賣了。那掌櫃的才信以為真，不再追究下去，還說若是再遇上這樣的，好歹還拿去他那兒，現如今城裏新興的玩意兒正少得很，似那巾帕一般的好東西都不多見了呢。”

巧兒不覺驚喜，握了雙手道：“他當真如此說來的？”

板兒含笑點頭，巧兒忍不住心口念佛。原來這繡帕雖是她的貼身之物，卻不是她房中人所作，乃是那一年他的母親王熙鳳見寶玉房裏的丫頭晴雯針黹出衆，央了她來繡了這帕子，一同做的還有一個四喜如意紋樣的手絹，只不過抄家時不知遺落在哪一處了。再有那香囊扇套之物，乃是她自己的手藝，說是師從平兒豐兒等人，實則離不開晴雯指點，故而聽到此等尋常之物都賣得好價錢，便沒有不高興的道理。

板兒見她那般開心，也跟着沾染了三分****，笑趣她道：“好了好了，別傻樂了，雖然賣的了好價錢，但也只能賣上這麽一次了，這樣的繡品可不是什麽時候都能有的。”

巧兒聽着這話總覺耳熟的很，自個兒費心想了想，問板兒道：“外面當真買不到這樣的繡品麽？”

板兒挑了眉道：“聽掌櫃的口氣，大抵是這個意思。”

巧兒心神陡然郁結，竟似無端被困一般，只有一個念頭欲要沖破腦海蹦出來，卻又不知是何念頭。她只在房裏打轉，板兒讓她轉的眼花，忙拉住她笑道：“你要轉到什麽時候，難不成還能轉出一幅鴛鴦戲水不成？”

霎時有如茅塞頓開，巧兒身子一停，彎眉狡黠笑道：“還真就能轉出一幅鴛鴦戲水，不，該說是更多幅鴛鴦戲水才是。”說着，一把奪過板兒手中的銀子。

未知她欲作何，請看下回分解。

古代衣服材質資料補充一部《紅樓夢》，從服裝到飾品，從質地到工藝，從款式到色彩，從着裝到情景，全方位展現了中華服飾文明成果。據統計，《紅樓夢》全書前80回有44回涉及到服和飾，服和飾的詞條有173條。後40回有7回共38處寫到服飾。全書涉及到服或飾的共51回，主要分布在第3回（20條）、第六回（6條）、第8回（9條）、第49回（22條）、第51回（6條）、第52回（12條）、第63回（9條）、第70回（6條）。

《紅樓夢》服飾中的用料，一是品種多，二是高檔、名貴，有些可說是稀世之寶。書中出現的服飾用料，主要有“大紅洋緞”、“撒花洋绉”、“起花八團倭緞”、“秋板貂皮“、“灰鼠皮”、“黃绫”、“羽緞”、“白狐腋”、“貂裘”、“妝緞”、“蟒緞”、“西洋布”、“月白紗”、“羽紗”、“哆羅呢”、“洋線番羓絲”、“海龍皮”、“凫靥裘”、“天馬皮”、“雀金裘”、“猞猁狲大裘”、“雲狐皮”、“無狐皮”、“香狐皮”、“鴨皮”、“麻葉皮”、“洋灰皮”、“羊皮”、“皿貂皮”、“羽線绉”、“氆氇”、“葛布”、“麻”等30多種用品。除了麻、葛草質料之外，相當部分用料皆是高端用料，非尋常百姓能問津。其中貂皮、白狐腋、天馬皮、猞猁狲、雀金呢等都屬于稀罕之物。

包括原料做工要求非常高的技藝和縫制技藝。例如書中寫到：“縷金百蝶”、“五彩刻絲”、“插牙背心”、“二色金百蝶穿花”、“五彩絲攢花結長穗”、“起草八團排穗”、“錦邊彈墨”、“累絲嵌寶”、“朝陽五鳳挂珠”、“赤金盤螭璎珞”、“雙衡比目”、“二花撚珠”、“松花撒花”、“攢珠”、“洋绉銀鼠”、“宮制堆紗”、“立蟒白狐腋”、“簪纓銀翅”、“江牙海水五爪坐龍”、“碧玉紅”、“金蟒狐腋”、“排穗”、“細折”、“麝香珠”、“赤金吳翠”、“绛紋”、“蝴蝶結”、“一鬥珠”、“插金消繡”、“掐金挖雲”、“青金閃綠雙環四合”、“鬥紋錦上添花洋線番羓絲”、“挖雲鵝黃金裏”、“靠色鑲領袖秋香色盤金色繡龍”、“貂颏滿襟”、“百子刻絲”、“盤金彩繡”、“刻絲八團”、“金絲織的鎖子甲”、“虎頭盤雲五彩”、“九龍佩”、“盤錦鑲花”、“原錦邊琵琶襟”、“一裹圓”等。這些工藝，現代只能靠想象來體會其精細了。《紅樓夢》中有名的“晴雯病補雀金裘”的故事，這件雀金裘“後襟上燒了一塊”，“有指頂大的燒眼”。書中寫道，讓婆子們拿出讓織補匠織補，可是“不但能幹織補匠人，就連裁縫繡匠并作女工的問了，都不認得這是什麽，都不敢攬”。這一方面說明雀金裘确實名貴罕見，另一方面也告訴讀者如同這樣的服飾在制作工藝上的非常難度。市上的織補匠、裁縫匠都沒見過也補不了，卻由大觀園內的一位俏丫鬟完成了，且是在病中補的。書中說，晴雯“細看了一會”就說出“這是孔雀金線織的，如今咱們也拿孔雀金線就像界線似的界密了，只怕還可混得過去”。書中描寫道：“晴雯先将裏子拆開，用茶杯口大的一個竹弓釘牢在背，再将破口四邊用金刀刮的散松松的，然後再用針紉了兩條，分出經緯，變如界線之法。

所謂服飾，是服和飾的合稱。《紅樓夢》中非常重視飾物的運用，書中寫到的飾品有“璎珞圖”、“宮縧”、“釵”、“佩”、“金冠”、“抹額”、“箭袖”、“排穗”、“墜角”、“鳳冠”、“昭君套”、“勒子”、“荷包”、“金魁星”、“念珠”、“朝珠”、“靴掖”、“扇囊”、“香袋兒”、“戒指”、“吉祥如意”、“耳墜子”、“麒麟”、“汗巾”、“鲛帕”、“一炷香”、“朝天凳”、“象眼塊”、“方勝”、“連環”、“梅花”、“柳葉”、“手巾”、“包頭”、“如意縧”、“觀音兜”、“蝦須镯”、“聯垂”、“珊瑚”、“貓兒眼”、“祖母綠”、“一丈青”、“碧玉佩”、“慵妝髻”、“玉塞子”、“漢玉九龍佩”、“抹胸”、“脂玉圈帶”、“妙常髻”、“尾念珠”……真是如古人所雲：“一首之飾，盈千金之價；婢妾之服，兼四海之珍。”這些飾物中有許多種類，不要說在18世紀時是罕見之物，即使在21世紀的今天，除了億萬富翁以外，絕大多數人還是要到“珠寶商店”裏才能《紅樓夢》服裝中的款式，四季分明，從頭到腳，從裏到外，一應俱全。就連雨雪天用的鬥笠、蓑衣、沙棠屐、雪帽，都一一寫到。從款式上來說，有“窄裉襖”、“銀鼠褂”、“洋绉裙”、“背心”、“水朝靴”、“大襖”、“花绫褲”、“霞帔”、“披風”、“皮裙”、“棉裙”、“鬥篷”、“對衿褂”、“蟒袍”、“王帽”、“貂裘”、“芒鞋”、“折裙”、“破納”、“绫子襖”、“肚兜”、“羊皮褂子”、“羊皮小靴”、“鶴氅”、“肷褶子”、“鷹膀褂”、“大裘”、“袷褲”、“水田小夾襖”、“紅睡鞋”、“水緊身”、“水毛兒衣《紅樓夢》中不僅有服飾細致的靜态描寫，更有傳神的“動态表演”，反映了不同人物、不同場合、不同季節的不同穿戴。比如，賈寶玉的禮服着裝：“頭上戴束發嵌寶紫金冠，齊眉勒着二龍搶珠金抹額，穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束着五彩絲攢花結長穗宮滌，外罩石青起花八團倭緞排穗褂，登着青緞粉底小朝靴。”而王熙鳳穿着褂服的形象是：“頭上戴着金絲八寶攢珠髻，绾着朝陽五鳳挂珠釵，項上戴着赤金盤螭纓絡圈，身上穿着縷金百蝶穿花大紅緞窄褃襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙。”

在《紅樓夢》這座金碧輝煌的藝術殿堂裏，人物的服飾也熠熠閃光，美不勝收。曹雪芹為他筆下人物設計的服飾，不管是在體制上，還是在款式、色彩上，都具有很高的審美價值。我們透過那多姿多彩的服飾，看到了這部不朽巨著藝術成就的又一個方面。在原始社會，人類衣****之皮，主要是從功利的目的出發，為了護體和保暖。随着人類文明程度的不斷提高，服飾的審美因素日益增加。進入了階級社會後，又逐步形成了一套服飾方面的禮儀體制。在中國漫長的封建社會，每個朝代的服飾體制都表現了等級差別和禮儀要求，體現出一定社會和階級的審美理想。《紅樓夢》的服飾（據前八十回，下同）也不例外。但是文學作品中描寫的服飾畢竟不同于現實生活中人們所穿的服飾。在《紅樓夢》裏，我們沒有看到清朝官員帽子上标志官階的花翎，也少見長袍馬褂，而多是明代的寬衣大袖，有時還有其它朝代服飾的痕跡。但每當服飾涉及到清廷禁律時，曹雪芹又不敢僭越。這是《紅樓夢》服飾的特點。

清兵入關後不久，清統治者為了清除大明的影響，鞏固其統治地位，強令全國剃發易眼，違者輕則“杖之數十”，重則“枭首斬予市”〔1〕。經過了雍正初年抄家後的曹雪芹當然不敢擔**的風險，所以當《紅樓夢》的人物碰到正規的禮儀場合，如見官和上朝，就嚴格依清例穿戴。賈元春才選鳳藻宮，賈政一得到消息，便急忙“更衣入朝”謝恩。元春省親本是回娘家，但因她是皇妃，全家自賈母起“俱按品大妝”恭候。雖然沒有正面寫賈政“更”的是什麽“衣”，賈母等的“大妝”如何，但可以肯定是按照清朝的服飾制度穿戴的。北靜王的服飾最能說明問題。他“頭上戴着淨自簪纓銀翅壬帽，穿着江牙海水五爪龍蟒袍，系着白玉紅鞓帶”。按清制，袍服以蟒袍為貴，為官員命婦所用。而五爪龍蟒袍，只有王侯、國公、郡王、貝子才能用，其它官員即使禦賜也要挑去一爪才能穿〔2〕。北靜王能穿五爪龍蟒袍，說明了他的王室身份。他的帽子和袍服是白色，而腰帶是紅色，一方面因為北靜王此行是路祭秦可卿，按清朝禮儀，應該穿素；另一方面，黃色是皇帝、皇太子所專用，即使是親王、郡王，不是禦賜也只能用其它顏色。清朝有宗室（皇帝的本支）為黃帶子，覺羅（皇帝的叔伯兄弟之支）為紅帶子的規定〔3〕，所以北靜王着素服紅帶。

中國封建社會以紅喻美色。曹植在《靜思賦》中就有“夫何美女之爛妖，紅顏而流光”的詩句。因此女子的服飾以紅為美，以紅為貴〔6〕。曹雪芹仿佛也象賈寶玉，特別鐘情子女子，所以《紅樓夢》的服飾描寫大多為年青美貌的女性所有。她們的服飾又大多以紅色為基調。王熙鳳的服飾描寫出現過三次，就有兩次以紅為主色。第三回初見林黛玉，她穿的是“大紅雲緞窄褙襖”；第六回見劉姥姥，是穿“桃紅的灑花襖”，“大紅洋绉銀皮裙”。四十九回衆小姐在稻香村聚會議詩社時的服飾則簡直是一片紅的世界。黛玉外面穿“一件大紅羽绉面自狐貍皮的鶴氅”，湘雲是“大紅猩猩氈昭君套”，迎春、探春、惜春三姐妹是“一色大紅猩猩氈與羽毛緞鬥蓬”。這些青年女子一個個美若神妃仙子，都是天上太虛境挂了號的，所以都有美的服飾與之相配。紅不但是美的代表，也是高貴吉祥的象征。在封建統治者眼中，高貴就是美，曹雪芹也把美和高貴結合在一起。第十九回寶玉去襲人家，見一女孩穿一件大紅衣服，回來後對襲人提起時便嘆了一日氣。襲人道：“你嘆什麽，我知道你心裏的緣故，想是說他哪裏配穿紅的。”這說明在封建社會平民不配穿紅。****則不準穿紅。前舉四十九圓的聚會，姑娘們一片紅妝，唯獨李纨穿“一件哆啰呢褂子”。哆啰呢質料名貴，卻不豔麗。這是因為李纨是喪夫****，按照封建倫理道德，****不得着豔麗吉祥之服，否則就是守節不堅〔7〕。《詩大序》說：“故變風發乎情，止乎禮儀。”這裏雖然是說詩歌要合乎禮儀，實際上反映了封建社會把合乎禮儀當作重要審美标準。曹雪芹也是如此。